95791 - من الموسوعة الفقهية

رضيَ اللهُ عنهما، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((إنَّ اللهَ وَضَع عن أُمَّتي الخطأَ

https://dorar.net/feqhia/3579

95792 - من الموسوعة الفقهية

الشَّوكانيُّ -في تَعليقِه على حديثِ جابرٍ: ((لو بِعتَ مِن أخيكَ ثمَرًا))-: (وفيه دَليلٌ على وضْعِ الجوائحِ

https://dorar.net/feqhia/7385

95793 - من الموسوعة الفقهية

فهو حالٌ»، أي: لا يَقبَلُ التَّأجيلَ، وهذا مِن حيثُ الحُكْمُ الوَضْعِيُّ، إذا شُرِطَ التَّأجيلُ كانَ

https://dorar.net/feqhia/7810

95794 - من موسوعة اللغة العربية

عليه لَعْنةَ اللهِ وغَضَبَه يَوْمَ القِيامةِ، ولا يُؤخَذُ مِنه صَرْفٌ ولا عَدْلٌ.وإنَّكم مَهْما اخْتَلفْتُم

https://dorar.net/arabia/6003

95795 - من موسوعة التفسير

إلى الصَّنمِ الأكبرِ؛ لأنَّه لم يَدَّعِ أنَّه شاهَدَ ذلك، ولكنَّه جاء بكلامٍ يُفِيدُ ظَنَّه بذلك، حيث لم يَبْقَ

https://dorar.net/tafseer/21/11

95796 - من موسوعة الفرق

، وأنَّ القرآنَ كلامُ اللهِ غيرُ مخلوقٍ:قال ابنُ تيميَّةَ: (أئمَّةُ الدِّينِ كُلُّهم متَّفِقون على ما جاء

https://dorar.net/frq/1079

95797 - من موسوعة التفسير

) [329] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (12/250). ؛ فالمراودةُ المطالَبةُ، مِن: رادَ يَرُودُ؛ إذا جاء

https://dorar.net/tafseer/12/7

95798 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: يا أبتِ، وبتوضيحِ أنَّه نبيٌّ قد جاءه من اللهِ الوَحيُ بعِلمٍ لم يعلَمْه أبوه قبلَ ذلك، ولمَّا تمسَّك

https://dorar.net/alakhlaq/92

95799 - من شروح الأحاديث

وتَعقِلُها "فمَرَّ ذاتَ يَومٍ فلم يَقُلْ شَيئًا، ثم مَرَّ أيضًا فلمْ يَقُلْ شَيئًا -مَرَّتَيْنِ أو ثَلاثًا

https://dorar.net/hadith/sharh/149997

95800 - من شروح الأحاديث

وتَعقِلُها "فمَرَّ ذاتَ يَومٍ فلم يَقُلْ شَيئًا، ثم مَرَّ أيضًا فلمْ يَقُلْ شَيئًا -مَرَّتَيْنِ أو ثَلاثًا

https://dorar.net/hadith/sharh/150062

95801 - من موسوعة التفسير

بالمُؤمنينَ منهم، كما في قولِه: وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ

https://dorar.net/tafseer/14/10

95802 - من موسوعة الفرق

لا يتَزَوَّجُ حتَّى يموتَ، ومِنهم مَن يصومُ كُلَّ يومٍ إلى المَساءِ، ومِنهم مَن لا يأكُلُ اللَّحمَ في جَميعِ

https://dorar.net/frq/2233

95803 - من قراءة ونقد

الأولوية اليوم هي كشفُ فضائح المستبدِّين، وتجريدهم من أيِّ شرعيَّة أخلاقيَّة أو تاريخيَّة، إضافة إلى أنَّ

https://dorar.net/article/1616

95804 - من موسوعة التفسير

الَّذي جاء به الفاسِقُ حقًّا). ((أضواء البيان)) (7/411). .فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ

