97531 - من موسوعة التفسير

: 70]؛ فإنَّ عاقِبةَ ذلك ونَتيجتَه إيداعُ المُجْرمينَ في العِقابِ، وإيداعُ الصَّالحينَ في دارِ

https://dorar.net/tafseer/39/18

97532 - من غريب الحديث

وليس مَوْضِعها فإن الهاءَ فيها عوضٌ من الياء المحذوفة تقول منه رأيتُه إذا أصَبْت رئته - ( رأى

https://dorar.net/ghreeb/1352

97533 - من الموسوعة العقدية

رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((... فإنَّ اللهَ قد حَرَّم على النَّارِ من قال: لا إلهَ إلَّا

https://dorar.net/aqeeda/1056

97534 - من الموسوعة العقدية

الْحَقِّ أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ [الأنعام: 61- 62].  قال ابنُ جريرٍ: (فإنْ قال

https://dorar.net/aqeeda/1156

97535 - من موسوعة أصول الفقه

حَمدانَ مِن أصحابِنا في كِتابِه أدَبِ المُفتي، وتَلاهما شَيخُ الإسلامِ أحمَدُ ابنُ تيميَّةَ؛ فإنَّه

https://dorar.net/osolfeqh/1495

97536 - من الموسوعة الفقهية

والاعتبارُ؛ فإنَّ   الله جعل التيمُّم مطهِّرًا كما جعل الماءَ مطهِّرًا) ((مجموع الفتاوى))   (21/436

https://dorar.net/feqhia/550

97537 - من موسوعة القواعد الفقهية

أدِلَّةٌ تَشريعيَّةٌ يُستَنَدُ إليها لإثباتِ الأحكامِ. وبِناءً على هذا فإنَّ ما يُعَدُّ مِنها مِن قَبيلِ

https://dorar.net/qfiqhia/53

97538 - من موسوعة التفسير

للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم). ((البسيط)) (13/493).   . وأيضًا فإنَّه قد بَقِيَ قَولُ

https://dorar.net/tafseer/17/25

97539 - من موسوعة الأديان

مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُن مِّن الْمُمْتَرِين [آل عمران: 45-60] هذا هو المسيح عليه السلام في كلام الله

https://dorar.net/adyan/345

97540 - من موسوعة التفسير

الْعِبَادِ.أي: إنَّ اللهَ قد حَكَم بيْنَ عِبادِه بالعَدلِ، فلا يُؤاخِذُ أحَدًا بذَنْبِ غَيرِه، وقَسَم بيْنَنا

https://dorar.net/tafseer/40/13

97541 - من موسوعة التفسير

هو مُجرَّدُ وهمٍ لا حقيقةَ له؛ فلا حجَّةَ لهم إطلاقًا). ((القول المفيد على كتاب التوحيد)) (2/242

https://dorar.net/tafseer/45/6

97542 - من موسوعة التفسير

: طاعتُه وشُكْرُه؛ فلا عُذْرَ لكم في تَرْكِ ذلك، وإنَّما الَّذي يَحمِلُكم على تَرْكِه هو تكذيبُكم باليومِ

https://dorar.net/tafseer/82/2

97543 - من الموسوعة العقدية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الْمُبَلِّغِ عَن رَبِّه، والمُبَيِّنِ آياتِ كِتابِه؛ فلا علينا أن نَدَعَها

https://dorar.net/aqeeda/1986

97544 - من موسوعة اللغة العربية

فلا يَطلُبُ فَسْخَ العَقْدِ. ينظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (1/ 388)، و(11/ 345). يُريدُ

https://dorar.net/arabia/1317

97545 - من الموسوعة الفقهية

مع حضور الميِّت بين يديه قبل الدَّفن، إلَّا الوقت، فلا تصحُّ على جِنازَةٍ محمولة؛ لأنَّها كإمام). وينظر

https://dorar.net/feqhia/1962

97546 - من موسوعة القواعد الفقهية

اجتِهاديَّةٌ؛ لأنَّ حُكمَ الحاكِمِ في المَسألةِ صَيَّرَها كالمُتَّفَقِ عليها، فلا يَصِحُّ لحاكِمٍ بَعدَه

