98731 - من موسوعة التفسير

آباءَهم أهلَ الرَّأيِ والتَّسديدِ، والصَّوابِ والحِكمةِ؛ فلا جَرَمَ أنَّ يكونَ مُريدُ الصَّدِّ عنها

https://dorar.net/tafseer/34/12

98732 - من موسوعة اللغة العربية

وهو لا يَخلُو أن تكونَ فيه الزِّيادتانِ مُجتَمِعَتينِ أو مُفتَرِقَتينِ:أوَّلًا: فإن

https://dorar.net/arabia/921

98733 - من موسوعة التفسير

مِنْهَا   فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ * قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونَ [المؤمنون

https://dorar.net/tafseer/6/33

98734 - من موسوعة التفسير

أمرُ قَومِه إلى سَلامةٍ وإيمانٍ، ونِعمةٍ وإحسانٍ؛ تغليبًا للتَّرجِيةِ على التَّأسيةِ والتَّعْزيةِ

https://dorar.net/tafseer/37/13

98735 - من موسوعة التفسير

قَوْمًا آَخَرِينَ (28).أي: كذلك [178] قال القرطبي: (قال الزَّجَّاجُ: أي: الأمرُ كذلك

https://dorar.net/tafseer/44/4

98736 - من موسوعة التفسير

: هذا إرشادٌ لكمْ؛ فإنْ هَداكم اللهُ عمِلْتُم به، وإنْ أعرَضْتُم عنه فذلك لأنَّ اللهَ أضَلَّكم، ومَن يُضلِلِ

https://dorar.net/tafseer/40/10

98737 - من الموسوعة الفقهية

، فقال: سَلوني؛ فإنِّي لا أمسُّه، إنَّه لا يَمسُّه إلَّا المُطهَّرون؛ فسألْناه؛ فقرأ علينا قبل أن يتوضَّأ

https://dorar.net/feqhia/240

98738 - من موسوعة التفسير

)) (6/214). .- وكلمةُ (فُلان) كِنايةٌ عن الأَعلامِ؛ فإنْ أُريدَ بـ الظَّالِمُ عُقْبةُ -أي: ابنُ أبي

https://dorar.net/tafseer/25/7

98739 - من موسوعة القواعد الفقهية

، ويَرجِعُ إليه كَثيرُ أكبَرِ أبوابِ الفِقهِ كما تَرى. أمَّا رُبعُ العِباداتِ فلا شَكَّ في اعتِبارِه

https://dorar.net/qfiqhia/78

98740 - من موسوعة الفرق

العِلمِ عنهم بمَثابةِ الحَملِ، فإذا عَلمَ وأرادَ التَّعليمَ فإنَّ ذلك يكونُ بمَثابةِ الوضعِ!وبَعدَ

https://dorar.net/frq/2269

98741 - من قراءة وتعريف

بعلومهم, ورضَع من لبان مناهجم، حتى صار لا يستطيع منها فطامًا، ولا عنها انفصالًا, بل تعدَّى الأمر أكثرَ

https://dorar.net/article/1729

98742 - من موسوعة الفرق

أمرٌ غَيرُ هذا؟) [47] يُنظر: (( السنة)) لعبد الله بن أحمد (1/ 329). .وعن

https://dorar.net/frq/1391

98743 - من موسوعة التفسير

دينَ اللهِ الَّذي جاء به عيسى عليه السَّلامُ؛ فإنَّ عيسى لم يجاهِدْ مَن عانَدوه

https://dorar.net/tafseer/61/5

98744 - من موسوعة اللغة العربية

[415] الخُلَيَّطَى: اختِلاطُ الأمرِ. ينظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (7/ 292). .مَفْعِلَّى

https://dorar.net/arabia/923

98745 - من الموسوعة الحديثية

ما شئْتُم وتمنَّوا عليَّ أُعطيكم أمانيَّكم فإنِّي لن أجيزَكمُ اليومَ بقدرِ أعمالِكم ولكن بقدرِ رَحمَتي

https://dorar.net/h/HmoOuu4k

98746 - من الموسوعة الحديثية

: نِعْمَ الإلهُ؛ فإنَّ إلَهَنا يَقبَلُ اليَسيرَ ويُعطي الجَزيلَ، ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/h/Vw04c0tX

