93571 - من الموسوعة العقدية

ظاهِرِها، فقالوا: المرادُ بالوَجهِ الذَّاتُ، كما يقالُ: وَجهُ الطَّريقِ، ووَجهُ الأمرِ: ذاتُه ونَفْسُه

https://dorar.net/aqeeda/757

93572 - من شروح الأحاديث

"، أي: عندَ رأسِ الميتِ، "فكبَّر أربعَ تَكبيراتٍ، لم يُطِلْ ولم يُسرِعْ"، يَعني كان أمرُه وسَطًا بين الإسراعِ

https://dorar.net/hadith/sharh/28425

93573 - من شروح الأحاديث

. فلمَّا سَمِع المسْلِمون صَوتَ العبَّاسِ، قالوا: «يا لبَّيْكَ يا لبَّيْكَ»، أي: استجابةً بعْدَ استجابةٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/152079

93574 - من الموسوعة الفقهية

أفُقٍ بمُصحَفٍ مِمَّا نَسَخوا، وأمرَ بما سِواهُ مِنَ القُرآنِ في كُلِّ صَحيفةٍ أو مُصحَفٍ أن يُحرَقَ

https://dorar.net/feqhia/3291

93575 - من موسوعة التفسير

؛ فإنَّ المَلِكَ يَحضُرُ تَنفيذَ أَمرِه ومعه مَلَؤُه، أو أُريدَ بهم المأْمورونَ مِن المَلِكِ، والقُعودُ

https://dorar.net/tafseer/85/1

93576 - من الموسوعة الفقهية

فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ [التوبة: 80]، فصلَّى عليه، فنَزَلت: وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ

https://dorar.net/feqhia/3163

93577 - من الموسوعة التاريخية

لفتحِها بغير إعلانِ حربٍ على الدولة العليَّة، وأوصَتْه بكتمانِ الأمر حتى لا تعلَمَ به إنكلترا فتسعى

https://dorar.net/history/event/4270

93578 - من قراءة وتعريف

  التعريف بموضوع الكتاب:  لقد أمر الله تعالى بالاجتماع على الحق، والتمسك بصراطه المستقيم

https://dorar.net/article/172

93579 - من موسوعة التفسير

في طاعةِ الله مما يُحِبُّه العبدُ ويَشتهيه؛ كما قال سبحانه: وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ [البقرة: 177

https://dorar.net/tafseer/3/30

93580 - من الموسوعة الفقهية

بالكيلومترات، بل ما يُعدُّ سفرًا في العُرف يُسمَّى سفرًا ويُقصر فيه، وما لا فلا، والصواب ما قرَّره أهلُ العلم

https://dorar.net/feqhia/1453

93581 - من موسوعة التفسير

به؛ فإنَّه لو سَلِم مِن آفةٍ ووقَع في آفةٍ لم يكُنْ قد حصَل له السَّلامُ، فوضَح أنَّ السَّلامَ لم يخرُجْ

https://dorar.net/tafseer/59/7

93582 - من موسوعة التفسير

والعاطفةِ، والإباحةِ بالسِّرِّ، والمُشاوَرةِ في الأمرِ ما ليس لغَيرِه؛ ولذلك يضَيِّعُ عليه رزقَه وعُمُرَه

https://dorar.net/tafseer/80/3

93583 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ [الأعراف: 43]. وهذان التَّأويلان فيهما بُعدٌ؛ فإنَّ هذا الحديثَ ورد في سياقِ النَّهيِ

https://dorar.net/alakhlaq/4740

93584 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: الانبعاثُ في المعاصي، وهذا فيه التَّحذيرُ من الكَذِبِ والتَّساهُلِ فيه؛ فإنَّه إذا تساهل فيه كَثُر

https://dorar.net/alakhlaq/4777

93585 - من الموسوعة الفقهية

، وإلَّا فلا تجلِسْه؛ عملًا بالأصل) ((شرح منتهى الإرادات)) (1/122)، ويُنظر: ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/218

https://dorar.net/feqhia/628

93586 - من موسوعة التفسير

العَظيمةُ العاليةُ آياتُ القُرآنِ الواضحِ الجليِّ، المظهِرِ الحقَّ مِن الباطلِ، ولكلِّ أمرٍ يحتاجُ إليه

https://dorar.net/tafseer/28/1

93587 - من موسوعة اللغة العربية

أحْمَدَ.وزِيادةً على ذلك فإنَّ الأزْهَريَّ قد ذكَر الخَليلَ في قائِمةِ اللُّغويِّين الثِّقاتِ، ولكنَّه عندَما أخَذ

https://dorar.net/arabia/3014

93588 - من موسوعة اللغة العربية

. ينظر: ((الحيوان)) للجاحظ (6/ 423)، ((حياة الحيوان الكبرى)) للدَّمِيري (2/ 243). فإنَّ تَواليَ

https://dorar.net/arabia/1628

93589 - من موسوعة أصول الفقه

فأَرسَلني، فلَحِقتُ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ فقُلتُ: ما بالُ النَّاسِ؟ قالَ: أمرُ اللهِ! ثُمَّ إنَّ النَّاسَ

https://dorar.net/osolfeqh/1504

93590 - من موسوعة التفسير

فيه، ويُسمَّى الأمرُ الأوَّلُ: مَقصورًا، والثَّاني: مقصورًا عليه؛ مِثلُ: إنَّما زَيدٌ قائمٌ، و: ما ضرَبتُ

https://dorar.net/tafseer/63/3

93591 - من موسوعة التفسير

أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا * فَذَاقَتْ

https://dorar.net/tafseer/21/3

93592 - من موسوعة التفسير

هذِه الأبوابِ التي عَدَّها على طاعةِ اللهِ تعالى؛ فإنَّه بفِعلِه ذلك مِن جُملةِ الفاسِقين، وأنَّ حُكمَه

https://dorar.net/tafseer/9/7

93593 - من موسوعة التفسير

في قَولِه تَعالَى: فَارْتَقِبْ لتَرتيبِ الارتِقابِ أو الأمْرِ به على ما قَبْلَها؛ فإنَّ كوْنَهم في شَكٍّ

https://dorar.net/tafseer/44/2

93594 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- قال تعالى: خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ [الأنبياء

https://dorar.net/alakhlaq/3457

93595 - من الموسوعة العقدية

أفُقٍ بمُصحَفٍ مِمَّا نَسَخوا، وأمرَ بما سِواهُ مِنَ القُرآنِ في كُلِّ صَحيفةٍ أو مُصحَفٍ أن يُحرَقَ

https://dorar.net/aqeeda/3291

93596 - من الموسوعة العقدية

مِنَ الدُّوَلِ.قال الكرمانيُّ: (فإن قُلتَ: شُربُ الخَمرِ كيفَ يَكونُ من عَلاماتِها والحالُ أنَّه واقِعٌ

https://dorar.net/aqeeda/1830