98851 - من موسوعة التفسير

بيْنَ أيديهم مِنَ اليَومِ العَظيمِ والعَذابِ الأليمِ؛ أنذَرَهم بما يُعَجَّلُ لهم مِنَ العذابِ المُهلِكِ

https://dorar.net/tafseer/50/7

98852 - من موسوعة التفسير

في العرْضِ [1079] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (16/325). ، وجاء على سَبيلِ الاستفهامِ الَّذي

https://dorar.net/tafseer/20/17

98853 - من موسوعة القواعد الفقهية

، وعليه قَضاءُ ذلك اليَومِ.ولو صامَ يَومَ الثَّلاثينَ مِن رَمَضانَ بمِثلِ هذه النِّيَّةِ أجزأه

https://dorar.net/qfiqhia/289

98854 - من الموسوعة العقدية

: ((هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم)) أخرجه البخاري (4777) واللفظ له، ومسلم (10) مِن حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ

https://dorar.net/aqeeda/2623

98855 - من موسوعة التفسير

، والقيامِ بحُقوقِ كَرَمِه، على سبيلِ الكَمالِ والتَّمامِ، بل العبدُ وإن أتعَبَ نفسَه في القيامِ بالطَّاعاتِ

https://dorar.net/tafseer/16/3

98856 - من الموسوعة الحديثية

من حِمْصَ إلى إيلياءَ على الزَّرابيِّ تُبسَطُ له، فقال عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ: فلمَّا جاء قَيْصَرَ كتابُ

https://dorar.net/h/d5eeIiTq

98857 - من الموسوعة الحديثية

فَارِسَ، مَشَى مِن حِمْصَ إلى إيلِيَاءَ شُكْرًا لِما أبْلَاهُ اللَّهُ، فَلَمَّا جَاءَ قَيْصَرَ كِتَابُ

https://dorar.net/h/kPBv33KV

98858 - من موسوعة التفسير

فِي السَّمَاءِ فيه حُسْنُ التَّقسيمِ؛ إذ جاء أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ، يُريدُ

https://dorar.net/tafseer/14/7

98859 - من موسوعة التفسير

عليه وسلَّمَ، وصدَّق بما جاء به من الله، وأدَّى الأمانة إلى مَن ائتمنَه عليها، إلى غير ذلك، واتَّقى ما نهاه

https://dorar.net/tafseer/3/23

98860 - من موسوعة اللغة العربية

: ((لسان العَرب)) لابن منظور (1/ 295). .وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ، وأصْلُه: (حُنْبٌ) كما جاءَ

https://dorar.net/arabia/5156

98861 - من موسوعة الفرق

]، ولم يقُلْ: وأضلَّك، وقال في حقِّ مَن خالَف الرَّسولَ، وكفَر بما جاء به: وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ

https://dorar.net/frq/892

98862 - من موسوعة الفرق

يبتعِدونَ عن أهدافِهم الدِّينيَّةِ، ويزدادونَ انصِرافًا إلى المسائِلِ الفلسفيَّةِ حتَّى جاء وقتٌ كادَت

https://dorar.net/frq/537

98863 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [1631] ((محاضرات الأدباء)) للراغب (1/ 64). .8- رُوِيَ عن مجاهدٍ أنَّه قال: (جاء بشيرٌ العَدَويُّ

https://dorar.net/alakhlaq/3492

98864 - من روائع المقالات القديمة

على عبده ، والمخدوم على خادمه ، والأمير على السوقة ، فلا تظنَّ أن هذا جاء على خلاف الأصل ، فإن في هؤلاء

https://dorar.net/article/991

98865 - من موسوعة التفسير

، فذُيِّلَ ذلك بأنَّ اللهَ يَعلَمُ كلَّ غائبةٍ في السَّماءِ والأرضِ، وإنَّما جاء مَعطوفًا؛ لأنَّه جديرٌ

https://dorar.net/tafseer/27/11

98866 - من غريب الحديث

] - ومنه الحديث الأخر [الطِّيَرةُ شِرْكٌ وما مِنَّا إلاَّ ولكَنَّ اللّه يُذهِبُه بالتَّوكُّل] هكذا جاء

https://dorar.net/ghreeb/2362

98867 - من الموسوعة العقدية

البيان)) (5/ 290). .ومِمَّا قيل في الفَرْقِ بين النَّبِيِّ والرَّسولِ: أنَّ من جاءه الملَكُ ظاهرًا

https://dorar.net/aqeeda/1426

98868 - من الموسوعة العقدية

كَبِدِها كما جاءَ في الحَديثِ الآخَرِ [2816] أخرجه مسلم (1013) مُطَولًا. ، وتَقِلُّ

https://dorar.net/aqeeda/1951

98869 - من الموسوعة العقدية

أحكامُ الدُّنيا تتعَلَّقُ بالحُكمِ بالظَّاهِرِ من حيثُ الإسلامُ والكُفرُ، باعتبارِهما صِفَتَين جاء

https://dorar.net/aqeeda/2662

98870 - من موسوعة اللغة العربية

لِتَسلَمَ الياءُ مِنَ القلْبِ إلى الواوِ؛ وإنَّما فعلوا ذلك للتَّفرِقةِ بينَ الاسمِ والصِّفةِ؛ وجاء

https://dorar.net/arabia/1353

98871 - من موسوعة اللغة العربية

الشَّائعُ: ليس به حِراكٌالصَّوابُ: حَراكٌ.التَّعليلُ: جاء في ((التَّاج)): (مَا بِه حَراكٌ -كسَحابٍ-: أَي

https://dorar.net/arabia/2719

98872 - من الموسوعة العقدية

[الذاريات: 58]، وقال: فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ [الأعراف

https://dorar.net/aqeeda/247

98873 - من قراءة وتعريف

الثَّاني. وقد جاء الفَصلُ الأوَّلُ بعُنوانِ: الأثَرُ العَقَديُّ في التَّوجيهِ الصَّرفيِّ في الكلامِ

https://dorar.net/article/2095

98874 - من موسوعة أصول الفقه

على قَولينِ، واستَقَرُّوا على ذلك، ثُمَّ جاءَ مَن بَعدَهم، فهَل يَجوزُ لهم إحداثُ قَولٍ ثالثٍ، أو لا يَجوزُ

https://dorar.net/osolfeqh/429

98875 - من شروح الأحاديث

«بنِسْعَةٍ» وهي ما ضُفِر مِن الجِلْد كالحِبالِ، فكان يَربِطُ الرَّجلَ بهذا الحبْلِ ويَجُرُّه حتَّى جاء

https://dorar.net/hadith/sharh/152465

98876 - من الموسوعة الحديثية

تُبسَطُ له، فقال عَبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ: فلَمَّا جاءَ قَيصَرَ كِتابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/Ml9uumCe

98877 - من الموسوعة الحديثية

تُبسَطُ له، فقال عَبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ: فلَمَّا جاءَ قَيصَرَ كِتابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/6ujY4Bzb