تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ [المائدة: 28-29].فهابيلُ كان أقوى وأقدَرَ
https://dorar.net/alakhlaq/3280تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ [المائدة: 28-29].فهابيلُ كان أقوى وأقدَرَ
https://dorar.net/alakhlaq/3280أنَّ أكثَرَ صِياحِ أهلِ النَّارِ من تسويفِ العَمَلِ. قال الطِّيبيُّ: وذلك لأنَّ الأمورَ الدُّنيويَّةَ
https://dorar.net/alakhlaq/498مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ [إبراهيم: 30].وقال الله سُبحانَه: ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ
https://dorar.net/tafseer/77/8). .طَائِفٌ: أي نارٌ أو عَذابٌ، وأصلُ (طوف): يدُلُّ على دَوَرانِ الشَّيءِ على الشَّيءِ، وإحاطتِه
https://dorar.net/tafseer/68/3النَّارَ يُظهِرونَ ذلك النَّدَمَ جَهرًا وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي
https://dorar.net/tafseer/34/9نارٍ، وأصلُ (صعق): يدُلُّ على شِدَّة الصَّوتِ [348] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص
https://dorar.net/tafseer/51/7: 351). .شِهَابٌ: أي: كَوكَبٌ أو شُعلةٌ من النَّارِ، وأصلُ (شهب): يدُلُّ على بياضٍ في شَيءٍ مِن
https://dorar.net/tafseer/37/1* قَالُوا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ، وقال حكايةً عن أهلِ النَّارِ: وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا
https://dorar.net/tafseer/21/10دُخولَ النَّارِ إنَّما يكونُ بالأعمالِ، كما في قولِه: وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ
https://dorar.net/tafseer/18/14شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ
https://dorar.net/tafseer/9/40: الاختِبارُ والابتلاءُ والامتِحانُ، مأخوذةٌ مِن الفَتْنِ: وهو إدخالُ الذَّهبِ النَّارَ؛ لتظهَرَ جَودتُه مِن
https://dorar.net/tafseer/60/2مِن أسماءِ جَهَنَّمَ، يُقال: سَعرْتُ النَّارَ، إذا ألهَبْتَها، وأصلُ (سعر): يدُلُّ على اشتِعالِ
https://dorar.net/tafseer/76/2شهابٌ مِنَ النَّارِ مُبِينٌ، يَبِينُ أثَرُه فيه؛ إمَّا بإخبالِه وإفسادِه، أو بإحراقِه) [3495
https://dorar.net/aqeeda/964بحفرِ أخاديد، وأوقد فيها النيرانَ، وجعل العامةُ يأتون بالباطنية أفواجًا ومنفَرِدين، فيُلقَون في النار
https://dorar.net/history/event/1768: 22]، وكذلك (في) نَحوُ قَولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «دخلت امرأةٌ النارَ في هِرَّةٍ ربطَتْها
https://dorar.net/arabia/565جَهنَّمَ، مَن أجابَهم إلى الخِصالِ الَّتي تَؤولُ إلى النَّارِ، قَذَفوه فيها. قال حُذَيْفةُ رَضيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/150748الَّذي يَقتُلُه، ومِن ظُهورِ زَهرةِ الدُّنيا والخِصْبِ معَه، وجَنَّتِه، ونارِه، ونَهرَيْهِ، واتِّباعِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151524اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في القَدَرِ، فنزلت: يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ
https://dorar.net/aqeeda/2456وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [البقرة: 217] وجه الدَّلالة: أنَّ
https://dorar.net/feqhia/452كان الفُرْسُ يعبدونَ النَّارَ، والمُشرِكون من العربِ يَعبدونَ الأصنامَ والأحجارَ، "وكان المُسلِمون يحِبُّون أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/42692المَيِّتِ الَّذي يَقتُلُه، ومِن ظُهورِ زَهْرةِ الدُّنْيا والخِصْبِ معَه، وجَنَّتِه ونارِه، ونَهرَيْه
https://dorar.net/hadith/sharh/150371تَعالَى: مِن إحياءِ الميِّتِ الَّذي يَقتُلُه، ومِن ظُهورِ زَهرةِ الدُّنيا والخِصْبِ معه، وجَنَّتِه ونارِه
https://dorar.net/hadith/sharh/152563المُدْلَهِمَّةِ، أحَدُ مَن يُقْتَدى به في السُّنَّةِ، ويَتَوضَّحُ بكَلامِه طُرُقُ النَّارِ وطُرُقُ الجَنَّةِ
https://dorar.net/frq/207أنَّهم يَقتُلون أصحابَ أبي الخَطَّابِ، وإنَّما يَقتُلون أنفُسَهم، حتَّى جَنَّ عليهم اللَّيلُ، فلمَّا
https://dorar.net/frq/1596على الإطلاقِ.وإنَّما تَكونُ الحِكمةُ في عَذابِ رَجُلٍ يَفهَمُ ويعرِفُ العَذابَ؛ ليَكونَ مَأدبةً له وسَبَبًا لتَوبَتِه
https://dorar.net/frq/2218عن الرَّعدِ، قال: مَلَكٌ مِن المَلائِكةِ مُوكَّلٌ بالسَّحابِ، معه مَخاريقُ مِن نارٍ يَسوقُ بها السَّحابَ
https://dorar.net/tafseer/13/4إبْراهيمَ عليه السَّلامُ كانَ -فيما يُقالُ- مِن هذا البابِ. وكذلك الشِّرْكُ بالمَلائِكةِ والجِنِّ، واتِّخاذُ
https://dorar.net/frq/440). .2- قوله: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ... فَذَرْهُمْ
https://dorar.net/tafseer/6/29سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ [الأحقاف: 15-16].قوله تعالى
https://dorar.net/alakhlaq/414