98581 - من الموسوعة العقدية

، كما هو مشتهِرٌ بين النَّاسِ [3971] يُنظر: المبحث الثاني من الفصل الأول: أسماء الملائكة. .قال

https://dorar.net/aqeeda/1156

98582 - من الموسوعة العقدية

مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ يَقولُ: وهو شاهِدٌ لكم -أيُّها النَّاسُ- أينما كنتُم؛ يَعلَمُكم، ويَعلَمُ

https://dorar.net/aqeeda/839

98583 - من موسوعة اللغة العربية

النَّاسِ: أصْلُها: حِرْحٌ، وشَفَهَة، وغَدَوٌ، وثُبْيٌ، والنَّسَبُ إليها:بِالرَّدِّ إلى الأصْلِ: حِرَحِيٌّ

https://dorar.net/arabia/1275

98584 - من الموسوعة الفقهية

الصَّدقاتِ بل لسلْبِ أموالِ النَّاسِ ظلمًا بدون حمايةٍ، فلا تسقُطُ الزَّكاةُ بأخْذه كما صرَّح به في البزازية

https://dorar.net/feqhia/2423

98585 - من الموسوعة الفقهية

ويستحيي، أو لا يسألُ النَّاسَ إلحافًا)) رواه البخاري (1476) واللفظ له، ومسلم (1039) وجه الدَّلالة

https://dorar.net/feqhia/2469

98586 - من الموسوعة الفقهية

الفقهاءُ فيه العامِلونَ به، أخصُّ النَّاسِ باتِّباعِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم) ((مجموع الفتاوى)) (25

https://dorar.net/feqhia/2735

98587 - من الموسوعة الفقهية

، وآذنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بتوبةِ اللهِ علينا حين صَلَّى صلاةَ الفجرِ، فذَهَبَ الناسُ

https://dorar.net/feqhia/1202

98588 - من الموسوعة الفقهية

عليه بَيعُ الثِّمارِ بَعدَ بُدُوِّ صَلاحِ ثَمَرةٍ واحِدةٍ مِنها، فاتَّفَقَ النَّاسُ على جَوازِ بَيعِ

https://dorar.net/feqhia/6911

98589 - من موسوعة اللغة العربية

القَرابةَ بيْنَ اللُّغةِ العَربيَّةِ وأخَواتِها مِن اللُّغاتِ السَّاميَّةِ؛ فمَثَلًا اعْتَبَروا كلَّ لَفْظٍ

https://dorar.net/arabia/5005

98590 - من موسوعة التفسير

كان قَبْلَهم مِن الكفَّارِ، وادَّعَوا الاقتداءَ بالآباءِ دونَ الاهتداءِ، فاقتَضتْ كلُّ آيةٍ ما خُتِمتْ

https://dorar.net/tafseer/43/4

98591 - من موسوعة التفسير

) هو القرآنُ والدِّينُ، وذُكِر بطَريقِ الموصوليَّةِ؛ لِيَشملَ كلَّ ما أتاهم به الرَّسولُ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/tafseer/60/1

98592 - من موسوعة التفسير

: ما يَنبغِي لنا أن نُحسَبَ مِن بعضِ ما يقَعُ عليه اسمُ الولايةِ، فضْلًا مِن الكلِّ؛ فإنَّ الوليَّ قد يكونُ

https://dorar.net/tafseer/25/5

98593 - من موسوعة التفسير

زيدًا أعلَمَ النَّاسِ، أي: قد وصَفْتُه بذلك وحَكَمتُ به). يُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه)) (4/407

https://dorar.net/tafseer/43/4

98594 - من موسوعة اللغة العربية

: هي كلُّ ما اتُّكِئَ عليه مِن سَريرٍ أو فِراشٍ أو غيْرِه، والجَمْعُ أريكٌ وأرائِكُ [384

https://dorar.net/arabia/5060

98595 - من موسوعة التفسير

عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ [التحريم: 10].وَأَمْطَرْنَا

https://dorar.net/tafseer/7/18

98596 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

المحَقَّقِ في الدُّنيا بالقَتلِ والحَربِ، وفي الآخرةِ بالعذابِ المحَقَّقِ في نارِ جهنَّمَ [1515

https://dorar.net/alakhlaq/3457

98597 - من موسوعة التفسير

وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آَيَاتِنَا غَافِلُونَ * أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [يونس

https://dorar.net/tafseer/28/16

98598 - من موسوعة التفسير

-: (هذه الطُّرُقُ كُلُّها تدُلُّ على أنَّه صلَّى الله عليه وسلَّم ذهَبَ إلى الجِنِّ قَصدًا، فتلا عليهم القُرآنَ

https://dorar.net/tafseer/46/11

98599 - من موسوعة التفسير

) يُستعمَلُ في النَّفيِ لاستغراقِ جِنسِ الإنسانِ، (فأحدٌ) في سِياقِ النَّفيِ يعُمُّ كلَّ أحدٍ؛ فانحصَرَ الأحدُ

https://dorar.net/tafseer/89/3

98600 - من الموسوعة الفقهية

المنقولةُ بنَقْلِ الكافَّة أن يُدفَنَ كلُّ واحدٍ في قبرٍ، فإن كانت ضرورةٌ كانت في أهلِ أُحُدٍ أسوةٌ حسنةٌ

https://dorar.net/feqhia/2009

98601 - من موسوعة اللغة العربية

(أيِنُّ) مُضارِعيْ أمَمْتُ وأنَنْتُ.إذا كانتِ الهَمْزةُ ساكِنةً، فإنَّها تُقلَبُ حَرْفَ لِينٍ مِن جِنْسِ

https://dorar.net/arabia/1345

98602 - من قراءة وتعريف

الأقطار بالقرآن الكريمِ، وعُنُوا به عنايةً فائقةً من كلِّ وجه، ومِن أبرز مظاهِرِ تلك العناية: اهتمامُهم

https://dorar.net/article/1855

98603 - من موسوعة التفسير

والـزَّكَاةَ: كلٌّ منهما مفعولٌ به لاسم الفاعِل العامِل عمَلَ فِعله (المقيمين) (الْمُؤتُونَ) [2570

https://dorar.net/tafseer/4/41