)، أي: (الذي أنزل إليه) هو العِلم كلُّه؛ لعدم الاعتداد بغيره لنُقصانه.اسمية جملة الجزاء ما لَكَ مِن اللهِ....تأكيد
https://dorar.net/tafseer/2/21)، أي: (الذي أنزل إليه) هو العِلم كلُّه؛ لعدم الاعتداد بغيره لنُقصانه.اسمية جملة الجزاء ما لَكَ مِن اللهِ....تأكيد
https://dorar.net/tafseer/2/21، أي: ما يكون مؤاخذةُ كلِّ واحدٍ بحسابِ صاحبِه؛ فكيف يقَعُ طردٌ؟! فَتَكُونَ: مَنصوبٌ بالعَطْفِ على فَتَطْرُدَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/6/14هو الأشدُّ رحمةً مِن كلِّ راحمٍ [1776] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (9/118). . قوله
https://dorar.net/tafseer/7/34، وهَجَاه أبو الفَرَج -صَاحِبُ الأَغَانِي- لمُنَاقَشَةٍ كانت بَيْنَهُما بقوله:لَعَن اللهُ كُلَّ شِعْرٍ
https://dorar.net/arabia/5419من ديارهم، وأُعلنت الدولة عام (1948) م, بموافقة الدول الغربية العظمى كلها، وموافقة الاتحاد السوفييتي
https://dorar.net/adyan/327] يُنظَر: ((الكليات)) للكفوي (ص: 398). ؛ فالعَلاقةُ بَيْنَ المَحَبَّةِ والشَّغَفِ علاقةُ الأعَمِّ
https://dorar.net/alakhlaq/2462معَه، وقلْنا له: دعْنا نذهَبْ إلى أقربِ صرَّافٍ ونأتيك بالمبلغِ، فرفَض، فصار كلُّ واحدٍ منَّا في جهةٍ
https://dorar.net/alakhlaq/1753كلُّه في الأُلفةِ واجتماعِ الكَلِمةِ [650] ((المحرر الوجيز)) لابن عطية (5/ 29). .وقد
https://dorar.net/alakhlaq/253: أوصيك يا مُعاذُ لا تَدَعَنَّ في دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ تقولُ: اللَّهُمَّ أعنِّي على ذِكْرِك، وشُكرِك، وحُسنِ
https://dorar.net/alakhlaq/781على أوقاتٍ أُخرى، أو أنَّ الأربَعَ المذكورةَ هنا كان يُسلِّمُ فيهنَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيْن كلِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/1874سُبحانَه أهلَ كلِّ قَرنٍ مِن الآياتِ ما يُبَيِّنُ لهم أنَّه اللهُ الَّذي لا إلهَ إلَّا هو، وأنَّ رُسُلَه
https://dorar.net/tafseer/41/10منها وما نَذَر ؟] العَوْراتُ : جمْع عَوْرة وهي كلُّ ما يُسْتَحْيا منه إذا ظهَر وهي من الرَّجُل ما بَيْن السُّرة
https://dorar.net/ghreeb/2599. وسَاعاها فُلان إذا فَجَر بها وهو مُفاعلةٌ من السَّعي كأن كُلّ واحدٍ منهما يسعَى لصاحبه في حُصُول غَرَضه
https://dorar.net/ghreeb/1783على بَعضٍ، والكُلُّ قَولُ اللهِ تعالى، فكيف يفارِقُ بَعْضُها بَعضًا؟! وكيف يكونُ بَعْضُها أشرَفَ مِن بَعضٍ
https://dorar.net/aqeeda/929من أهل الرستاق، يعني أنَّه من برّا البلد". كتب في كلِّ ما كان معروفًا مِن علومِ عَصرِه، وهو بذلك يُعدُّ
https://dorar.net/history/event/1538كلَّ راوٍ مِن رُواةِ الحَديثِ قد قرَأ الآياتِ الَّتي نزَلَتْ مِن سُورةِ الصَّفِّ على مَن كان يَسمَعُ
https://dorar.net/hadith/sharh/36268كانت دَعوةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى الإسلامِ في مُحيطٍ كلُّه كُفرٌ وشِركٌ، وكانَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23566ذَكَروا آيةً منَ القُرآنِ، فتَمارَوْا فيها"، يعني: جادَلوا فيها بعضَهم، ورَدَّ كلُّ واحدٍ منهم فَهْمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149739} [النساء: 95]"، وهذا الكَلامُ دَليلٌ على أنَّ كُلَّ ناهِضٍ إلى الجِهادِ لا يَستَوي معَ القاعِدِ عنه. قال
https://dorar.net/hadith/sharh/149038وعليٌّ وفاطِمةُ وأولادُهما، وقيلَ: يَدخُلُ معهم كُلُّ مَن حَرُمتْ عليه الصَّدَقةُ مِن قَراباتِ النَّبيِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/149069وتعليقِه بحُبِّ المالِ والجاهِ، "لا يَزالونَ يخرُجونَ" فيُظهِرونَ الفسادَ بينَ العِبادِ في كلِّ البلادِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148811قَدَرَه تعالَى كُلَّه له خَيْرٌ، وما يُحَصِّلُه مِن تَشاؤُمِه إنَّما هو تَعذيبُ نَفْسِه فقطْ
https://dorar.net/hadith/sharh/151268عليه وسلَّم بيَّن لهما –لهلالِ بنِ أمَيَّةَ، وامرأتِه، بعد أن ثبت كُلُّ واحدٍ منهما على قَولِه وكَذَّب صاحِبَه
https://dorar.net/hadith/sharh/151280والفارسية. عاش في سوريا في الفترة من (1896 إلى 1898) م, عمل أستاذاً للعربية وآدابها في كلية لازاريف
https://dorar.net/adyan/883صِفاتُ اللهِ عزَّ وجلَّ لا حَصْرَ لها؛ لأنَّ كلَّ اسمٍ يَتضَمَّنُ صفةً، وأسماءُ اللهِ لا حَصْرَ
https://dorar.net/aqeeda/506مَقِيسٌ في كُلِّ فِعلٍ ثُلاثيٍّ مُتصَرِّفٍ تامٍّ: يفتحَونَ الماضِيَ ويَضُمُّونَ المُضارِعَ.ويلتَزِمون
https://dorar.net/arabia/1084[169] الخِدَبُّ: العظيمُ الجافي والضَّخْمُ مِن كُلِّ شَيءٍ. ينظر: ((المعجم الوسيط)) لإبراهيم
https://dorar.net/arabia/903والكُبَرُ. كُلُّ اسمِ جِنسٍ لِمُفْرَدٍ ثُلاثِيٍّ في آخِرِه ألِفٌ بَعْدَها هاءُ التأنيثِ:مِثْلُ: حَصاةٍ حَصًى
https://dorar.net/arabia/949مَقِيسٌ في كُلِّ مُعتَلِّ الآخِرِ، قَبلَ آخِرِ نَظيرِه مِنَ الصَّحيحِ ألِفٌ؛ إمَّا لُزومًا وإمَّا غَلَبةً
https://dorar.net/arabia/958ولا في القُرونِ الثَّلاثةِ الأُولى.وأجاب مُثْبِتو المَجازِ على ذلك بـ:- أنَّ القولَ بأنَّ كلَّ مَجازٍ كذِبٌ يَجوزُ
https://dorar.net/arabia/1818