على أنَّ هذا الرجُلَ مَحَلٌّ لسُوءِ الظنِّ، فلا بأسَ أنْ نَظُنَّ به، بل قد يجبُ على الإنسانِ أن يَتَّهِمَ
https://dorar.net/tafseer/24/4على أنَّ هذا الرجُلَ مَحَلٌّ لسُوءِ الظنِّ، فلا بأسَ أنْ نَظُنَّ به، بل قد يجبُ على الإنسانِ أن يَتَّهِمَ
https://dorar.net/tafseer/24/4لِلصَّابِرِينَ فقالَ رجلٌ: لا قُرَيشَ بعدَ اليومِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم: كُفُّوا عنِ
https://dorar.net/tafseer/16/27). .وقد حَوَّرَ هذا الرَّجُلُ تَعاليمَ أبيه البَهاءِ بما يتَّفِقُ مَعَ العَقليَّةِ الغَربيَّةِ والثَّقافةِ
https://dorar.net/frq/2312تفصيليٍّ لحوارٍ يدورُ بين أهلِ النارِ وأهلِ اليَمينِ، يدُلُّ على أنَّ الكافرين لا يُحاسَبون على كُفرِهم
https://dorar.net/article/1036على عَذابِ القَبرِ، من ذلك قَولُ اللهِ سُبحانَه: النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا
https://dorar.net/frq/1997والتنزيه عند الحنابلة، وعن المقام المحمود لنبيِّنا صلَّى الله عليه وسلَّم، وعن مسألة فناء النار...وغير
https://dorar.net/article/1584الانتقاليِّ. و(أمْ) تَقْتضي استِفهامًا مُقدَّرًا بعْدَها، ومعنى الكلامِ هنا: دعْ تَهديدَهم بعذابِ النَّارِ
https://dorar.net/tafseer/39/4مسلم 6/80)). قال الأصمعيُّ –رحِمه الله- في شرْح بيتٍ عَجزُه: رَجُلٌ أَجَشُّ غِنَاؤُه زَمِرُ
https://dorar.net/article/2016خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ [الأعراف: 12]، ولم يكتَفِ اللَّعينُ بمُجرَّدِ ذِكْرِ كونِه
https://dorar.net/tafseer/15/5التَّولُّدِ إلى قِسمَينِالقِسمُ الأوَّلُ: ما تولَّد مِن غَيرِ الحيِّ، كحَرقِ النَّارِ، وتبريدِ الثَّلجِ، وقد
https://dorar.net/frq/733في رِوايةٍ أُخرى: (أعداءُ عليٍّ همُ المُخَلَّدونَ في النَّارِ أبَدَ الآبِدينَ، ودَهرَ الدَّاهِرينَ
https://dorar.net/frq/1929بقيامِ السَّاعةِ، فيَصيرونَ إلى النَّارِ [796] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (15/615)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/19/13إلَّا بعدَ أنْ تَستَعِرَ نارُ الفِتنةِ، ولا تُجدي النَّدامةُ [283] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/49/3فِي الْآَخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ * ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِّ
https://dorar.net/tafseer/59/1: ((ما اغبَرَّت قدَمَا عبدٍ في سبيلِ الله فتمَسَّه النَّارُ)) [2089] رواه البخاري (2811
https://dorar.net/tafseer/9/44، وانفَتَحَ لهُ بابٌ مِنَ الخِذلانِ يَفِدُ به عَلى نارِ جَهَنَّمَ إنْ لم يَتَدارَكْ نَفسَهُ باللُّجوءِ
https://dorar.net/aqeeda/3321صِفَتَهم هم أهلُ الكُفْرِ بي المستَحِقُّون عذابي والخُلودَ في ناري حَقًّا؛ فاستَيقِنوا
https://dorar.net/aqeeda/2896يَعدُّوا من بَينِ الصِّفاتِ صفةَ الألوهيَّةِ التي هي غايةُ خَلقِ الجنِّ والإنسِ، ولتحقيقِها أُنزِلت الكتُبُ
https://dorar.net/frq/394). إلَّا فيما لا يصِحُّ صيامُه كالعيدينِ قال ابنُ قُدامةَ: (فإن دخَلَ في صيامِه يومُ عِيدٍ لم يُعتَدَّ
https://dorar.net/feqhia/2671الحَقُّ، ولِقاؤك الحَقُّ، والجنَّةُ حَقٌّ، والنَّارُ حَقٌّ، والسَّاعةُ حَقٌّ)) [18] رواه
https://dorar.net/tafseer/69/1سُئِل: "أترى أن يكتُبَ الرَّجلُ كُتبَ الشَّافعيِّ؟"، قال: لا، قيل له: "أترى أن يكُتبَ
https://dorar.net/article/2075-بل الجنونُ- ذِرْوتَه حينَ يمتلئُ المؤلِّفُ انتفاخًا، فيحكمُ -بناءً على ذوقِه اللُّغَويِّ!- بنَقصٍ
https://dorar.net/article/2081والجِنِّ. 4- في باب المعجزات، ودلائل النبوَّة. 5- في باب الوحي. وبيَّن المؤلِّف أنَّ الانحراف
https://dorar.net/article/1729فيه ميزابانِ مِن الجنَّةِ)) [1176] أخرجه مسلم (2300) من حَديثِ أبي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/arabia/5137ببشارةِ مَن أطاعَهم بالخيراتِ، والفَوْزِ بالجنَّاتِ، وبإنذارِ مَن عصاهم بالنِّيرانِ، والنِّقْمات
https://dorar.net/tafseer/6/13* إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ [الجن: 26-27].وقال عزَّ وجلَّ: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ
https://dorar.net/tafseer/6/16من وَضعِ المؤلِّفِ، كـكتابِ (جَنَّة المأوى) للنُّوريِّ الطَّبرسيِّ، و(هداية الأخبارِ) للمُسترحميِّ
https://dorar.net/frq/1603سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/77/8صادِقينَ في زَعْمِكم واثِقينَ بأنَّه حقٌّ؛ فتَمَنَّوُا الموتَ؛ فإنَّ مَنْ أيقَنَ بأنَّه مِن أهلِ الجنَّةِ
https://dorar.net/tafseer/62/2