97951 - من موسوعة القواعد الفقهية

- إذا أكَلَ في يَومِ الثَّلاثينَ مِن رَمَضانَ، وادَّعى أنَّه رَأى الهلالَ، فإنَّه يُعَزَّرُ؛ لأنَّه مُتَّهَمٌ

https://dorar.net/qfiqhia/1225

97952 - من الموسوعة الفقهية

قوله تعالى: إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ [الجمعة

https://dorar.net/feqhia/1610

97953 - من الموسوعة الفقهية

تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الجُمُعة فَاسْعَوْا إِلَى

https://dorar.net/feqhia/1621

97954 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ عليه وسلَّم قال: ((وإذا كان يومُ صَومِ أحَدِكم فلا يَرْفُثْ قال ابنُ حجر: (والمرادُ بالرَّفَثِ هنا

https://dorar.net/feqhia/2651

97955 - من الموسوعة الفقهية

: مِنَ السُّنَّة1- عن جابرٍ رضي الله عنه قال: ((ذبَحْنا يومَ خَيبَرَ الخَيلَ والبِغالَ والحَميرَ، فنهانا

https://dorar.net/feqhia/3467

97956 - من موسوعة أصول الفقه

، ثُمَّ يوجِبَ الإخبارَ بعَدَمِ قيامِه قَبلَ الإخبارِ بقيامِه؛ لجَوازِ أن يَتَغَيَّرَ حالُه مِنَ القيامِ

https://dorar.net/osolfeqh/1374

97957 - من الموسوعة العقدية

،… فمن اتخذ الصَّخرةَ اليومَ قِبلةً يصَلِّي إليها، فهو كافِرٌ مُرتَدٌّ يُستتابُ، فإن تاب وإلَّا قُتِلَ

https://dorar.net/aqeeda/2867

97958 - من قراءة وتعريف

السَّنةِ؛ من جاء بالحسَنةِ فله عَشْرُ أمثالِها)) رواه اب ماجه (1715) وغيره، وفي لفظٍ آخرَ: ((صيامُ شَهرِ

https://dorar.net/article/2040

97959 - من موسوعة التفسير

إلى الثَّباتِ، وجاء الفِعْلُ يَصُدُّونَ بصِيغةِ الفِعْلِ المضارعِ؛ للدَّلالةِ على حُدوثِ صَدِّهم النَّاسَ

https://dorar.net/tafseer/8/15

97960 - من موسوعة التفسير

فيما جاء به [995] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (11/251). .واخْتِير التَّعبيرُ بـ

https://dorar.net/tafseer/10/26

97961 - من موسوعة التفسير

النَّارُ [السجدة: 20]، في مقابلِ الذين آمنوا، وإذا جاءَ الفسقُ في مقابلِ الإيمانِ، والوعيدُ في مقابل الوعدِ

https://dorar.net/tafseer/5/25

97962 - من موسوعة اللغة العربية

كانت وَصيَّةُ أُمامةَ بِنْتِ الحارِثِ لابْنتِها -على طولِها- شَفَهيَّةً.ولمَّا جاءَ الإسلامُ وانْتَشرَتِ

https://dorar.net/arabia/6078

97963 - من موسوعة الفرق

الفرائِضِ. والوَجهُ الثَّاني: أن قالوا: أصلُ الإيمانِ الإقرارُ بما جاء مِن عندِ اللهِ، والزِّيادةُ تمكُّنٌ

https://dorar.net/frq/1458

97964 - من موسوعة الفرق

). .وجاءَ في أخبارِهم عن أبي بَصيرٍ عن أبي جَعفرٍ قال: (لقِّنوا مَوتاكم عِندَ المَوتِ شَهادةَ أنْ لا إلهَ

https://dorar.net/frq/1814

97965 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ

https://dorar.net/alakhlaq/2273

97966 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ما جاءَ في الأحاديثِ من التَّصريحِ بمِثل هذا؛ فإنَّ ذلك مَحمولٌ على الحاجةِ كما ذَكَرْنا، فإنَّ تَحصيلَ

https://dorar.net/alakhlaq/4719

97967 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [4218] ((نوادر الأصول)) (7/ 155). .15- جاء داودَ الطَّائيَّ بعضُ أصحابِه بألفَي دِرهَمٍ، قال: (يا

https://dorar.net/alakhlaq/4291

97968 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) وهناد في ((الزهد)) (1/343). !وجاء سائِلٌ يسألُ على بابِ الرَّبيعِ، فقال: أطعِموا هذا السَّائِلَ

https://dorar.net/alakhlaq/100

97969 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لعَلَّ مركبًا قد جاءَ بمالِه، فإذا بالخَشَبةِ التي فيها المالُ، فأخذَها لأهلِه حَطَبًا، فلمَّا نَشَرها

https://dorar.net/alakhlaq/306

97970 - من موسوعة التفسير

: رُسُلَنَا: محمَّدٌ صلَّى الله عليه وسلَّم فيُفيدُ أنَّ مِمَّا جاء به الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/tafseer/40/18

97971 - من موسوعة التفسير

عن بُغضٍ لهُنَّ وكَراهةٍ؛ جاءَ عَقِيبَ بَعضِ الجُمَلِ الأمرُ بالتَّقوى مِن حيثُ المعنى، مُبرَزًا في صُورةِ

https://dorar.net/tafseer/65/2

97972 - من موسوعة التفسير

، مِثلُ المُزاحِ الَّذي جاءتْ به الآثارُ -وهو أنْ يَمزَحَ ولا يَقولَ إلَّا صِدْقًا [384] جاء

https://dorar.net/tafseer/41/5

97973 - من موسوعة التفسير

العنكبوت)) (ص: 136). . 2- لم يأْتِ في قِصَّةِ لُوطٍ أنَّه دعَا قومَه إلى عِبادةِ اللهِ، كما جاء

https://dorar.net/tafseer/29/9

97974 - من موسوعة التفسير

اللهِ تكونُ بانشراحِ الصَّدرِ بمَعرفةِ التَّوحيدِ، وصِدْقِ ما جاء به الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/tafseer/22/12

97975 - من موسوعة التفسير

، وإنَّما جاء بلَفظِ (عسى)؛ ليَكونَ المؤمِنُ على وجَلٍ؛ إذ لَفظةُ (عسى) طمَعٌ وإشفاقٌ، فأُبرِزَتِ التَّوبةُ

https://dorar.net/tafseer/9/37

97976 - من غريب الحديث

شخصاً بَعْينه عَلِمَ بالوَحْي حَالَه ولهذا جاء به مُعَرَّفا . ويُروى بفتح العين وتشديد الواو مِنْ عَوَّل

https://dorar.net/ghreeb/2604

97977 - من غريب الحديث

أنه تَحَوّل من الكفر إلى الإسلام - وفيه [ فاحْتالَتهم الشياطين ] أي نَقَلَتهم من حال إلى حال . هكذا جاء

https://dorar.net/ghreeb/950

97978 - من شروح الأحاديث

لَمَّا جاء الإسلامُ نظَّمَ المُعاملاتِ بين النَّاسِ، وخاصَّةً في الأموالِ؛ حتَّى يَنزِعَ أسبابَ

https://dorar.net/hadith/sharh/40851