كان الرَّجُلُ كذلك فهو خيرُ النَّاسِ، وإن كان على العكسِ مِن ذلك فهو في الجانِبِ الآخَرِ من الشَّرِّ، وكثيرًا
https://dorar.net/alakhlaq/85كان الرَّجُلُ كذلك فهو خيرُ النَّاسِ، وإن كان على العكسِ مِن ذلك فهو في الجانِبِ الآخَرِ من الشَّرِّ، وكثيرًا
https://dorar.net/alakhlaq/85ابن عثيمين- سورة المائدة)) (1/275). .11- لَمَّا كان يَعلمُ الرَّجُلانِ المذكورانِ في قولِه تعالى
https://dorar.net/tafseer/5/9إلَّا تكلَّمتُ بها، وليس الرَّجُلُ على نفسِه بأمينٍ إذا ضُرِب أو عُذِّب أو حُبِس أو قُيِّد
https://dorar.net/frq/1279الَّذي يَسمَعُ به، وبَصَرَه الَّذي يُبصِرُ به، ويَدَه الَّتي يَبطِشُ بها، ورِجْلَه الَّتي يَمشي
https://dorar.net/tafseer/85/3: ((قال رجلٌ في غزوةِ تَبوكَ في مجلسٍ يومًا: ما رأيتُ مِثلَ قُرَّائِنا هؤلاء، لا أرغَبَ بُطونًا
https://dorar.net/tafseer/9/24حنيفةَ ومحمَّدٌ رَضِيَ اللهُ عنهما أن يقولَ الرَّجُلُ: اللهُمَّ إنِّي أسألُك بمَعقدِ العِزِّ مِن عَرْشِك
https://dorar.net/aqeeda/3066تعظيمَ قَبرِ رجُلٍ صالحٍ كان هناك...وهذه العِلَّةُ التي لأجْلِها نهى الشَّارعُ هي التي أوقَعَت كثيرًا
https://dorar.net/aqeeda/3092)) للباحسين (ص: 59). .مِثالُها: دَلالةُ لَفظِ (الرَّجُلِ) على الإنسانِ الكَبيرِ الذَّكَرِ، ودَلالةُ
https://dorar.net/osolfeqh/725تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا أَوْ تُسْقِطَ
https://dorar.net/tafseer/2/19له بشيءٍ مِن حَقِّ أخيه فلا يَأخُذَنَّه؛ فإنَّما أقْطَعُ له سِطامًا مِن النَّارِ)) [963] ذكره
https://dorar.net/arabia/5121عليه وسلَّم قال: «أيُّما امرأةٍ تقَلَّدَت قِلادةً مِن ذهَبٍ، قُلِّدَت في عُنُقِها مِثلَه مِن النَّارِ يومَ
https://dorar.net/feqhia/3291وَدَعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) [الضُّحى: 3] [1778] يُنظر: ((المحتسب)) لابن جِنِّي (2/ 364
https://dorar.net/arabia/1362عليه وسلَّم يقولُ: ((يُؤْتَى بالرَّجُلِ يومَ القيامةِ فيُلقى في النَّارِ، فتندلِقُ أقتابُ بَطنِه
https://dorar.net/tafseer/11/17: وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ [هود: 17].خَالِدِينَ فِيهِ وَسَاءَ لَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/20/14] رواه البخاري (3026) ومسلم (1741). .وعن أبي النَّضرِ، عن كتابِ رجلٍ مِن أسلمَ مِن أصحابِ النبيِّ
https://dorar.net/tafseer/8/15الزَّجَّاجُ معهم، فقال لهم ذلك، فَانْصَرَفُوا، وثَبَت رَجُلٌ منهم يُقَال له: عُثْمَان، فقال للآذِن: قُل لأبي
https://dorar.net/arabia/5359لِمَن يَتَّصِفُ به يُرادُ به أمْرانِ؛ هما: تحقيقُه، والاستِمرارُ فيه وتكميلُه، كما لو قلتَ: يا رجُلُ
https://dorar.net/tafseer/29/17لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ [الطلاق: 6].وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ نَهى الرَّجُلَ عنِ الإضرارِ
https://dorar.net/qfiqhia/434إلَّا اللهُ، دَخَل الجنَّةَ)) [271] أخرجه مسلم (26). .في هذا الحديثِ يوضِّحُ النبيُّ
https://dorar.net/aqeeda/232: سأستأذِنُ لك عليه، فاستأذَنَ الحرُّ لِعُيَينةَ، فأذِنْ له عُمرُ، فلما دخَل عليه قال: هِيْ [2426
https://dorar.net/tafseer/7/48: العَرَايا تُفسَّرُ بتَفسيرينِ؛ كان مالكٌ يقولُ: هي النَّخلةُ يَهَبُ الرَّجلُ ثَمرتَها للمُحتاجِ، يُعرِيها
https://dorar.net/feqhia/7223والأرضِ، قولُك الحقُّ، ووعدُك الحقُّ، ولِقاؤُك حَقٌّ، والجنَّةُ حقٌّ، والنَّارُ حَقٌّ، والسَّاعةُ حَقٌّ
https://dorar.net/tafseer/24/10السَّاعةِ، والبَعثَ والنُّشورَ، والحسابَ والميزانَ، والصِّراطَ والحَوضَ، والجنَّةَ والنَّارَ، وغيرَ
https://dorar.net/frq/425الإنسانَ كأنَّه مِن عُمُرِه يَسيرُ إلى جنَّةٍ أو نارٍ، فهما أمامَه، وليس لَفظُ الوَراءِ في اللُّغةِ كذلك
https://dorar.net/tafseer/45/2على الجِهادِ ثَوابًا حَسَنًا: الغَنيمةَ في الدُّنيا، والجنَّةَ في الآخِرةِ [228] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/48/5حرباً على الأمة الإسلامية، أو كانوا في أحسن أحوالهم تراباً على نارها، وقتاماً على نورها. فلو خلوها
https://dorar.net/article/723غُلامًا بُعِثَ بعدِي يَدخُلُ الجنةَ من أُمَّتِه أكثرُ مِمَّنْ يَدخُلُ من أُمَّتِي . ثمَّ صعَدَ بِي
https://dorar.net/h/p7DJnug9)) لأَدِّي شِير (ص: 45). .جُنْبُذةٌ وجَمْعُها: جَنابِذُقالَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صِفةِ الجَنَّةِ
https://dorar.net/arabia/5111