95461 - من موسوعة الفرق

لم يُفسِّرِ القُرآنَ إلَّا رَجُلٌ واحِدٌ، هو عَليٌّ [1832] يُنظر: ((الكافي)) للكليني (1/250

https://dorar.net/frq/1852

95462 - من موسوعة أصول الفقه

التَّثنيةِ في الأسماءِ المُتَماثِلةِ دونَ دَلالةٍ على التَّرتيبِ، مِثلُ: جاءَ رَجُلانِ، أو حَضَر الرِّجالُ

https://dorar.net/osolfeqh/1301

95463 - من موسوعة أصول الفقه

قَولَه النَّاسُ كان أشهَرَ مِمَّن يُفتي الرَّجُلَ أوِ النَّفرَ، وقد يَأخُذُ بفُتياه أو يَدَعُها، وأكثَرُ

https://dorar.net/osolfeqh/620

95464 - من موسوعة اللغة العربية

إلى أنَّها عَربيَّةٌ مُشتَقَّةٌ مِن "أبْلَسَ الرَّجُلُ"، أي: يَئِسَ مِن رَحْمةِ اللهِ، أو مِن أبْلَسَ

https://dorar.net/arabia/5060

95465 - من موسوعة التفسير

حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا.أي: فيكون مَثَلُنا في ذلك مَثَلَ الرَّجُلِ

https://dorar.net/tafseer/6/19

95466 - من موسوعة التفسير

عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ [الزخرف: 31] فيه أنَّ قُلوبَ الكُفَّارِ مُتشابِهةٌ، فكانت

https://dorar.net/tafseer/54/4

95467 - من الموسوعة العقدية

عليه وسلَّم يَقولُ: ((إنَّ هذا الأمرَ في قُرَيشٍ، لا يُعاديهم أحَدٌ إلَّا كَبَّه اللَّهُ في النَّارِ

https://dorar.net/aqeeda/3237

95468 - من الموسوعة العقدية

أيضًا: (في أوقاتِ الفَتَراتِ وأمكِنَةِ الفَتَراتِ يثابُ الرَّجُلُ على ما معه من الإيمانِ القليلِ

https://dorar.net/aqeeda/2923

95469 - من موسوعة التفسير

إنِّي أسالك تمامَ النِّعمة، فقال له: «تمامُ النِّعمة: النجاة من النار، ودخولُ الجنة»، فهذه الآية

https://dorar.net/tafseer/5/2

95470 - من موسوعة التفسير

منَ الجنَّةِ، ويُباعِدُ مِن النَّارِ، إلَّا وقد بُيِّنَ لكم)) [2210] أخرجه الطبراني (2

https://dorar.net/tafseer/9/47

95471 - من الموسوعة الحديثية

وأحْزَنتْنِي . فقال رسولُ اللهِ : سَلْ عمّا شِئْتَ . قال : يا نبيَّ اللهِ ! حدِّثْنِي بِعملٍ يُدخلُنِي الجنةَ

https://dorar.net/h/WgcdRUGZ

95472 - من الموسوعة الحديثية

، اشفَعْ لنا إلى ربِّك فلْيَقضِ بيْننا، قال: فأقولُ: نعَمْ، فآتي بابَ الجَنَّةِ، فآخُذُ بحَلْقةِ البابِ

https://dorar.net/h/cjQer7Iv

95473 - من الموسوعة الحديثية

الرَّشيدِ أسألُكَ الأمنَ يومَ الوَعيدِ والجنَّةَ يومَ الخلودِ مع المقرَّبينَ الشُّهودِ الرُّكَّعِ السُّجودِ

https://dorar.net/h/1ioHEOlG

95474 - من الموسوعة التاريخية

في مساعدةِ ابن البققي ناصرُ الدين محمد بن الشيخي وجماعةٌ من الكُتَّاب، وأرادوا إثباتَ جنِّه ليُعفى من القتل

https://dorar.net/history/event/2852

95475 - من قراءة وتعريف

أهل السنة والجماعة كقوله في حد الإيمان ( الإيمان هو الإقرار باللسان ، والتصديق بالجنان

https://dorar.net/article/894

95476 - من موسوعة اللغة العربية

والشَّامِ، وأقبَلَتُ عليه الدُّنيا، وازدادَ وَجاهةً وشُهرةً.ومِن شِعْرِه:عُبَيدٌ جنى ذنبًا ورحب الحِمَى

https://dorar.net/arabia/5684

95477 - من موسوعة التفسير

يتجاوزَها العبادُ، ويُبيِّنُ جزاءَ مَن يطيعُ الله ورسوله أنَّ له جناتٍ تجري من تحتها الأنهارُ، ماكثينَ

https://dorar.net/tafseer/4/4

95478 - من موسوعة التفسير

))  (1/256). .7- أنَّ الإيمان وحده لا يَكفي لدخول الجنة، بل لا بدَّ من العمل الصالح،كما أنَّ العَمل

https://dorar.net/tafseer/2/13

95479 - من موسوعة التفسير

رجب (1/437). [القصص: 67].5- قال تعالى: تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ

https://dorar.net/tafseer/19/10

95480 - من موسوعة التفسير

)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 518). .الثَّقَلَانِ: أي: الإنسُ والجِنُّ؛ سُمِّيا بذلك قيل: لأنَّهما مُثقلانِ

https://dorar.net/tafseer/55/6

95481 - من موسوعة التفسير

، وعَدُّوها سجنًا لا جنَّةً، فزَهِدوا فيها حقيقةَ الزُّهدِ، ولو أرادوها لَنالوا منها كُلَّ محبوبٍ، ولَوَصَلوا

https://dorar.net/tafseer/87/3

95482 - من موسوعة التفسير

وأموالِهم، ومُعاوَضتهم عن ذلك بالجنَّةِ.13- النَّهيُ عن الاستغفارِ للمُشرِكينَ.14- قَبولُ تَوبةِ

https://dorar.net/tafseer/9

95483 - من موسوعة التفسير

كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ

https://dorar.net/tafseer/18/15

95484 - من الموسوعة العقدية

].الدَّليلُ من السُّنَّةِ: 1- حديثُ أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا: ((لَمَّا صوَّر اللهُ آدَمَ في الجَنَّةِ

https://dorar.net/aqeeda/837

95485 - من موسوعة اللغة العربية

نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ [الجن: 9]، وتَقولُ: اضطجع الأميرُ مضْجعَ الراعي.اضطجع: فِعلٌ ماضٍ

https://dorar.net/arabia/579

95486 - من شروح الأحاديث

الجنَّةِ؟"، أي: أُعلِّمُك شيئًا تُحصِّلُ به على الثَّوابِ الكبيرِ، والكَنزُ: هو المالُ النَّفيسُ والغالي

https://dorar.net/hadith/sharh/35582

95487 - من شروح الأحاديث

فيه جَهالةُ ما في السَّنابلِ. ونَهى عن المُزابَنةِ، وهي: بَيعُ الثَّمرِ في رُؤوسِ النَّخلِ قبْل جَنْيِه

https://dorar.net/hadith/sharh/6368