94561 - من موسوعة التفسير

، أي: أتأتونَ الخَصلةَ التي استقَرَّ فُحْشُها عند كُلِّ أحدٍ؛ فهي لِظُهورِ فُحشِها وكمالِه غَنِيَّةٌ عن ذِكْرِها

https://dorar.net/tafseer/7/18

94562 - من موسوعة الفرق

(أنَّه تعالى لو كان جسمًا لكان مُحدَثًا، وقد ثبَت قِدَمُه؛ لأنَّ الأجسامَ كُلَّها يستحيلُ انفِكاكُها مِن

https://dorar.net/frq/684

94563 - من الموسوعة الفقهية

على كلِّ سُلامَى من أحدِكم صَدقةٌ؛ فكلُّ تَحميدةٍ صدقةٌ، وكلُّ تهليلةٍ صدقةٌ، وأمْرٌ بالمعروفِ صَدقةٌ

https://dorar.net/feqhia/1261

94564 - من قراءة وتعريف

: (المدارس الأشعريَّة- دراسة مقارِنة) يتناول على ضَوءِ هذا الميزانِ، المذهبَ الأشعريَّ، ويُبيِّنُ للنَّاس هل

https://dorar.net/article/1956

94565 - من موسوعة التفسير

التِّمثالَ: كُلُّ ما صُورتُه على مِثلِ صُورةِ غَيرِه، مِن حيوانٍ وغيرِ حَيوانٍ، أو بصُوَرٍ محذوفةِ الرُّؤوسِ

https://dorar.net/tafseer/34/5

94566 - من موسوعة التفسير

فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ أنَّ لشأنِ اللهِ في مُعامَلتِه النَّاسَ

https://dorar.net/tafseer/89/2

94567 - من الموسوعة الفقهية

المصابيحِ عليها. كلُّ ذلك سدًّا لذريعةِ اتِّخاذها أوثانًا. وهذا كلُّه حرامٌ على من قصَدَه ومن لم يقصِدْه

https://dorar.net/feqhia/2022

94568 - من موسوعة التفسير

/205). .2- صِحَّةُ إطلاقِ البعض على الكلِّ؛ لقوله: إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ؛ لأنَّ «أيمان

https://dorar.net/tafseer/4/8

94569 - من موسوعة الفرق

البخاري)) (1/22). ، وأورَد تحتَ كُلِّ بابٍ بعضَ الأحاديثِ الصَّحيحةِ.2- عقَد البُخاريُّ بابًا، فقال

https://dorar.net/frq/1422

94570 - من موسوعة التفسير

النَّاسِ يُسَمِّي البَرَدَ حِجارةً؛ فقَولُه: مِنْ طِينٍ يَدفَعُ ذلك التَّوهُّمَ [313] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/51/6

94571 - من موسوعة التفسير

]. ويجوزُ أنْ يكونَ النَّهيُ عن جِنسِ النَّجوى في أوَّلِ الأمرِ يعُمُّ كلَّ نَجوى بمَرأًى مِن النَّاسِ

https://dorar.net/tafseer/58/3

94572 - من موسوعة التفسير

) في قولِه: مِنْ قَبْلِهِمْ، فجاء كلٌّ على ما يُناسِبُ ويَجِبُ [1152] يُنظر: ((ملاك التأويل

https://dorar.net/tafseer/20/19

94573 - من موسوعة التفسير

صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأنْ يقولَ لهم: إنَّه أُوحِيَ إليه بخبَرِ الجنِّ؛ همْ جميعُ النَّاسِ الَّذين

https://dorar.net/tafseer/72/1

94574 - من موسوعة أصول الفقه

: (كُلُّ قِراءةٍ وافقَت العَرَبيَّةَ ولو بوَجهٍ، ووافقَت أحَدَ المَصاحِفِ العُثمانيَّةِ ولو احتِمالًا

https://dorar.net/osolfeqh/270

94575 - من الموسوعة الحديثية

ما قُلْتَ وتفعَلَ به ما فعَلْتَ فقُلْتُ: يا عمرُ كلُّ علاماتِ النُّبوَّةِ قد عرَفْتُها في وجهِ رسولِ اللهِ

https://dorar.net/h/cniDU8bi

94576 - من الموسوعة الحديثية

الكَلَّ وتُعينُ على نوائبِ الحقِّ وأنا لك جارٌ فارتحَل ابنُ الدَّغِنَةِ ورجَع أبو بكرٍ معه فقال لهم وطاف

https://dorar.net/h/43V35xzg

94577 - من الموسوعة الحديثية

الكَلَّ وتُعينُ على نوائبِ الحقِّ وأنا لك جارٌ فارتحَل ابنُ الدَّغِنَةِ ورجَع أبو بكرٍ معه فقال لهم وطاف

https://dorar.net/h/Skd7Fnbq

94578 - من الموسوعة الحديثية

رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَدِمَ المدينةَ فجَعَلَ يَصومُ مِن كلِّ شَهرٍ ثلاثةَ أيَّامٍ، وقال

https://dorar.net/h/nxJfJ2Jg

94579 - من الموسوعة الحديثية

ما قُلْتَ وتفعَلَ به ما فعَلْتَ فقُلْتُ: يا عمرُ كلُّ علاماتِ النُّبوَّةِ قد عرَفْتُها في وجهِ رسولِ اللهِ

https://dorar.net/h/Lqm8Ff2b

94580 - من قراءة وتعريف

من المعاصرين، كما ذكر تعريفه القانوني، ليستخلص من ذلك كله تعريفاً وهو (الضغط على إنسان ظلماً بوسيلة مرهبة

https://dorar.net/article/1212

94581 - من موسوعة التفسير

أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ

https://dorar.net/tafseer/8/13

94582 - من موسوعة التفسير

هو الأصل، ووجهُ تخصيصِ كلٍّ من الموضعين بما ورد فيه: أنَّ آية المائدة لَمَّا ورد فيها التفصيلُ فيما يجبُ

https://dorar.net/tafseer/5/34

94583 - من موسوعة التفسير

، ففيها إشارةٌ إلى أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَقدَّم إلى كلِّ أحد بالثَّبات في مركزه، وأَوعَز

https://dorar.net/tafseer/3/39

94584 - من موسوعة التفسير

1- حبُّ الله وحبُّ الآخرة لا يتمُّ بالدَّعْوَى؛ فليس كلُّ مَن أقرَّ بدِين الله كان صادقًا، ولكن

https://dorar.net/tafseer/3/43

94585 - من موسوعة التفسير

: استفعالٌ من درَجَ بمعنى (صعِد)، ثم اتُّسِع فيه، فاستُعمِلَ في كلِّ نقلٍ تدريجيٍّ، سواءٌ كان بطريقِ

https://dorar.net/tafseer/7/43

94586 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بِعتُك الأرضَ وما فيها، ولَمَّا رأى القاضي (صِدقَ نيَّتِهما ونصيحةَ كلِّ واحدٍ منهما لصاحِبِه، راعى

https://dorar.net/alakhlaq/306

94587 - من موسوعة التفسير

لا يَنطِقون فيه، كما تقولُ: (آتِيك يومَ يَقدَمُ فُلانٌ)، والمعنى: ساعةَ يَقدَمُ، وليس المرادُ باليَومِ كُلَّه

https://dorar.net/tafseer/77/6

94588 - من موسوعة التفسير

، قيل: هو السَّماءُ السَّابعةُ تَحتَ العَرْشِ. وقيل: هو عَلَمٌ لديوانِ الخَيرِ الَّذي دُوِّنَ فيه كُلُّ

https://dorar.net/tafseer/83/3