في مَسكَنِه ومَطعَمِه ومَشرَبِه وفِراشِه؛ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((فِراشٌ للرَّجُلِ، وفِراشٌ
https://dorar.net/alakhlaq/3118في مَسكَنِه ومَطعَمِه ومَشرَبِه وفِراشِه؛ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((فِراشٌ للرَّجُلِ، وفِراشٌ
https://dorar.net/alakhlaq/3118- ألأمُ من ابنِ قَـرصَعٍ: هو رجُلٌ بمنًى كان متعالِمًا باللُّؤمِ [6523]((المستقصى
https://dorar.net/alakhlaq/4897أبي عاصم في ((الزهد)) (41)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/288). .وقال رجُلٌ للأحنَفِ بنِ
https://dorar.net/alakhlaq/4723(2668). .قال ابنُ رجبٍ: (فإذا كان الرَّجُلُ ذا قُدرةٍ عِندَ الخصومةِ -سواءٌ كانت خصومتُه
https://dorar.net/alakhlaq/5019: فمزَّقْناه للكِلابِ، قال: ثُمَّ إنِّي لقيتُ الرَّجلَ بَعدَ وقتٍ، فسألْتُه: لأيِّ معنًى تركْتَ أكلَه وبأيِّ
https://dorar.net/alakhlaq/4303بنِ عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عنهما قال: ((أقبَل رجلٌ إلى نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: أبايعُك
https://dorar.net/alakhlaq/79رَضِيَ اللهُ عنهما، ((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ على رجُلٍ، وهو يعاتِبُ أخاه في الحَياءِ
https://dorar.net/alakhlaq/1264رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا
https://dorar.net/alakhlaq/5174الرجُلُ المِحجَنَ [أي: العصا المعوجَّةَ] في الغُصنِ، ثمَّ يحرِّكَه حتى يسقُطَ وَرَقُه وثَمَرُه
https://dorar.net/tafseer/20/3: أي: لا يَسْكَرونَ، ولا تَذْهَبُ عُقولُهم، ولا يَنفَدُ شَرابُهم، يقالُ: أنزَفَ الرَّجُلُ: إذا فَنِيَت خَمرُه، وأنزَفَ
https://dorar.net/tafseer/56/2، فإذا بَذَلَ الإنسانُ المحبوبَ إليه ابتِغاءً لرِضوانِ اللهِ، عَلِمْنا أنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ رِضوانَ
https://dorar.net/tafseer/57/2، وللأبِ واحِدةٌ، وأشبَهَ ذلك قَولَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ جاء إليه رجُلٌ، فقال: ((يا رسولَ الله
https://dorar.net/tafseer/31/5رجُلٍ واحدٍ منكم، ما نَقَصَ ذلك مِن مُلْكي شيئًا)) [134] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين: سورة
https://dorar.net/tafseer/60/2يُفارقُه . ويقال للرجل الشديد المِرَاس : قَتادَةٌ لُوِيَتْ بعُصْبَة . والمعنى خُلِقَتْ عُلْقةً لخُصُومي
https://dorar.net/ghreeb/2486، ويُفتَحُ فيها القُرآنُ، حتى يأخُذَه المؤمِنُ والمنافِقُ، والرَّجُلُ والمرأةُ، والصَّغيرُ والكبيرُ، والعَبدُ
https://dorar.net/aqeeda/913، وفَرَّقَ أَصحابَه على قُوَّادِ عَسكرِه، ثم أَمَرَ كلَّ مَن عنده منهم رَجُل أن يَقتُلَه، وأَحضرَ الرَّسولَ
https://dorar.net/history/event/1695). .وقال ابنُ القَيِّمِ أيضًا: (من له عِلمٌ بالشَّرعِ والواقِعِ يَعلَمُ قَطعًا أنَّ الرَّجُلَ الجليلَ
https://dorar.net/aqeeda/3429علَيه وسلَّم، وكذلك يحبُّ اللهُ هذا الرَّجلَ ويحبُّه النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، وهذه شهادةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/36498قارئٌ للقُرآنِ، وأرادَ بِالعِفَّةِ في الإسلامِ النَّزاهةَ عَنِ الأشياءِ الَّتي تَشينُ الرَّجُلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150914ذَرارِيِّهم، فإذا مَلَكَ الرَّجُلُ الجاريَةُ مِنهم فاستَولَدَها كان الوَلَدُ مِنها بمَنزِلةِ رَبِّها؛ لأنَّه
https://dorar.net/aqeeda/1802، وبِدعةِ الأذانِ والإقامةِ في العِيدَين، وبِدعةِ الاعتِمادِ في الصَّلاةِ على إحدَى الرِّجْلَين، وما أشبَهَ
https://dorar.net/aqeeda/3191الحُجَّةِ وعَدَمِ التسَرُّعِ في التكفيرِ؛ لأنَّ إخراجَ رجُلٍ مِن مِلَّةِ الإسلامِ ليس بالأمرِ الهَيِّنِ
https://dorar.net/aqeeda/2771- حديثُ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن
https://dorar.net/aqeeda/545أفْلَسُ مِنِ ابنِ المُذلَّقِ [1131] رجلٌ مشهورٌ بالإفلاسِ، لم يكُنْ يجِدُ ما يُبَيِّتُه
https://dorar.net/arabia/1155، ومُهَوِّم اسمُ فاعلٍ مِن هوَّم الرَّجُلُ: إذا هزَّ رأسَه من النُّعاسِ، ومُهَيِّم اسمُ فاعلٍ مِن هَيَّمَه
https://dorar.net/arabia/1269عنها أنَّ هندًا امرَأةَ أبي سُفيانَ قالت للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ أبا سُفيانَ رَجُلٌ
https://dorar.net/osolfeqh/680كان استِعمالًا مَجازيًّا، كقَولِ الرَّجُلِ لزَوجَتِه: أنتِ حُرَّةٌ، أوِ اعتَدِّي. قاصِدًا بذلك الطَّلاقَ
https://dorar.net/osolfeqh/885، أو فَهمٌ أُعطيَه رَجُلٌ مُسلمٌ، أو ما في هذه الصَّحيفةِ. قال: قُلتُ: فما في هذه الصَّحيفةِ؟ قال: العَقلُ
https://dorar.net/osolfeqh/283- في يَدِه أو في رِجلِه وهو على غيرِ وُضوءٍ، وقد وضع عليه الطَّبيبُ الجبيرةَ، فإنَّه يمسَحُ مطلقًا
https://dorar.net/feqhia/386نائمٌ رجلٌ يحمِلُ ناقوسًا في يده، فقلت: يا عبدَ اللهِ، أتبيعُ الناقوسَ؟ قال: وما تَصنَعُ به؟ فقلت: ندعو
https://dorar.net/feqhia/726