رجلانِ إلى شخص يُصلِّي فلينبِّهاه على أنَّه إمام لهما، فإنْ سكَت فقد أقرَّهما) ((مجموع فتاوى ورسائل
https://dorar.net/feqhia/1417رجلانِ إلى شخص يُصلِّي فلينبِّهاه على أنَّه إمام لهما، فإنْ سكَت فقد أقرَّهما) ((مجموع فتاوى ورسائل
https://dorar.net/feqhia/1417أو خارجَه، ومحله- كما صرَّح به الشافعي- ما إذا كان المنادِي صيِّتًا والأصواتُ هادئة، والرجل سميعًا» ((فتح
https://dorar.net/feqhia/1587بنِ شهابٍ، أنَّه قال: أوَّلُ مَن بدأ بالخطبةِ يومَ العيدِ قبل الصلاةِ: مَرْوانُ، فقامَ إليه رجل، فقال
https://dorar.net/feqhia/1736، فإذا كانت سائمةُ الرَّجُلِ ناقصةً من أربعينَ شاةً واحدةً، فليس فيها صدقةٌ إلَّا أن يشاء ربُّها)) رواه
https://dorar.net/feqhia/2229الدُّنيا بعَمَلِ الآخرة، ويقول في ذلك: (لَأَنْ يؤاجِرَ الرَّجُلُ نَفسَه في عَمَلِ اللَّبِنِ وقَطْعِ
https://dorar.net/feqhia/3101). منها بعيرٌ، فرَماهُ رَجُلٌ بسهمٍ فحَبَسَه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ لهذهِ الإبلِ
https://dorar.net/feqhia/3801عُثيمين: (الرَّجُلُ الَّذي قد مات وعِندَه أبناءُ لم يَعُقَّ عنهم، نَنظُرُ: إذا كان مُعسِرًا لم يَتمكَّنْ
https://dorar.net/feqhia/3906طويلًا، فقال رجلٌ: زوِّجْنيها إنْ لم تكُنْ لك بها حاجةٌ، قال: هل عندك من شَيءٍ تُصْدِقُها؟ قال: ما عندي
https://dorar.net/feqhia/4306مُجَرَّدَ الوطءِ قد يستبيحُه الإنسانُ في امرأةٍ أجنبيَّةٍ، مِثلُ الزنا، فهذا الرجُلُ قد تكون قد ثارت شهوتُه
https://dorar.net/feqhia/4659. قالت: لا، والذي بعَثَك بالحَقِّ إنَّه لكاذِبٌ. فبدأ بالرجُلِ فشَهِدَ أربَعَ شَهاداتٍ باللهِ إنَّه
https://dorar.net/feqhia/4893يجِبُ على الرَّجُلِ حُسنُ مُعاشَرتِه لامرأتِه بالمعروفِ، نصَّ على ذلك فُقَهاءُ الشَّافعيَّةِ [1130
https://dorar.net/feqhia/5323عفَّانَ رَضِي اللهُ عنه، فقال الرَّجلُ: باعَني عبْدًا، وبه داءٌ لم يُسَمِّه لي، فقال عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ
https://dorar.net/feqhia/7470إفسادٍ؛ فإنَّ الرَّجُلَ قد يرى أن يشتَرِيَ لغَيرِه أو يَبيعَ له أو يُؤَجِّرَ له أو يَستأجِرَ له، ثمَّ
https://dorar.net/feqhia/8001له أن يَأخُذَ به سَفْتَجةً؛ لأنَّ هذا قد يكونُ أَحفَظَ للمالِ، فقد يكونُ الرَّجُلُ لو اصْطَحَبَ المالَ معَه
https://dorar.net/feqhia/8643له في بَيْعِه فليس له أن يَأخُذَ بالشُّفْعةِ. مِثالُه: رَجُلانِ شَريكانِ في أرْضٍ، فجاءَ الشَّريكُ إلى شَريكِه
https://dorar.net/feqhia/8814)) (3/ 199). .ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِعن أبي هرَيرةَ، قال: ((جاءَ رَجُلٌ مِن بَني فَزارةَ
https://dorar.net/feqhia/12668في النَّارِ. يُنظر: ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (4/208)، ((عمدة القاري)) للعيني (15/120
https://dorar.net/tafseer/81/1آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ * قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ
https://dorar.net/alakhlaq/2368النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ * حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ
https://dorar.net/aqeeda/2135الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ
https://dorar.net/tafseer/5/35- قولُه تعالى: وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ
https://dorar.net/tafseer/36/5يُبعثونَ، فأيُّ خِزيٍ أَخْزى مِن أبي الأَبعدِ؟ فيقول اللهُ تعالى: إنِّي حرَّمتُ الجنَّةَ على الكافرينَ
https://dorar.net/tafseer/6/20وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ (7).وَكَذَلِكَ
https://dorar.net/tafseer/42/2وَلَوْ تَرَىَ إِذْ وُقِفُواْ عَلَى النَّارِ فَقَالُواْ يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ
https://dorar.net/tafseer/6/9المفاوضات حولَ تقرير المصير، فرفض ديجول هذا المقتَرَح. في مارس 1962م تم الاتفاقُ على إيقاف إطلاق النار
https://dorar.net/history/event/5236تُقال فيه العثرات, وتُسكب فيه العبرات, وتُعتق فيه الرقاب من النار؟ إنه يوم عرفة .. اليوم العظيم, والذي
https://dorar.net/article/1397، أو إحراقِ بعضِ الأشياءِ بالنَّارِ، ومنه خَرقُ الخَضِر للسَّفينةِ التي كانت لمساكينَ يعمَلونَ في البَحرِ
https://dorar.net/tafseer/11/16فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [التوبة: 107 - 109].
https://dorar.net/frq/56والامتِحان، مأخوذةٌ من الفَتْن: وهو إدخالُ الذَّهبِ النَّارَ؛ لتظهَرَ جَودتُه من رداءتِه يُنظر
https://dorar.net/tafseer/3/2، وهي في الأصْل: الاختِبار والابتلاء والامتِحان؛ مأخوذة من الفَتْن: وهو إدخالُ الذَّهبِ النَّارَ؛ لتظهَرَ جودتُه
https://dorar.net/tafseer/4/25