95221 - من موسوعة التفسير

، فتَولَّوُا اليَومَ أمْرَ أنفُسِكم، فادْعُوا أنتم؛ فإنَّ (مَن تَولَّى قُرَّها يَتولَّى حَرَّها

https://dorar.net/tafseer/40/13

95222 - من الموسوعة الفقهية

يتخلَّصُ من وبالِ المعصِيَة، وذلك خطأٌ صريحٌ، وجهلٌ قبيحٌ، فإنَّه يَحْرُم عليه الفِعْلُ، وإذا خالف أثِمَ

https://dorar.net/feqhia/2963

95223 - من موسوعة الفرق

اللَّهِ تعالى على خَلقِه وخُصوصًا الإنسانَ الذي كرَّمَه اللَّهُ تعالى كانعِكاسِ الصُّورةِ في المِرآةِ، فلا

https://dorar.net/frq/2327

95224 - من موسوعة التفسير

لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا [النساء: 41- 42]، رفعتُ رأسي

https://dorar.net/tafseer/4

95225 - من موسوعة اللغة العربية

[473] يُنظر: ((المعرَّب في القرآن الكريم)) لمحمد السيد (ص: 200). .حُوبًا:قالَ اللهُ تعالى: وَلَا

https://dorar.net/arabia/5068

95226 - من موسوعة اللغة العربية

في أغْلَبِها نِفاقًا خالِصًا؛ إذ كانَ الشُّعَراءُ يَمدَحونَ الوُلاةَ الصَّاغرينَ، الَّذين يَدفَعونَ الجِزْيةَ

https://dorar.net/arabia/6189

95227 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى

https://dorar.net/alakhlaq/2465

95228 - من غريب الحديث

في ديوان الزَّمْنَي ليُعذَر عن الجِهاد وَلا زَمانَة به بَعَثه اللّه يوم القيامة زَمِناً . ومَعْنى اكتَتَب

https://dorar.net/ghreeb/2266

95229 - من شروح الأحاديث

، ووَصَلَ بها أرحامَهم، "ثم صارَتْ" أي: الوِلايةُ، أو فَدَكٌ "لعُمَرَ بنِ عَبدِ العَزيزِ"، ثم قال عُمَرُ بنُ

https://dorar.net/hadith/sharh/149648

95230 - من شروح الأحاديث

الفجرَ والعِشاءَ هُما الأثقَلُ عليهم، كما يدُلُّ عليه قولُه تعالى: {وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا

https://dorar.net/hadith/sharh/32878

95231 - من الموسوعة الفقهية

الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا

https://dorar.net/feqhia/12549

95232 - من الموسوعة الفقهية

. الأدِلَّة:أوَّلًا: من الكتابقوله تعالى: وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ [البقرة: 187

https://dorar.net/feqhia/2844

95233 - من موسوعة التفسير

عليها، بأنَّ المُلحِدَ في المسجِدِ الحرامِ قد خالَفَ بإلحادِه فيه ما أرادَهُ اللهُ مِن تَطهيرِه حينَ أمَرَ

https://dorar.net/tafseer/22/10

95234 - من الموسوعة الحديثية

فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ} [النور: 21]، يُريدُ بالفَحشاءِ عِصيانَ اللهِ، والمُنكَرُ

https://dorar.net/h/jNKFxALK

95235 - من موسوعة التفسير

النَّارِ مِن مَسَافَةٍ سَحِيقَةِ البُعْدِ؛ فإنَّ سَعَةَ الجنَّةِ وسَعةَ النَّارِ تقتَضِيانِ ذلك لا سيَّما

https://dorar.net/tafseer/7/11

95236 - من موسوعة التفسير

الْبَائِسَ الْفَقِيرَ (28).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا أمَرَ اللهُ تعالى بالحَجِّ في قَولِه

https://dorar.net/tafseer/22/10

95237 - من الموسوعة التاريخية

المشهور والمعروف بسبط ابن الجوزي، وهو حنفي المذهب، وله صيت وسمعة في مجالس وعظه، وقبول عند الملوك وغيرهم

https://dorar.net/history/event/2330

95238 - من الموسوعة العقدية

المسند)) (43). ومن ذلك ما جاء عن النَّوَّاسِ بنِ سَمْعانَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى

https://dorar.net/aqeeda/929

95239 - من شروح الأحاديث

الحديثَ منه، فكلُّ رَاوٍ قد رَواها كما سَمِعها مِن الَّذي قبلَه، وهذا يُسمَّى عند علماءِ الحديثِ بالحديثِ

https://dorar.net/hadith/sharh/36268

95240 - من شروح الأحاديث

أيُّهما كان قولَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا سمِع أبو موسى ومَن معه رَضيَ اللهُ عنهم بُشرَى

https://dorar.net/hadith/sharh/23321

95241 - من الموسوعة الفقهية

)) (9/240). الأدِلَّة مِن السُّنَّةِ:1- عنِ ابنِ زُرَيرٍ، أنَّه سَمِعَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي الله عنه

https://dorar.net/feqhia/3212

95242 - من الموسوعة الحديثية

أتيَ إلى الجبَّارِ وهوَ مَكانَه فقال يا ربِّ خفِّف فإنَّ أمَّتي لا تستطيعُ هذا فوضعَ عنهُ عشرَ صلواتٍ

https://dorar.net/h/jkL396ed

95243 - من قراءة وتعريف

قولِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((إنْ يكُنْ في أُمَّتي مُحَدَّثونَ، فإنَّه عُمرُ)). وحديث ((عَجِب

https://dorar.net/article/1795

95244 - من موسوعة التفسير

التَّسميعِ والإبلاغِ والتَّهديدِ والوَعيدِ بالسَّامِعِ ما لا يكون في الضَّميرِ لو جاء: (أَوَأمِنوا)؛ فإنَّه

https://dorar.net/tafseer/7/21

95245 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وراءِ قلبِه، فإذا أراد أن يقولَ يرجِعُ إلى قلبِه، فإن كان له قال، وإن كان عليه أمسَك، وإنَّ الجاهِلَ

https://dorar.net/alakhlaq/1902

95246 - من موسوعة التفسير

لا غَبْنَ في الدُّنيا؛ فكُلُّ مَنِ اطَّلَع على غَبْنٍ في مَبيعٍ فإنَّه مردودٌ [167] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/64/3

95247 - من موسوعة التفسير

: وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى، فإن كان المرادُ به تأخيرَهم عن الأجَلِ المُقدَّرِ لهم في الأزَلِ فهو مُحالٌ

https://dorar.net/tafseer/71/1

95248 - من الموسوعة الفقهية

في ذلك البَلدِ، وهو خاصٌّ بالذَّكَرِ، أمَّا الأُنثى فلا تُغَرَّبُ، وأمَّا الشَّافِعيَّةُ فقالوا: إخراجُه مِن

https://dorar.net/feqhia/12520