98761 - من الموسوعة العقدية

ابنُ حَجَرٍ: (يُقالُ إنَّ هَذِه الآيةَ يَعني المَوتانَ الَّذي يأخُذُ في النَّاسِ كَقُعاصِ الغَنَمِ

https://dorar.net/aqeeda/1774

98762 - من الموسوعة العقدية

تَبلُغُ الحُلْقومَ في حالِ الاحتضارِ، والنَّاسُ ينظُرون إلى ما يعانيه المحتَضَرِ من سَكَراتِ الموتِ، دون

https://dorar.net/aqeeda/1701

98763 - من الموسوعة العقدية

: هو الذي يتوبُ على عبادِه، والتوَّابُ مِن النَّاسِ: هو الذي يتوبُ إلى رَبِّه) [1803] يُنظر: ((تهذيب

https://dorar.net/aqeeda/601

98764 - من الموسوعة العقدية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوضعْتُ يدي على صدرِه فقلت: أذهبِ البَاس، ربَّ النَّاس، أنتَ الطَّبِيبُ، وأنتَ

https://dorar.net/aqeeda/725

98765 - من موسوعة اللغة العربية

بصِفةِ مدْحٍ، وهي أنَّه إنَّما أنزَلَ القُرآنَ تَذكِرةً للنَّاسِ وما عليك إلَّا أنْ تُبلِّغَهم فحسْبُ

https://dorar.net/arabia/1965

98766 - من موسوعة أصول الفقه

الجَمعُ قياسًا على تلك، فيُقالَ مَثَلًا: صَلاةٌ وجَبَت في سَفَرٍ، فجازَ أن تُجمَعَ. أصلُه جَمعُ النَّاسِ

https://dorar.net/osolfeqh/538

98767 - من الموسوعة الفقهية

- عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((جاء رجلٌ والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخطُبُ الناسَ، فقال: صليتَ يا

https://dorar.net/feqhia/1643

98768 - من الموسوعة الفقهية

الحَوْلِ إلى آخِرِه، فالصدقة واجبةٌ عليه، في قولِ النَّاسِ جميعًا) ((الأموال)) (ص: 501). ، وابنُ المُنْذِر

https://dorar.net/feqhia/2149

98769 - من الموسوعة الحديثية

، فجاءَ ناسٌ مِن أسلَمَ فقالوا لي: رَحِمَ اللهُ أبا بَكرٍ، في أيِّ شَيءٍ يَستَعدي عليكَ رَسولَ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/h/oM14FCd6

98770 - من موسوعة أصول الفقه

عليه وسلَّم أجوَدَ النَّاسِ بالخَيرِ)) [1553] أخرجه البخاري (1902)، ومسلم (2308) واللَّفظُ

https://dorar.net/osolfeqh/1128

98771 - من الموسوعة الفقهية

ذلك مُتَطَوِّعًا رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ مِمَّن لا فرَسَ له في الحَلْبةِ). ((إكمال المعلم بفوائد مسلم)) (6/284

https://dorar.net/feqhia/11473

98772 - من موسوعة القواعد الفقهية

النَّاسَ؛ فحَدُّ الإباحةِ إلى زَوالِ الموجِبِ لها، ثُمَّ عَودِه إلى الأصلِ السَّابقِ المَمنوعِ، وهو مَعنى

https://dorar.net/qfiqhia/395

98773 - من موسوعة القواعد الفقهية

لعُمومِ النَّاسِ كالطَّريقِ العامِّ والنَّهرِ والمَرعى، فمَثَلًا: لَو ضَبَطَ أحَدٌ المَرعى المَخصوصَ

https://dorar.net/qfiqhia/1347

98774 - من موسوعة القواعد الفقهية

الأشياءِ مَنافِعُها لا ذَواتُها، وهذا هو الرَّأيُ الصَّحيحُ المَعمولُ به في القانونِ وفي عُرفِ النَّاسِ

https://dorar.net/qfiqhia/1407

98775 - من موسوعة القواعد الفقهية

النَّاسِ عليه دونَ أن تُفضيَ هذه الجَهالةُ إلى المُنازَعةِ بَينَهم، والجَهالةُ بعَينِها لا تُفسِدُ العَقدَ

https://dorar.net/qfiqhia/1642

98776 - من موسوعة القواعد الفقهية

الصَّغيرِ لنَفسِه بمِثلِ قيمَتِه أو بما يَتَغابَنُ النَّاسُ فيه عادةً، فإنَّه يَجوزُ استِحسانًا؛ حَيثُ إنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/1719

98777 - من موسوعة القواعد الفقهية

فيه كالبالِغِ النَّاسي، أو يَجري مَجرى العَمدِ مِنَ البالِغِ العاقِلِ، فعَلى هذا فالفِديةُ واجِبةٌ كالبالِغِ

https://dorar.net/qfiqhia/1772

98778 - من موسوعة القواعد الفقهية

ما كَهَرَني ولا ضَرَبَني ولا شَتَمَني، قال: إنَّ هذه الصَّلاةَ لا يَصلُحُ فيها شَيءٌ مِن كَلامِ النَّاسِ

https://dorar.net/qfiqhia/1788

98779 - من موسوعة القواعد الفقهية

صَلَّى تَعَذَّرَ ذلك عليه، ولَم يُطِقْه أحَدٌ مِنَ النَّاسِ) [6068] ((الأشباه والنظائر)) (2

https://dorar.net/qfiqhia/1844

98780 - من موسوعة التفسير

مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ * فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ

https://dorar.net/tafseer/26/2

98781 - من موسوعة الفرق

عليه. كما لا يُمكِنُنا الموافقةُ على القَولِ بأنَّ الكِتابَ كُلَّه صادِرٌ عنِ الإمامِ؛ لعَدَمِ الدَّليلِ

https://dorar.net/frq/1925

98782 - من موسوعة التفسير

والضَّحْوِ المُتجانسَينِ؛ لتَوفيةِ مَقامِ الامتنانِ حَقَّه، بالإشارةِ إلى أنَّ نفْيَ كلِّ واحدٍ مِن

https://dorar.net/tafseer/20/17

98783 - من قراءة وتعريف

شموليةَ الإسلام, وأنَّ حاجة الناس إليه فوق كلِّ حاجة, كما أنَّه ناقش دعوى كفاية العِلم وشموليَّته, ذاكرًا

https://dorar.net/article/1729

98784 - من قراءة وتعريف

يتناول هذه العقوبةَ، ويناقش معارضاتِ المنكرين لها, ويردُّ عليها, وهو مؤلَّف من بابينِ، ينضوي تحت كلِّ

https://dorar.net/article/1752

98785 - من موسوعة التفسير

والمنكَحِ، واستقصى ذلك، وكان النوعانِ معاملاتٍ دُنيويَّةً بين النَّاس بعضِهم من بعضٍ، استطرَد

https://dorar.net/tafseer/5/4

98786 - من موسوعة التفسير

وحوَّاءُ ثَمَرَ الشَّجرةِ، انكشَفَتْ عورةُ كُلٍّ منهما، بعد ما كانت مَستورةً [214] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/7/4