يَقتُلُه، ومِن ظُهورِ زَهرةِ الدُّنيا والخِصْبِ معه، وجَنَّتِه ونارِه، ونَهْرَيْهِ، واتِّباعِ كُنوزِ الأرضِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152211يَقتُلُه، ومِن ظُهورِ زَهرةِ الدُّنيا والخِصْبِ معه، وجَنَّتِه ونارِه، ونَهْرَيْهِ، واتِّباعِ كُنوزِ الأرضِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152211منها في الدُّنيا، "حتَّى يُوافيَ به يومَ القيامةِ"، أي: حتَّى يَلْقاه بها يومَ القيامةِ، فتكونَ عُقوبتُه مِن نارِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35333: زَبانيةُ جهنَّمَ، سُمُّوا بها؛ لأنَّهم يدفَعون أهلَ النَّارِ فيها. قال ابنُ عبَّاسٍ: "واللهِ، لو دعا
https://dorar.net/hadith/sharh/35350بِعُصارةِ أهلِ النَّارِ وصَديدِهم، "حتَّى يَخرُجَ ممَّا قال وليس بخارجٍ"، وذلك بأنْ يَتوبَ ويَستَحِلَّ ممَّن
https://dorar.net/hadith/sharh/89035في غُفْرانِ ذُنوبِهِ، وفِكاكِ رَقَبتِهِ مِن النَّارِ، وسأَلَهُ التَّوبةَ في هذا الوَقْتِ الشَّاقِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/148980إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ النَّارِ؛ فلا تَعجَلوا حتى تَلْقَوُا النبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/5403، والصَّحيحُ أنَّهم يُمتَحَنونَ يومَ القيامةِ، فإن أجابوا وأطاعوا دَخَلوا الجنَّةَ، وإن عَصَوا دَخَلوا النَّارَ
https://dorar.net/aqeeda/2769والبَدَنيِّ على أهلِ النَّارِ؛ أمَّا البَدَنيُّ فظاهِرٌ، وأمَّا القَلْبيُّ فما يَحْصُلُ لهم مِن التَّوبيخِ
https://dorar.net/tafseer/39/18الأعمالِ لأصلِ النَّجاةِ فلا يُخلَّدُ في النَّارِ وإنْ دَخلَها بذُنوبِه، فالإيمانُ السَّابِقُ يَنفَعُه
https://dorar.net/aqeeda/1980النَّاسِ. خَلقًا يُدخِلُهم الجنَّةَ، وإنِّي أَصطفي مِنهُم مَن أحبَّ أن أَصطَفيَ ومُؤاخٍ بَينَكم كَما آخى
https://dorar.net/h/Y05vqCxfفي الميدانِوالسُّنَّةَ البيضاءَ دُونَك جُنَّةً [2390] الجُنَّةُ: الدِّرعُ، وكُلُّ ما وقاك جُنَّةٌ. يُنظَر
https://dorar.net/alakhlaq/3761في قولِه: فَآَمَنَّا بِهِ [الجن: 2]، والتَّقديرُ: وآمنَّا بأنْ لنْ نُعجِزَ اللهَ في الأرضِ. وذِكرُ فِعلِ
https://dorar.net/tafseer/72/3جِنِّي نَقَدَ هذا الدَّليلَ النَّقليَّ قائِلًا في قَولِه تَعالى: وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا
https://dorar.net/arabia/2078مِنْ خِلَافٍ.أي: لأُقطِّعنَّ مِن كُلِّ ساحرٍ منكم يدَه ورِجلَه مِن جِهَتينِ مختَلِفتَينِ
https://dorar.net/tafseer/26/4). .5- حديثُ وقوعِ الذُّبابِ في الإناءِ [1754] أخرجه البخاريُّ (5782) من حديثِ أبي هُرَيرةَ
https://dorar.net/frq/1014العالمِ، وإنكارِ البَعثِ والنُّشورِ والجَنَّةِ والنَّارِ في غَيرِ الحَياةِ الدُّنيا، وبأنَّ "الصَّلواتِ
https://dorar.net/frq/2285ابنُ جِنِّي: (وأينَ وقَعَت "أو" فهيَ لأحَدِ الشَّيئَينِ). ((اللمع في العربية)) (ص: 92
https://dorar.net/osolfeqh/1307سَبَقَ أن عَرَّفْنا المُعرَّبَ بأنَّه الاسمُ الأعْجَميُّ الَّذي دَخَلَ اللُّغةَ العَربيَّةَ سَواءٌ
https://dorar.net/arabia/5007: ((من مات وهو يدعو من دونِ اللهِ نِدًّا، دَخَل النَّارَ)) [1972] أخرجه البخاري (4497) واللفظ
https://dorar.net/aqeeda/2871عليه وسلَّم قال: ((يدخُلُ الجنَّةَ مِن أمَّتي سبعون ألفًا بغيرِ حِسابٍ، قالوا: مَن هم يا رسولَ اللهِ؟ قال: هم
https://dorar.net/alakhlaq/720(بعد هذا في الهروي زيادة : [فيُعاقَبُوا] ) وهو من المَجازِ لأنَّ المُعْتَنِيَ بإصلاح شأنِ الرجُل إذا يئِس من صَلاحِه
https://dorar.net/ghreeb/4001بأن يتقَبَّلَ أعمالَهم، ويرفَعَ في الجِنانِ دَرَجاتِهم، وقد يحتَمِلُ أن يكونَ أحدُ الأمرَيِن -وهو الجَلالُ
https://dorar.net/aqeeda/605في الآخِرةِ نَتيجةَ العُدولِ عَمَّا شَرَعَ اللهُ مِنَ الدِّينِ القَويمِ، واتِّباعِ ما شَرَعَ شَياطينُ الجِنِّ
https://dorar.net/qfiqhia/568عليه وسلَّم: ((مَنِ ادَّعى إلى غَيرِ أبيه، وهو يَعلمُ أنَّه غَيرُ أبيه، فالجَنَّةُ عليه حَرامٌ
https://dorar.net/qfiqhia/651وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ [البقرة: 222].وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ حَرَّمَ على الرَّجُلِ
https://dorar.net/qfiqhia/751العلماء)) للجصاص (5/341). .رابعًا: أمثلةٌ للقاعدةِ.1- إذا جَنى الصَّبيُّ الذي لَم يَبلُغْ على رَجُلٍ
https://dorar.net/qfiqhia/1772النَّاسَ ما وهبه اللهُ مِنَ الاقتدارِ؛ فإنَّه احتَضَن السَّبْعَ ودخل الغابَ... وليُقْبِلْ على ذوي الإقبالِ
https://dorar.net/arabia/2888. ولا يكونُ رجلٌ، أو تكونُ طائفةٌ من الفرقة الناجية غير متوعَّدٍ بالنارِ، حتى يخلوَ من كلِّ مخالفةٍ تكونُ
https://dorar.net/article/1838وتُخلِّدُه في النَّارِ.3- أنَّ الزِّيادةَ في الكَمِّ الذي يكونُ بطاعاتِ الجوارِحِ وتكاليفِها، أمَّا الكيفُ
https://dorar.net/frq/825