97651 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والرَّصاصَ إذا أُذيبَ في النَّارِ ذابَ بخِلافِ الأحجارِ. وقَولُه: أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً، أي: إنَّها لا تقصُرُ

https://dorar.net/alakhlaq/4613

97652 - من موسوعة التفسير

بَحرٌ لا ساحِلَ له، مِن ذلك تَقديرُ الملائِكةِ الذين هم أصحابُ النَّارِ بتِسعةَ عَشَرَ، وحَملةِ العَرشِ

https://dorar.net/tafseer/25/12

97653 - من موسوعة التفسير

والسَّلامُ عظيمًا في قَذفِه في النَّارِ، وإخراجِه مِن بلادِه؛ أتْبَع نوحًا به، فقال [191] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/29/6

97654 - من موسوعة التفسير

لَمُنحرِفونَ عن طَريقِ الحَقِّ المُستقيمِ، المُوصِلِ إلى اللهِ وإلى جنَّتِه، فصائِرونَ إلى النَّارِ

https://dorar.net/tafseer/23/11

97655 - من موسوعة التفسير

والأهوالِ وعذابِ النَّارِ [135] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (15/481)، ((تفسير ابن عطية)) (4/8

https://dorar.net/tafseer/19/3

97656 - من الموسوعة الفقهية

لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا

https://dorar.net/feqhia/721

97657 - من موسوعة القواعد الفقهية

)) لابن حزم (7/522). .5- مَن أجَّر دارَه لتُتَّخَذَ كَنيسةً، أو بَيتَ نارٍ للمَجوسِ، وأشباهَ

https://dorar.net/qfiqhia/1630

97658 - من مقالات وبحوث مميزة

بن الحسن - صاحبُ أبي حنيفة -: (ليس ينبغي أن تُترك في أرض العرب كنيسة، ولا بِيعة، ولا بيتُ نار)( [16

https://dorar.net/article/49

97659 - من موسوعة الفرق

لوجودِه ابتداءً. ودخل تحتَ هذه الدَّلالةِ جميعُ أجزاءِ العالَمِ من السَّمواتِ والأفلاكِ الدَّوَّارةِ

https://dorar.net/frq/390

97660 - من موسوعة التفسير

السعدي: (وإنَّما دخَل بَنو المُطَّلِبِ في خُمسِ الخُمسِ مع بَني هاشمٍ، ولم يَدخُلْ بقيَّةُ بَني

https://dorar.net/tafseer/59/2

97661 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير القرطبي)) (11/215)، ((تفسير الشوكاني)) (3/440). قال الرازي: (قال بعضُهم: دخَل في التنازعِ

https://dorar.net/tafseer/20/7

97662 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلَّم بك حفِيًّا)) رواه مسلم (1271). 3- عن الزُّبَير بن عربيٍّ، قال: ((سأل رجلٌ ابنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ

https://dorar.net/feqhia/2990

97663 - من موسوعة التفسير

لِما قَبْلَها:لَمَّا ذكَرَ تعالى أنَّ للمتَّقينَ عِندَه جَنَّاتِ النَّعيمِ؛ بَيَّنَ متى ذلك كائِنٌ

https://dorar.net/tafseer/68/5

97664 - من موسوعة التفسير

: وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى [البقرة: 111]، أي: وقالت اليهودُ

https://dorar.net/tafseer/25/12

97665 - من موسوعة التفسير

بِهِمْ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ

https://dorar.net/tafseer/42/6

97666 - من موسوعة التفسير

كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ

https://dorar.net/tafseer/42/6

97667 - من موسوعة التفسير

* يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ

https://dorar.net/tafseer/11/12

97668 - من موسوعة التفسير

الجنة؛ لأنَّه قد وعد مَن فَعَل ذلك به من عباده أنه يُدخِلَه الجنة، فالآية وإنْ كانت قد خرَجت مخرجَ

https://dorar.net/tafseer/3/2

97669 - من موسوعة التفسير

الجَنينِ مِن النُّطفةِ؛ إذ لا يَسَعُهم إلَّا أنْ يُقِرُّوا بأنَّ اللهَ خالِقُ النَّسلِ مِن النُّطفةِ، وذلك

https://dorar.net/tafseer/56/5

97670 - من موسوعة التفسير

;[البقرة: 26].وقال سُبحانَه: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ

https://dorar.net/tafseer/22/18

97671 - من الموسوعة العقدية

عَزَّ وجَلَّ من فتنةِ الدَّجَّالِ، فيَمسَحُ على وُجوهِهم ويُبَشِّرُهم بمَنازِلِهم في الجَنةِ

https://dorar.net/aqeeda/1949

97672 - من موسوعة التفسير

الثَّالِثُ: أنَّ العابِدينَ بمعنى المُنكِرينَ؛ يقال: عَبِدَ الرَّجُلُ: إذا أنِفَ وتكَبَّرَ وأنكَرَ

https://dorar.net/tafseer/43/14

97673 - من الموسوعة العقدية

أي: لاستحبابِه الدُّنيا على الآخِرةِ، ومنه قَولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((يُصبِحُ الرَّجُلُ مُؤمِنًا

https://dorar.net/aqeeda/2718

97674 - من موسوعة الفرق

]، ولا قَوْلَه سُبْحانَه: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن: 18]، وغالِبُهم

https://dorar.net/frq/227

97675 - من قراءة ونقد

)]. إضافة إلى ذلك إغراق الرجل في الشعوبية الحاقدة, الناقمة على كل ما هو عربي, الشعوبية التي تفيض من سطور

https://dorar.net/article/1440

97676 - من موسوعة التفسير

). ، ففيه جوازُ الكَفالةِ على الرَّجلِ؛ لأنَّ المُؤذِّنَ الضَّامِنَ هو غيرُ يوسُفَ عليه السَّلامُ

https://dorar.net/tafseer/12/16

97677 - من موسوعة التفسير

رَحِيمًا (16)وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَاأي: إنَّ الرجُلَ والمرأة إذا زَنَيَا، فآذوهما

https://dorar.net/tafseer/4/5

97678 - من موسوعة الفرق

فيه من الأسماءِ... فلهذا يُروى عن الشَّافعيِّ والأصمعيِّ وغيرِهما أنَّه قال: إذا سمعتَ الرَّجُلَ يقولُ: الاسمُ

https://dorar.net/frq/402

97679 - من موسوعة التفسير

الذي يسمَعُ به، وبصَرَه الذي يُبصِرُ به، ويَدَه التي يبطِشُ بها، ورِجلَه التي يمشي بها، وإن سألَني لأُعطيَنَّه

https://dorar.net/tafseer/7/47

97680 - من موسوعة التفسير

، فدَخَل عليها أبو السَّنابِلِ بنُ بَعْكَكٍ -رجُلٌ مِن بني عبدِ الدَّارِ- فقال لها: ما لي أَراكِ

https://dorar.net/tafseer/65/2