98747 - من موسوعة التفسير

وما بَعدَه؛ للمُبالَغةِ في حَمْلِهم على القَبولِ؛ فإنَّ اعتِناءَ المرءِ بشأنِ نفْسِه، واهتمامَه بتحصيلِ

https://dorar.net/tafseer/12/3

98748 - من موسوعة اللغة العربية

، وتَرجِعُ إلى بلَدِك سنَتَك هذه، وتَنظُرُ ما يَصيرُ إليه أمْرُنا، فإنْ ظهَرْنا عليه كنْتَ قد أخَذْتَ خَلَفًا

https://dorar.net/arabia/5909

98749 - من موسوعة الفرق

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إذا قاتَل أحدُكم أخاه فليَجتَنِبِ الوَجهَ؛ فإنَّ اللهَ خلَق آدَمَ على صورتِه

https://dorar.net/frq/858

98750 - من موسوعة التفسير

الهائم (ص: 194)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 695). .فَأَنَّى: فَمِنْ أيِّ وَجهٍ، أو كَيفَ. وهو استفهامٌ

https://dorar.net/tafseer/6/25

98751 - من موسوعة الفرق

وخِلافُ الحَقِّ، فإنَّ الأنبياءَ لا يسلُكونَ التَّقيَّةَ التي يُريدُها الشِّيعةُ، فكِتمانُ الحَقِّ وإظهارُ

https://dorar.net/frq/1876

98752 - من أحاديث منتشرة لا تصح

، وغسلت من ذنوبها كيوم ولدتها أمها، وكتب الله لها ثواب سبعين حجَّة، فإن أرضعت ولدها، كتب لها بكل قطرة

https://dorar.net/fake-hadith/127

98753 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

النَّاسِ، وَضيعًا عِندَهم، ليس له وَقارٌ، وأمَّا الذي يُكثِرُ التَّبسُّمَ في محَلِّه، فإنَّه يكونُ محبوبًا

https://dorar.net/alakhlaq/2972

98754 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .- وقال ابنُ الحاجِّ: (من أراد الرِّفعةَ فليتواضَعْ للهِ تعالى؛ فإنَّ العزَّةَ لا تقعُ إلَّا بقَدرِ

https://dorar.net/alakhlaq/807

98755 - من موسوعة التفسير

]، ويَتَفَرَّعُ على ذلك أنَّ الضَّالَّ إذا ضَلَّ فإنَّه هو السَّببُ في ضلالهِ؛ لأنَّ اللهَ تعالى لو عَلِمَ

https://dorar.net/tafseer/40/18

98756 - من موسوعة التفسير

: فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ فإنَّه يدُلُّ على صِحَّةِ إطلاقِ الحوتِ على السَّمكةِ الكبيرةِ، لا على حَصْرِ مُسَمَّى

https://dorar.net/tafseer/37/13

98757 - من غريب الحديث

: حمائل السيف . تُريد طولَ قامتِه فإنها إذا طالت طالَ نِجادُه وهو من أحسن الكِنايات وفيه [جاءه رجُلٌ

https://dorar.net/ghreeb/3713

98758 - من غريب الحديث

الذي يَفْعَله قُرَّاء الزَّمَان من اللُّحُون التَّي يَقْرَأون بها النَّظَائر في المَحَافِل فإن اليَهُود

https://dorar.net/ghreeb/3339

98759 - من غريب الحديث

كان في أماكن من بدنه كالمسْرُبة والساعِدَين والسَّاقَين فإنّ ضِدّ الأجْرَد الأشْعَرُ وهو الذي على جميع بدَنه

https://dorar.net/ghreeb/623

98760 - من الموسوعة العقدية

عَرَفْتَ مَنزِلةَ حارِثةَ مِنِّي، فإن يَكُنْ في الجَنَّةِ أصبِرْ وأحتَسِبْ، وإن تَكُنِ الأخرى تَرى

https://dorar.net/aqeeda/3323