logo
logo
En

موسوعة اللغة العربية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة
المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

الفَصْلُ الخامِسُ: حَرْفُ الحاءِ

انظر أيضا

حَصَبٌ:
قالَ اللهُ تعالى: إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ [الأنبياء: 98] .
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:
الحَصَبُ: كلُّ ما ألْقَيْتَه في النَّارِ مِن حَطَبٍ وغيْرِه ، وقيلَ: مِن الحَصْباءِ، وهي: الحَصى .
والكَلِمةُ مَنْقولةٌ مِن الحَبَشيَّةِ، ومَعْناها: الحَطَبُ .
الحَوارِيُّونَ:
قالَ اللهُ تعالى: فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ [آل عمران: 52] .
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:
الحَواريُّونَ: الأنْصارُ، وهُمْ خاصَّةُ الأصْحابِ، كالزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ المُلقَّبِ بالحَواريِّ .
واخْتُلِفَ في أصْلِها: فقيلَ: عَربيَّةٌ، مِن حَوَّرَ الشَّيءَ تَحْويرًا: بَيَّضَه، وامْرأةٌ حَواريَّةٌ: أي: بَيْضاءُ، وسُمِّيَ أصْحابُ عيسى عليه السَّلامُ بذلك لأنَّهم كانوا قَصَّارينَ يَغْسِلونَ الثِّيابَ ويُبَيِّضونَها، ثُمَّ شاعَ بعْدَ ذلك على ألْسِنةِ النَّاسِ أن يُسمُّوا كلَّ ناصِرٍ حَوارِيًّا .
وقيلَ: نَبَطيَّةٌ، أصْلُها: هَواريُّ، وهُمْ الَّذينَ يَغْسِلونَ الثِّيابَ .
وقيلَ: حَبَشيَّةٌ، دَخَلَتِ العَربيَّةَ عن طَريقِ النَّبَطيَّةِ أو غيْرِها مِن اللُّغاتِ الآراميَّةِ، ومَعْناها فيها: الرَّسولُ والمَبْعوثُ والمُسافِرُ .
حُوبًا:
قالَ اللهُ تعالى: وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا [النساء: 2] .
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:
الحُوبُ: الإثْمُ العَظيمُ، وقيلَ الظُّلْمُ، وفيه ثَلاثُ لُغاتٍ: الحُوبُ والحَوبُ والحابُ، والحَوْبةُ: المَرَّةُ الواحِدةُ مِنه .
واخْتُلِفَ في أصْلِها؛ فقيلَ: عَربيَّةٌ أصيلةٌ، وفِعلُها: حابَ يَحوبُ، تقولُ: حُبْتُ بكذا حُوبًا وحَوبًا وحَوْبةً وحِيابةً؛ أثِمْتُ بكذا إثْمًا، وهو إثْمٌ مَزْجورٌ عنه؛ ولِهذا يُقالُ لزَجْرِ الإبْلِ: حوبٌ . وقيلَ: حَبَشيَّةٌ، وهو تَفْسيرُ ابنِ عبَّاسٍ؛ قالَ: حُوبًا: إثْمًا بلُغةِ الحَبَشةِ .
وقيلَ: آراميَّةٌ، وهو قَوْلُ التِّهاميِّ مُحقِّقِ كِتابِ المُهذَّبِ للسُّيوطيِّ، وهي آتيةٌ مِن الفِعلِ "حابَ" بمَعْنى: أذْنَبَ، الَّذي يُنطَقُ في هذه اللُّغةِhub  بمَعْنى: تَجنَّبَ الذَّنْبَ .
وقيلَ: سُرْيانيَّةٌ، مَأخوذةٌ مِن الكَلِمةِ السُّرْيانيَّةِ بمَعْنى: انْهَزَمَ وأذْنَبَ .

انظر أيضا:

  1. (1) يُنظر: ((لسان العَرب)) لابن منظور (1/ 321)، ((مُعجَم غريب القرآن)) لمحمد فؤاد عبد الباقي (ص: 37).
  2. (2) يُنظر: ((تفسير غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 288).
  3. (3) يُنظر: ((المهذب فيما وقع في القرآن من المعرَّب)) للسيوطي (ص: 83)، ((الأصل والبيان في معرب القرآن)) لحمزة فتح الله (ص: 9).
  4. (4) يُنظر: ((تهذيب اللُّغة)) للأزهري (5/ 147)، ((لسان العَرب)) لابن منظور (4/ 220).
  5. (5) ينظر: ((العين)) للخليل (3/ 288)، ((جمهرة اللُّغة)) لابن دُرَيْدٍ (1/ 525).
  6. (6) يُنظر: ((المهذب فيما وقع في القرآن من المعرَّب)) للسيوطي (ص: 86).
  7. (7) يُنظر: ((المعرَّب في القرآن الكريم)) لمحمد السيد (ص: 200).
  8. (8) يُنظر: ((تفسير غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 118)، ((جمهرة اللُّغة)) لابن دُرَيْدٍ (1/ 286).
  9. (9) ينظر: ((تهذيب اللُّغة)) (5/ 173)، ((الصحاح تاج اللُّغة وصحاح العَربيَّة)) للجوهري (1/ 116)، ((الفروق اللغوية)) للعسكري (ص: 233).
  10. (10) يُنظر: ((الدر المنثور في التفسير بالمأثور)) للسيوطي (2/ 426)، ((المهذب فيما وقع في القرآن من المعرَّب)) للسيوطي (ص: 85)، ((الأصل والبيان في معرب القرآن)) لحمزة فتح الله (ص: 9)، وهامشها.
  11. (11) يُنظر: ((المهذب فيما وقع في القرآن من المعرَّب)) للسيوطي (هامش (ص: 44).
  12. (12) يُنظر: ((المعرَّب في القرآن الكريم)) لمحمد السيد (ص: 199).
السابق
التالي