https://dorar.net/qfiqhia/1160

97547 - من موسوعة التفسير

بالنِّسبةِ إلى الخلْقِ الأوَّلِ، ويحتمِلُ أنْ يكونَ للتَّفخيمِ، كأنَّه أمْرٌ أعظَمُ مِن أنْ يَرضى الإنسانُ

https://dorar.net/tafseer/50/3

97548 - من موسوعة التفسير

، ولا يُكتَنُه كُنْهُه، كَما يُفيدُه خَبريَّةُ (ما)، لا بَيانُ كَونِ أمرٍ بَديعٍ مِن الأُمورِ يومَ الفصلِ

https://dorar.net/tafseer/77/2

97549 - من قراءة وتعريف

عن المحدثين فإن لم يجد لهم حكما اجتهد في النظر في الأسانيد والحكم عليها. ويعد هذا الكتاب من أفضل ما أُلِّف

https://dorar.net/article/1317

97550 - من موسوعة الفرق

وإمامِهم؟وسواءٌ أكان الأستاذُ الإمامُ يَقصِدُ ما قصَده خلف الله أم لم يَقصِدْه، فإنَّ الصِّلةَ بَينَ

https://dorar.net/frq/1012

97551 - من موسوعة الفرق

الاستِرضاءِ، وبرَغمِ ذلك فإنَّ كِبارَ أئِمَّةِ الشِّيعةِ رَفضوا التَّعاوُنَ مَعَ الحُكومةِ العِراقيَّةِ

https://dorar.net/frq/1979

97552 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

تأمَنْ كَيدَهفهو كالبُرغوثِ إن دَبَّ قَرَصْيرقُبُ الشَّرَّ فإن لاحَتْ له فُرصةٌ تَصلُحُ للخَتْلَ فَرَصْ

https://dorar.net/alakhlaq/5094

97553 - من شروح الأحاديث

ربَّه كأنَّه يَراه بقلْبِه، فيكونَ مُستحضِرًا ببَصيرتِه وفِكرتِه لهذا المَقامِ، فإنْ عجَزَ عنه وشقَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/1187

97554 - من موسوعة التفسير

أربِعاءَ آخِرَ الشَّهرِ، وأنَّ هذا اليومَ نَحسٌ أبدًا؛ فقد غَلِطَ، وأخطأَ فَهْمَ القُرآنِ؛ فإنَّ

https://dorar.net/tafseer/54/3

97555 - من موسوعة التفسير

إدماجِ غرَضٍ في غَرَضٍ؛ فإنَّ الغرَضَ منها تَفرُّدُه تعالى بوصْفِ الحمدِ، وأُدمِجَ فيه الإشارةُ

https://dorar.net/tafseer/85/3

97556 - من موسوعة التفسير

ادَّعى دَعوى فإنَّه يُطالَبُ بالبَيِّنةِ عليها؛ لِقَولِه تعالَى: أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا

https://dorar.net/tafseer/37/14

97557 - من موسوعة التفسير

: (الأعرابِ) هو في الأصلِ: اسمٌ لِبَاديةِ العَربِ؛ فإنَّ كُلَّ أمَّةٍ لها حاضرةٌ وباديةٌ، فبادِيةُ العَربِ

https://dorar.net/tafseer/9/35

97558 - من الموسوعة العقدية

، ((أو لِيُكثِرْ))؛ فإنَّه خيرٌ له، تخييرٌ بين طرَفَيِ القِلَّةِ والكثرةِ، وهو حَثٌّ له على الإكثارِ

https://dorar.net/aqeeda/1174

97559 - من الموسوعة العقدية

ذلك، فإنَّ الإسلامَ قَبلَ الفَتحِ كانَ ضَعيفًا، والحاجةُ إلى الإنفاقِ والقِتالِ كانَت أشَدَّ، ويُؤخَذُ مِنَ

https://dorar.net/aqeeda/3271