94351 - من الموسوعة الفقهية

الغداةَ، فصنَع كما كان يَصنَعُ كلَّ يومٍ)) رواه البخاري (595)، ومسلم (681) واللفظ له. وَجْهُ

https://dorar.net/feqhia/1229

94352 - من شروح الأحاديث

عن ذلك، وأخبَروه أنَّ رَهْطًا -وهم الجماعةُ مِن النَّاسِ- وكانوا سِتَّةً، أرادوا ذلك الَّذي قصَدْتَه مِن تَطليقِ

https://dorar.net/hadith/sharh/10838

94353 - من موسوعة التفسير

بالكَثرةِ، وكَثرَتُها باختِلافِ أنواعِها، وكَثرةِ كُلِّ نَوعٍ منها، ولَمَّا كانَ الشَّرابُ نَوعًا واحِدًا

https://dorar.net/tafseer/38/10

94354 - من موسوعة التفسير

ما أصابَ الكفَرةَ مِن العذابِ المحكِيِّ مِن فُروعِ حُكْمٍ كُلِّيٍّ تَقْتضيهِ الحِكمةُ؛ وهو أنَّ شأْنَنا

https://dorar.net/tafseer/40/14

94355 - من موسوعة التفسير

الأوتادُ المعروفةُ؛ فكان فِرعَونُ يَتَّخِذُها إمَّا لتعذيبِ النَّاسِ، وإمَّا لأنَّه كان يُلعَبُ

https://dorar.net/tafseer/38/3

94356 - من موسوعة أصول الفقه

مُتَّصِلٍ: "مُرسَلٌ"، أي: كُلُّ طائِفةٍ لم تَلقَ الأُخرى ولا لحِقَتها [572] يُنظر

https://dorar.net/osolfeqh/347

94357 - من موسوعة التفسير

المُترفينَ بالتَّعذيبِ -مع أنَّ شأْنَ العَذابِ الإلهيِّ إنْ كان دُنْيويًّا أنْ يعُمَّ النَّاسَ كلَّهم

https://dorar.net/tafseer/23/9

94358 - من موسوعة التفسير

، وهي وَضْعُ كلِّ شَيءٍ مَوضِعَه؛ وضْعُ الأمرِ والنَّهيِ في الموضِعِ اللَّائقِ بهما، ووضْعُ الجزاءِ بالخَيرِ

https://dorar.net/tafseer/36/1

94359 - من موسوعة التفسير

ولا الإيمانَ؛ للتَّنصيصِ على أنَّ المنفيَّ دِرايةُ كلِّ واحدٍ منهما [986] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/42/12

94360 - من موسوعة التفسير

قولُه: لِلنَّاسِ-؛ لأنَّ لكلِّ أحدٍ بَصيرتَه الخاصَّةَ؛ فهي أمْرٌ جُزئيٌّ بالتَّبَعِ؛ لِكَونِ صاحبِ كلِّ

https://dorar.net/tafseer/45/4

94361 - من موسوعة التفسير

الملِكُ، وبه كان يكيلُ الطَّعامَ للنَّاسِ، هكذا نصَّ جُمهورُ المُفسِّرينَ: ابنُ عبَّاسٍ، والحسنُ

https://dorar.net/tafseer/12/16

94362 - من موسوعة التفسير

الموتَ وقدَّرْناه على جميعِ الخلْقِ. وهذا الوجهُ تَشهَدُ له آياتٌ مِن كتابِ الله؛ كقولِه تعالى: كُلُّ

https://dorar.net/tafseer/56/5

94363 - من موسوعة اللغة العربية

القضايا الهامَّةَ الَّتي تَشغَلُ الأمَّةَ والمجتَمَعاتِ فيها، فكان شاعِرُ كُلِّ قُطرٍ يَحمِلُ أعباءَ

https://dorar.net/arabia/6254

94364 - من قراءة ونقد

ما قرره علماء السير وأصحاب التواريخ في بيان حال الناس قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم، وما كانوا يدينون

https://dorar.net/article/1409

94365 - من موسوعة التفسير

شَيْءٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ

https://dorar.net/tafseer/10/7

94366 - من موسوعة التفسير

اللهُ رسولَه بأن يأمُرَ النَّاسَ كُلَّهم بكلِّ خَيرٍ وصلاحٍ، فيدخُلُ في هذا العمومِ المُشركونَ دُخولًا

https://dorar.net/tafseer/7/48

94367 - من موسوعة التفسير

فِرْعَوْنَ أَلَا يَتَّقُونَ كلُّها حروفٌ [134] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الشعراء)) (ص: 41

https://dorar.net/tafseer/26/2

94368 - من موسوعة التفسير

قِلَّةَ رَهْبَتِهم للهِ، بلْ إعلامُ المسلِمينَ بأنَّهم أرهَبُ لهم مِن كلِّ أعظَمِ الرَّهَباتِ

https://dorar.net/tafseer/59/4

94369 - من موسوعة أصول الفقه

أحَدِهما وبَقاءُ الآخَرِ، وجاز رَفعُهما مَعًا؛ إذ ليس في ذلك كُلِّه ما يُحيلُه كَسائِرِ الأحكامِ

https://dorar.net/osolfeqh/1446

94370 - من موسوعة التفسير

مِن حقِّه أن يُذعِنَ له كلُّ سامعٍ، ويَهتَمَّ بأمرِه، لا أنْ يَشُكَّ فيه ويَجعَلَه مَوضِعًا للنِّزاعِ

https://dorar.net/tafseer/78/1

94371 - من موسوعة التفسير

على الخروجِ في ذلك الوَجهِ، وقدَّمَهم لِكَثرةِ سمَاعِهم للحِكمةِ، وكان أهلُ الوَبَرِ أقدَرَ النَّاسِ

https://dorar.net/tafseer/9/33

94372 - من موسوعة التفسير

; .5- إذا كان الحُبُّ أصلَ كُلِّ عَمَلٍ مِن حَقٍّ وباطلٍ، فأصلُ الأعمالِ الدينيَّةِ حُبُّ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/26/6

94373 - من موسوعة التفسير

ابن عاشور)) (27/46). .- وحُذِفَ مَفعولُ كُلُوا وَاشْرَبُوا لإفادةِ التَّعميمِ، أي: كُلوا كلَّ

https://dorar.net/tafseer/52/3

94374 - من الموسوعة الحديثية

بها أن يُخسفَ بي أو أُعذَّبَ فجَمَعَ الناسَ في بيتِ المقدسِ فامتلأَ المسجدُ وقعدوا على الشُّرَفِ فقال إنَّ اللهَ

https://dorar.net/h/1f7JyCQt

94375 - من الموسوعة الحديثية

، ثمَّ زنَى رجلٌ آخرُ في أسرةٍ من النَّاسِ ، فأراد ذلك الملكُ رجْمَه ، فقام دونه قومُه ، فقالوا : واللهِ

https://dorar.net/h/KOoZVzLD

94376 - من الموسوعة الحديثية

قال أفرأيتم أَمْرًا أرادَ اللهُ أنْ يَقْضِيَهُ هَلْ يَسْتَطِيعُ أحدٌ مِنْ الناسِ ردَّهُ قالوا لا قال

https://dorar.net/h/XHlXBYzx