94591 - من موسوعة التفسير

ينظر: ((تفسير ابن جرير)) (5/499)، ((تفسير ابن كثير)) (2/59)، ((تفسير السعدي)) (ص: 135). .وَلَا

https://dorar.net/tafseer/3/22

94592 - من موسوعة الأديان

، البرتغال، أيرلندا، كندا الفرنسية، أمريكا اللاتينية، الفلبين، وجنوب شرق آسيا. وهناك أقليات في الولايات

https://dorar.net/adyan/657

94593 - من موسوعة التفسير

)، ((المفردات)) للراغب (ص: 788). .وَفَّى: أي: أكمَلَ وأتمَّ ما يَجِبُ للهِ تعالى عليه بالطَّاعةِ والصَّبرِ

https://dorar.net/tafseer/53/4

94594 - من موسوعة التفسير

أَنفُسُكُمْ أَمْرًا.أي: قال يَعقوبُ لأبنائِه: ليس الأمرُ كما ادَّعيْتُم، بل زَيَّنَتْ لكم أنفُسُكم أمْرًا

https://dorar.net/tafseer/12/18

94595 - من موسوعة التفسير

الأمرِ وتأويلُه الخبَرُ، ومعناه: إنِ استَغفَرْتَ لهم- يا محمَّدُ- أو لم تستغفِرْ لهم؛ فلن يغفِرَ اللهُ

https://dorar.net/tafseer/9/29

94596 - من موسوعة التفسير

الفَصل فيه: تسليطُ المكروهات والمحبوبات؛ فإنْ بقِي الحبُّ عند تسليطِ أسباب البلاء ظهَر أنَّ ذلك الحبَّ

https://dorar.net/tafseer/3/43

94597 - من موسوعة التفسير

وُقوعِ المَشيئةِ لِإراءتِه إيَّاهم بِنُعوتِهم، والمعنَى: فإنْ لم نُرِكَ إيَّاهم بسِيماهُم، فلَتَقَعَنَّ

https://dorar.net/tafseer/47/8

94598 - من موسوعة الأديان

كان مصدر هذه الكثرة تفسير كتاب ( الويدا ) الذي يعتبر أعظم الكتب المقدسة لدى الهندوس، فإن مرور الزمن

https://dorar.net/adyan/947

94599 - من الموسوعة الفقهية

أو جاهلًا مَن أكَل أو شَرِب في فريضةٍ أو تطوُّع، ناسيًا أو جاهلًا، فإنْ كان قليلًا لم تَبطُلْ صلاتُه، وإنْ

https://dorar.net/feqhia/1129

94600 - من شروح الأحاديث

ومُستمِرٌّ لا يَتغيَّرُ، فلا يُصيبُهم الهرَمُ وكِبَرُ السِّنِّ، "ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

https://dorar.net/hadith/sharh/89225

94601 - من الموسوعة الفقهية

/111). . ثانيًا: لأنَّ القَطعَ ليس مِن مَفصِلٍ، فلا يؤمَنُ فيه من الحَيفِ [679] يُنظر

https://dorar.net/feqhia/12309

94602 - من قراءة وتعريف

الثِّقاتِ فلا يُنكَرُ عليه؛ إذِ الحُكمُ على الأحاديثِ مِنَ المَسائِلِ الاجتِهاديَّةِ. أمَّا

https://dorar.net/article/2127

94603 - من الموسوعة الفقهية

العُلَماءِ). ((مجموع الفتاوى)) (28/ 414).  وقال الحَطَّابُ: (فإن قاتَلنَ وباشَرنَ السِّلاحَ فلا خِلافَ

https://dorar.net/feqhia/13937

94604 - من موسوعة القواعد الفقهية

ثانيًا أكثَرَ مِمَّا يَأتي أوَّلًا؛ حَيثُ إنَّ دَوامَ العُقودِ أقوى مِنِ ابتِدائِها، فلا يُغتَفرُ

https://dorar.net/qfiqhia/1620

94605 - من موسوعة القواعد الفقهية

-كالخيارِ والأجلِ، أو زيادةِ الثَّمَنِ والمُثَمَّنِ- فإنَّه يَصِحُّ؛ لأنَّ المَجلسَ كَأنَّه حَريمُ العَقدِ

https://dorar.net/qfiqhia/1672

94606 - من موسوعة القواعد الفقهية

كان مُفسِدًا فإنَّه يُفسِدُ العَقدَ، حَيثُ يَكونُ الفسادُ الطَّارِئُ بَعدَ العَقدِ قَبلَ حُصولِ المَقصودِ

https://dorar.net/qfiqhia/1674

94607 - من الموسوعة الفقهية

والبَقَرِ، فلا زكاةَ فيها عند الشافعي، وبه قال عليُّ بن أبي طالب، وجابر بن عبد الله، ومعاذ بن جبل). ((الحاوي

https://dorar.net/feqhia/2246

94608 - من الموسوعة الفقهية

البرنيطةِ من هذا البابِ، وإذا كان هذا من عادةِ النصارى والكُفَّار فإنَّه حرامٌ؛ لأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/3161

94609 - من الموسوعة الفقهية

ما في البنكِ في المعامَلاتِ الرِّبويَّةِ، أمَّا إذا كان وَديعةً فقطْ، فلا حَرَج في ذلك إذا لم يَتيسَّرِ

https://dorar.net/feqhia/7288

94610 - من الموسوعة الفقهية

حزم: (ولا يحِلُّ لأحدٍ أن يجْلِسَ على قبرٍ، فإنْ لم يجدْ أين يجلِسُ: فلْيَقِفْ حتى يقْضِيَ حاجَتَه

https://dorar.net/feqhia/2028

94611 - من الموسوعة الفقهية

فيَّ، فإنَّها مخالَفةٌ للشَّريعةِ، ودعوى لا تَسْلَّمُ له، بل مِن تكَبُّرِه يطيلُ ثَوبَه وإزارَه

https://dorar.net/feqhia/3195

94612 - من الموسوعة العقدية

في الدنيا فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها)) [4479] أخرجه أبو داود (1464) واللفظ له، والترمذي

https://dorar.net/aqeeda/2270

94613 - من الموسوعة الحديثية

أذَّنَ مُؤَذِّنٌ لِيَتَّبِعْ كُلُّ أُمَّةٍ ما كانَتْ تَعْبُدُ، فلا يَبْقَى أحَدٌ كانَ يَعْبُدُ غيرَ اللهِ

https://dorar.net/h/KOAVhCFo

94614 - من الموسوعة الحديثية

وتَعْلَقُ رِجْلٌ، وتُصيبُ جَوانِبَهُ النَّارُ، فلا يَزالُ كذلكَ حتَّى يَخْلُصَ، فإذا خَلَصَ وَقَفَ

https://dorar.net/h/d2nn7Rvd

94615 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

"صَحيح البُخاريِّ"، وكان سَمِعَه مِن أبي الهَيثَمِ الكُشْمِيهَنيِّ عن الفَرَبْريِّ، فلم يُقضَ

https://dorar.net/alakhlaq/2757

94616 - من موسوعة التفسير

عدْلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وأنَّ كلَّ مَن آمَن واتَّقى ولو بَعدَ الكفرِ والعنادِ؛ فإنَّ اللهَ تعالى يتوبُ

https://dorar.net/tafseer/5/22

94617 - من الموسوعة التاريخية

إجابتهم، هذا وقد ضجرت عساكر المسلمين، وملت من طول الحرب، فإنها مقيمة في محاربة الفرنج ثلاث سنين وأشهرًا

https://dorar.net/history/event/2429