93871 - من شروح الأحاديث

صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم للرَّجلِ: لا تَعتزِلِ النَّاسَ ولا تَسكُنِ الشِّعبَ ونَهاه عن ذلك؛ "فإنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/36504

93872 - من شروح الأحاديث

من ذَيلِه وحثَّه على السَّيرِ، فأسْرَع الجملُ في السَّيرِ حتَّى قال جابرٌ: "فإنْ كنتُ إنَّما أنا في أوَّلِ

https://dorar.net/hadith/sharh/40791

93873 - من شروح الأحاديث

؟»، أي: لمَ تَقولينَ هذا؛ فإنَّه لا بأسَ به إذا أرْضَعتيهِ أو أرضَعتْه مَن تَجعَلُه مَحْرَمًا لكِ؟ وذلكَ

https://dorar.net/hadith/sharh/23498

93874 - من شروح الأحاديث

فإنَّ حياءَه زاجرٌ له عن تَضْييعِ فَرائضِه ورُكوبِ مَعاصِيه. والحياءُ نَوعانِ: ما كان خُلُقًا وجِبلَّةً

https://dorar.net/hadith/sharh/151155

93875 - من موسوعة اللغة العربية

لا يَخلُو الاسمُ المقصورُ عِنْدَ التَّثْنِيةِ مِن أن يكونَ ثلاثيًّا أو أكثَرَ؛ فإن كان ثُلاثيًّا

https://dorar.net/arabia/951

93876 - من موسوعة اللغة العربية

تَعاقُبُ الوَقائِعِ والنَّشاطاتِ، وهذه الأفْكارُ الرَّئيسيَّةُ والأنْماطُ حيثُما تُكشَفْ بوُضوحٍ فإنَّه

https://dorar.net/arabia/2363

93877 - من موسوعة أصول الفقه

هو مانِعٌ، ولا في عَدَمِ تَحصيلِه؛ فإنَّ المُستَدينَ ليس مُخاطَبًا برَفعِ الدَّينِ إذا كان عِندَه نِصابٌ

https://dorar.net/osolfeqh/216

93878 - من موسوعة أصول الفقه

، فوجَبَ أن يَستَويا في عُمومِ الحَقيقةِ؛ فإنَّ حَدَ الواجِبِ: ما يُثابُ على فِعلِه، ويُعاقَبُ على تَركِه

https://dorar.net/osolfeqh/82

93879 - من الموسوعة الحديثية

له الوَلَدُ والشَّبَهُ بإذنِ اللهِ -عَزَّ وجَلَّ، فإن عَلا ماءُ الرَّجُلِ ماءَ المَرْأةِ كانَ ذَكَرًا بإذْنِ

https://dorar.net/h/uin3K8IF

93880 - من شروح الأحاديث

رَجُلٍ مُسلِمٍ أعتَقَ رَجُلًا مُسلِمًا" حَرَّرَ مَملوكًا مِن عُبوديَّتِه؛ "فإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/150049

93881 - من شروح الأحاديث

لأميرِكم، أي: اطلُبوا له العفوَ مِن اللهِ تعالى؛ فإنَّه كان يُحِبُّ العفوَ عن ذُنوبِ النَّاسِ؛ فالجزاءُ مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/7782

93882 - من شروح الأحاديث

والشَّرُّ قد يُقيَّدان، وهو أن يَكونَ خيرًا لواحدٍ وشَرًّا لآخَرَ، فإن كان الخيرُ بمَعْنى المالِ، فيَكونُ

https://dorar.net/hadith/sharh/79066

93883 - من موسوعة القواعد الفقهية

ودَوامِه فإنَّه يَكونُ شَرطًا مُعتَبَرًا في ابتِدائِه أيضًا [1497] يُنظر: ((الحاوي الكبير

