97741 - من الموسوعة الفقهية

؛ فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بُعِث والنَّاسُ يَكفُلون، فأقَرَّهم على ذلك [26] يُنظَر

https://dorar.net/feqhia/10399

97742 - من شروح الأحاديث

: «فمِن هناك جَعلتُم الخَلُوقَ في مساجِدِكم» يعني: أنَّ النَّاسَ مُنذُ ذلك اليومِ اتَّخَذوا الطِّيبَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152179

97743 - من شروح الأحاديث

عَرَض عليه مِنَ الفَيْءِ وأَبَى؛ أَشْهَدَ الناسَ عليه أنَّه يَعرِضُ عليه مِن الفَيْءِ، فيَأْبَى أنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/8986

97744 - من الموسوعة الفقهية

يَتَكَفَّفونَ النَّاسَ)) [409] أخرجه البخاري (3936) واللفظ له، ومسلم (1628). .وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ النَّبيَّ

https://dorar.net/feqhia/11270

97745 - من موسوعة التفسير

بهذه الآيةِ إلى أنْ تضَع حملَها، فتصيرَ النَّفقةُ بعدَ الوضعِ نفقةَ قريبٍ لا نفقةَ زوجٍ، فيُخالِفَ

https://dorar.net/tafseer/65/3

97746 - من موسوعة اللغة العربية

إلى حَرْفٍ قَريبٍ مِنه في المَخرَجِ، ورُبَّما حَوَّلوه إلى ما بَعُدَ مَخرَجُه [125] يُنظر

https://dorar.net/arabia/5007

97747 - من موسوعة التفسير

آلِ فِرعَون، فألقَيناها في النَّارِ [753] يُنظر: ((معاني القرآن)) للفراء (2/189

https://dorar.net/tafseer/20/11

97748 - من موسوعة التفسير

القولِ بأنَّ الضَّميرَ في أَجَلُهُمْ جُعِل للأُمَمِ المدلولِ عليها بـ (كلِّ أمَّةٍ)؛ فإظهارُ (الأجَلِ

https://dorar.net/tafseer/10/18

97749 - من موسوعة التفسير

)) (13/16). .فَاللّهُ خَيْرٌ حَافِظًا.أي: فاللَّهُ خيرٌ حافظًا لأخيكم منكم ومِن كلِّ أحدٍ

https://dorar.net/tafseer/12/14

97750 - من موسوعة التفسير

الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ وَلَوْ جَاءتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا

https://dorar.net/tafseer/6/2

97751 - من موسوعة التفسير

من الجَلَد والصبر، وعدمِ الوهنِ والاستكانةِ للعدوِّ، وذلك كلُّه من الأفعالِ النفسانيَّة التي يَظهر أثرُها

https://dorar.net/tafseer/3/44

97752 - من موسوعة التفسير

التَّصريحُ بزيادةِ الإيمانِ، وتدُلُّ هذه الآياتُ بدَلالةِ الالتِزامِ على أنَّه يَنقُصُ أيضًا؛ لأنَّ كلَّ

https://dorar.net/tafseer/47/5

97753 - من موسوعة التفسير

، أو حقيقةً فيما يختَصُّ به كلٌّ منهما، فيكونَ مُشتَرَكًا اشتِراكًا لَفظيًّا، أو حقيقةً في القَدرِ

https://dorar.net/tafseer/18/21

97754 - من موسوعة التفسير

بشأنِه أو ادَّعاه المقصودُ بالكلامِ، أو إزالةُ شكِّه وترَدُّدِه، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصرًا

https://dorar.net/tafseer/44/5

97755 - من موسوعة التفسير

شَيئًا؛ سَبَّبَ عنه بيانَ ما قال في دَعوتِه، وهو التَّسَبُّبُ في السَّعادةِ كُلِّها بدَفعِ المَضارِّ

https://dorar.net/tafseer/71/2

97756 - من موسوعة التفسير

وفيه ما يُكرَهُ مِنَ الكَلامِ، قال مُنَزِّهًا لها عن كُلِّ سُوءٍ [72] يُنظر: ((نظم الدرر

https://dorar.net/tafseer/88/2

97757 - من الموسوعة العقدية

) [2460] يُنظر: ((شرح الواسطية)) (ص: 202). .وقال ابنُ عُثَيمين: (كلُّ صِفةٍ لها سببٌ فهي مِن

https://dorar.net/aqeeda/733

97758 - من الموسوعة الفقهية

رَمَضانَ فرضٌ على كلِّ مسلمٍ بالِغٍ، عاقلٍ، قادرٍ، مُقيمٍ "ع" [إجماع]). ((الفروع)) (4/428

https://dorar.net/feqhia/2634

97759 - من الموسوعة الفقهية

، سواء تيمَّم عن الحدَث الأصغر، أو الأكبر، سواء تيمَّم عن كلِّ الأعضاء أو بعضِها) ((المجموع)) (2/207

https://dorar.net/feqhia/560

97760 - من الموسوعة الفقهية

من العلماء والخَلَف بعدهم في آخِر وقت الوتر بعد إجماعهم على أنَّ أول وقته بعد صلاة العشاء، وأنَّ الليل كلَّه

https://dorar.net/feqhia/1239

97761 - من الموسوعة الفقهية

المَبيعِ قبْلَ قبضِه، واحتَجَّ عليه بنَهيِ النَّبيِّ عن بيعِ الطَّعامِ قبْلَ قبضِه، وقال: أحسَبُ كلَّ شَيءٍ

https://dorar.net/feqhia/7545

97762 - من موسوعة التفسير

، فتَجتمِعُ الغلظةُ عليهم واللِّينُ في دعوتهم، وكِلا الأمرين مِن مصلحتِهم، ونفْعُه عائدٌ إليهم) ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/5/19

97763 - من موسوعة التفسير

في النَّارِ)) [1214] رواه البخاري (3350). .وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ

https://dorar.net/tafseer/6/20

97764 - من الموسوعة الفقهية

، ولقد هممتُ بالصَّلاةِ فتُقام، ثم آمُرُ رجلًا يُصلِّي بالناس، ثم أنطلقُ معي برِجالٍ معهم حُزمٌ من حطَبٍ

https://dorar.net/feqhia/1325

97765 - من موسوعة اللغة العربية

، فيَحصُلُ لها بسَببِ المَعْلومِ لذَّةٌ، وبسَببِ حِرمانِها مِنَ الباقي ألَمٌ، ثمَّ إذا حصَل لها العِلْمُ

https://dorar.net/arabia/1776

97766 - من موسوعة الفرق

والبصرَ والفؤادَ كُلُّ أولئك مَسؤولٌ عن الخيرِ والشَّرِّ، ومُحاسَبٌ على مَثاقيلِ الذَّرِّ، فأعَدُّوا خيرَ

https://dorar.net/frq/213