https://dorar.net/tafseer/49/2

95805 - من موسوعة اللغة العربية

: مِصْباحٌ كَبيرٌ يَتِمُّ نَصْبُه على بِناءٍ عالٍ داخِلَ البَحْرِ، يُضيءُ للسُّفُنِ لإرْشادِها. وجاءَ

https://dorar.net/arabia/5180

95806 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالى: وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ - قولُه

https://dorar.net/tafseer/36/2

95807 - من موسوعة اللغة العربية

)) للسامرائي (3/46). . (3) واوُ الحالِ الدَّاخِلةُ على الجُمْلةِ الاسميَّةِ؛ نَحْوُ: جاءَ فلانٌ والشَّمْسُ

https://dorar.net/arabia/1438

95808 - من الموسوعة الفقهية

بعضُهم بعضًا. يُنظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (3/ 530)، ((النهاية)) لابن الأثير (1/ 403). ، وكانت امرأةً

https://dorar.net/feqhia/3045

95809 - من الموسوعة التاريخية

الدين مودود، صاحِبِ الموصل، ومُلك ولده سيف الدين غازي الموصِلَ والبلاد التي كانت لأبيه، بعد وفاته، وقيام

https://dorar.net/history/event/2134

95810 - من الموسوعة التاريخية

قيام جمهورية القرم السوفييتية، وخضعت للحكم الذاتي. وفي سنة 1347ه - 1928م اتَّجه الروس إلى جَعلِ شبه

https://dorar.net/history/event/5152

95811 - من موسوعة التفسير

- قَوْلُه: وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ فيه: استفهامُ إنكارٍ واستبعادٍ لانتفاءِ الإيمانِ مع قيامِ

https://dorar.net/tafseer/5/26

95812 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إذا أقبَلواوتقعُدُ هَيبتُهم بالقيامِ [976] ((أدب الدنيا والدين)) للماوردي (ص: 203). 2- وقال

https://dorar.net/alakhlaq/3299

95813 - من موسوعة التفسير

وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ هذا أمرٌ منه تعالى للمُؤمِنينَ أن يَنصُروا اللهَ بالقيامِ بدينِه، والدَّعوةِ إليه

https://dorar.net/tafseer/47/3

95814 - من موسوعة التفسير

)) (ص: 473).   ، والوَكالةُ عَقدُ نيابةٍ أذِنَ الله فيه للحاجةِ إليه، وقيامِ المَصلحةِ

https://dorar.net/tafseer/18/6

95815 - من موسوعة التفسير

الشَّمْسِ الإشارةُ إلى القيامِ بالأسبابِ، والجريِ وراءَ سُنَّةِ الله في الكَونِ مِن الجِدِّ والعَمَلِ، وأنَّ

https://dorar.net/tafseer/18/23

95816 - من موسوعة التفسير

يكونَ لأنَّه خاف من نفسِه العَجزَ عن القيامِ بذلك الأمرِ، فطلبَ المُعينَ، أو لأنَّه رأى أنَّ للتعاونِ

https://dorar.net/tafseer/20/4

95817 - من غريب الحديث

] المُقْعَد : الذي لا يَقْدِر على القيام لِزَمانةٍ به كأنه قد أُلْزِم القُعود . وقيل هم من القُعاد وهو داء

https://dorar.net/ghreeb/3043

95818 - من غريب الحديث

وفي حديث عمر رضي اللَه عنه في قيام رمضان [نِعْمَت البِدْعة هذه] البدعة بِدْعَتَان : بدعة هُدًى وبدعة ضلال

https://dorar.net/ghreeb/230

95819 - من شروح الأحاديث

ما يَفضُلُ ويَزيدُ "على العابِدِ"، والمرادُ بالعالِمِ: هو صاحبُ العُلومِ الشَّرعيَّةِ مع قيامِه بما

https://dorar.net/hadith/sharh/35837

95820 - من شروح الأحاديث

أنَّ النَّاسَ لنْ يُحِبُّوا شَخصًا قام مَقامَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأنَّ قِيامَه مَقامَه

https://dorar.net/hadith/sharh/150566