https://dorar.net/qfiqhia/927

93884 - من موسوعة القواعد الفقهية

مِن أسبابِ الإتلافِ، فإنَّ كُلَّ ما تعَلَّق بالعَينِ مِن حُقوقٍ فإنَّه يَنتَقِلُ إلى بَدَلِها

https://dorar.net/qfiqhia/975

93885 - من موسوعة القواعد الفقهية

لصاحِبِه بأن يُؤاجِرَ دابَّتَه ليَكونَ نِصفُ الأجرِ له، وهذا التَّوكيلُ باطِلٌ؛ فإنَّه لو قال: أجِّرْ

https://dorar.net/qfiqhia/977

93886 - من الموسوعة الفقهية

، فإنَّه يستخلفُ أحدَ المأمومينَ لإتمامِ الصَّلاةِ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة [4885] ((الهداية)) للمرغيناني (1

https://dorar.net/feqhia/1437

93887 - من الموسوعة الفقهية

). ((الإنصاف)) (10/327). وقال الزُّرْقاني: (وأمَّا السِّلاحُ إذا أصاب مُتَعدِّدًا فإنَّ الجميعَ يُؤْكَلُ بلا

https://dorar.net/feqhia/3796

93888 - من الموسوعة الفقهية

فإنَّ جمهورَ العلماءِ على أنَّه يومُ سابعِ المولودِ). ((بداية المجتهد)) (1/464). ، وهو مذهبُ

https://dorar.net/feqhia/3895

93889 - من الموسوعة الفقهية

، بخلافِ مُستحِقِّ الوقفِ؛ فإنَّه يُضطَرُّ إلى بَقاءِ الشركةِ. وأمَّا استدلالُ الأصحابِ بقولِهم: إنَّ

https://dorar.net/feqhia/6247

93890 - من الموسوعة التاريخية

بدمشق فخرجوا إليهم طائفةً بعد طائفة، وانحَلَّ أمر كتبغا، فتدارك نفسَه وقال للأمراء: السلطانُ الملك

https://dorar.net/history/event/2830

93891 - من الموسوعة التاريخية

يقولون: "السلطانُ نادى بخراب الكنائس"، فظنُّوا الأمر كذلك، وكان قد خُرِّبَ من كنائس القاهرة سوى كنيستي

https://dorar.net/history/event/2931

93892 - من موسوعة التفسير

الأمْر إلى تفاوت ما بين نصِيبَي الفريقينِ، والمبالغة في إبطال حُكم الجاهليَّة؛ فإنَّهم لم يكونوا يورِّثون

https://dorar.net/tafseer/4/3

93893 - من موسوعة التفسير

ورخاءُ العَيْشِ، والسَّراءُ أيضًا لذَّةٌ في القلبِ عِند حُصولِ نفْعٍ أو توقُّعِه، أو عِند رؤيةِ أمْرٍ

https://dorar.net/tafseer/7/21

93894 - من موسوعة الفرق

له ينتَظِرونَ، فلو كُنتُم يا جَماعةَ اليهودِ رَجَعتُم إلى الباري واتَّبَعتُم هاديَه ودَليلَه وقَبِلتُم أمرَه

https://dorar.net/frq/2236

93895 - من غريب الحديث

به] [أنَّ رجُلاً خاصَم أباه عنده فأمرَ به فلُبَّ له] [أنه أمرَ بإخْراج المنافِقين من المسجد فقام أبو

https://dorar.net/ghreeb/3303

93896 - من الموسوعة التاريخية

، وأعمامِ أبيه، فلم يعتَرِضْ معترِضٌ عليه. واستمَرَّ له الأمر وكان شهمًا صارِمًا ". نظر أهلُ الحَلِّ والعقدِ

https://dorar.net/history/event/1199

93897 - من موسوعة اللغة العربية

اتَّفق العُقَلاءُ على شرَفِ قدْرِ التَّشْبيهِ وفَخامةِ أمرِه في البَلاغَةِ، وأنَّ تَعْقيبَ المَعاني

https://dorar.net/arabia/1790