96991 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الجَوزيِّ: (كُلُّ الوَيلِ على المُفَرِّطِ الذي لا ينظُرُ في عاقبتِه) [1882] ((صيد الخاطر)) (ص

https://dorar.net/alakhlaq/3581

96992 - من موسوعة الأديان

الكنعانيون هولاء القوم فلسطين، وغلبت التسمية على المنطقة كلها، فأًصبحت تدعى فلسطين. وحسب ما أورده اليهود

https://dorar.net/adyan/46

96993 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الذي يَصلُحُ لِما تُؤَمِّلُ؛ فثِقْ بخِيرتِه لك في أمورِك كُلِّها) [7769] ((التبصرة)) لابن الجوزي

https://dorar.net/alakhlaq/2343

96994 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) لابن منظور (3/ 390). النَّصيحةَ كُلَّ لَدٍّفمَجُّوا النُّصحَ ثُمَّ ثَنَوا فقاؤوافكيف بهم

https://dorar.net/alakhlaq/3102

96995 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) (1/447)، والنووي في ((المجموع)) (4/20). ؛ حيث قال: الوِترُ واجِبٌ، فهذا كلُّه مِن كَذِبِ الخطأِ

https://dorar.net/alakhlaq/4783

96996 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، ثمَّ قال: هذه سُبُلٌ مُتفَرِّقةٌ، على كُلِّ سبيلٍ منها شيطانٌ يدعو إليه، ثمَّ قرأ: وَأَنَّ هَذَا

https://dorar.net/alakhlaq/167

96997 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- التَّحَزُّبُ يُؤَدِّي إلى بُطلانِ الأُلفةِ؛ لأنَّ كُلَّ صاحِبِ مَذهَبٍ يُعادي عليه ويُوالي.4- التَّنافُسُ

https://dorar.net/alakhlaq/263

96998 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

دينارٍ كَلبٌ ضَعيفٌ، فكان مالِكٌ يُخرجُ له كُلَّ يومٍ طعامًا، فيُلقيه إليه [3357] ((مكارم

https://dorar.net/alakhlaq/1117

96999 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بعد الإيمانِ؛ فإنَّ الصَّبرَ مِلاكُ الأعمالِ الصَّالحةِ كُلِّها؛ لأنَّها لا تخلو من كَبحِ الشَّهوةِ

https://dorar.net/alakhlaq/1312

97000 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه في كُلِّ مسألةٍ استفتاه فيها، فأقَرَّ له بها ثانيًا، وأُعجِبَ بذلك أحمدُ مِن شَأنِه) [1625

https://dorar.net/alakhlaq/555

97001 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وَأَرْضًا لَّمْ تَطَؤُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا [الأحزاب: 21-27].(لَمَّا ذكَر تعالى

https://dorar.net/alakhlaq/576

97002 - من موسوعة التفسير

)) للراغب (ص: 411)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 452)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 776). .أُزْلِفَتْ

https://dorar.net/tafseer/81/1

97003 - من موسوعة التفسير

، أي: شطيه]؛ لأنَّ كُلَّ واحدٍ منهما عبْرٌ مُساوٍ لصاحبِه فذاكَ عبْرٌ لهذا، وهذا عبْرٌ لِذاكَ. فإذا

https://dorar.net/tafseer/79/2

97004 - من موسوعة التفسير

على الصِّفاتِ الاختياريَّةِ، فمَن نفاها رَدَّ هذا كُلَّه [35] يُنظر: ((النبوات)) لابن تيمية (1/357

https://dorar.net/tafseer/61/1

97005 - من موسوعة التفسير

مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ فيه تَذكيرٌ لِغَيرِه؛ لِيتأسَّى به كُلُّ مُبتلًى

https://dorar.net/tafseer/38/8

97006 - من موسوعة التفسير

)، ((الهداية إلى بلوغ النهاية)) لمكي (10/6588)، ((المفردات)) للراغب (ص: 246، 247)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 990). .

https://dorar.net/tafseer/42/6

97007 - من موسوعة التفسير

كالَّذي يُدَسُّ في التُّرابِ، وتُحَقِّرُها؛ حتَّى تكونَ أصغرَ كلِّ شيءٍ وأحقَرَه، كما أنَّ الطَّاعةَ

https://dorar.net/tafseer/91/1

97008 - من موسوعة التفسير

؛ لِتَوفيةِ مَقامِ الامتِنانِ حَقَّه، بإظهارِ أنَّ كلَّ مَرْتبةٍ مِن هذه المراتبِ الثَّلاثِ نِعمةٌ جَليلةٌ

https://dorar.net/tafseer/37/10

97009 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير القرطبي)) (15/80)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 252). .

https://dorar.net/tafseer/37/4

97010 - من موسوعة التفسير

عند اللهِ.الثاني: أن يكونَ المُرادُ أنَّ أولئك أعظَمُ دَرَجةً مِن كلِّ مَن لم يكُنْ مَوصوفًا بهذه الصِّفاتِ

https://dorar.net/tafseer/9/8

97011 - من موسوعة التفسير

الهائم (ص: 264)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 990).   .مَا عَلَوْا: أي: ما غَلَبوا عليه مِن

https://dorar.net/tafseer/17/2

97012 - من غريب الحديث

لَيْلَه كُله لا ينَام . يَصِفه بالشَّجاعة يقال . جابَ البلادَ سَيْراً . أي قطَعَها وفيه [ أنَّ رَجُلا قال

https://dorar.net/ghreeb/718

97013 - من غريب الحديث

اللّه عليه وسلم : أبايعُك على الجهادِ فقال : هل لك من بَعْل] البَعْل : الكَلُّ . يقال صار فلان بَعْلا

https://dorar.net/ghreeb/320

97014 - من غريب الحديث

} ... في أسماء اللّه تعالى [المصَوِّر] وهو الذي صوَّر جميعَ المَوُجُوداتِ ورتَّبها فأعْطَى كلَّ شيء منها صورةً

https://dorar.net/ghreeb/2188

97015 - من الموسوعة العقدية

ما بين كُلِّ جَناحينِ كما بين المَشرِقِ والمغرِبِ، كما رآه على هذه الصِّفةِ مَرَّتينِ؛ مرَّةً مُنهَبِطًا

https://dorar.net/aqeeda/1101

97016 - من الموسوعة العقدية

تتَّقي المضارَّ والمهالِكَ، كقَولِه تعالى: الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى [طه:50

https://dorar.net/aqeeda/871

97017 - من الموسوعة العقدية

؛ لأنَّ ذلك لو جاز في أحَدٍ لكان أولى الخَلقِ بذلك رسولَ اللهِ، ولكِنَّ الواجِبَ أن يُقصَرَ كُلُّ أحدٍ

https://dorar.net/aqeeda/1441

97018 - من الموسوعة العقدية

الْمُحْسِنِينَ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ

https://dorar.net/aqeeda/1452

97019 - من الموسوعة العقدية

أهلٌ لكُلِّ فضيلةٍ، وفَرضٌ حبُّهم على كُلِّ مُسلِمٍ) [2219] يُنظر: ((الإفصاح)) (1/ 349). .

https://dorar.net/aqeeda/3348

97020 - من موسوعة اللغة العربية

الشَّاعِر:تنْفي يَداها الحَصَى في كلِّ هاجرةٍنفْيَ الدَّراهيمِ تَنقادُ الصَّياريفِلكنَّ إضافةَ المَصْدَرِ

https://dorar.net/arabia/629