كان ممن يحِلُّ النَّظر، كنَظَرِ الرَّجُلِ إلى الرَّجُلِ، ونَظَرِ المرأةِ إِلى المرأة أو إلى الرَّجُلِ
https://dorar.net/article/80كان ممن يحِلُّ النَّظر، كنَظَرِ الرَّجُلِ إلى الرَّجُلِ، ونَظَرِ المرأةِ إِلى المرأة أو إلى الرَّجُلِ
https://dorar.net/article/80الرجُل وأتباعه] وغيرها. والناس بالنسبة لهذه الأشياء نوعان؛ قسم صارت هذه النعم وتلقوها على وجه الشكر لله
https://dorar.net/article/1034أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (30).مُناسَبةُ
https://dorar.net/tafseer/41/6من الذنوب كلها، وأجِرني من النار بعفوك، وأدخلني الجنة برحمتك، وزوجني من الحور العين بفضلك، وألحقني بأوليائك
https://dorar.net/fake-hadith/282الأَثَريَّةَ أحدَ مصادِرِ الدَّخلِ الاقتصاديِّ للبلَدِ لم تحَقِّقِ الرَّخاءَ، بل جعلَها ذلك أكثَرَ ضَعفًا
https://dorar.net/article/2045والنفاق؛ لا شَكَّ أنَّها مسائل مهمَّةٌ جدًّا، علَّق الله بها السعادةَ والشقاوة، واستحقاقَ الجنَّة والنار
https://dorar.net/article/1871أتاه به رَئِيٌّ مِن الجنِّ، فنزَّه اللهُ سبحانه جَنابَ رسولِه عن قولِهم وافترائِهم، ونبَّه أنَّ
https://dorar.net/tafseer/26/15، ويُبادِرونَ إلى فِعلِ الخَيراتِ هم السَّابقونَ إلى دخولِ الجنَّاتِ ونَيلِ الكراماتِ [67] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/56/2مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ دَليلٌ على أنَّ الإنسانَ قد يُؤخَذُ مِن حيثُ يَرى
https://dorar.net/tafseer/26/5: لِمَن أنتَ يا غلامُ ؟ قال الغلامُ : لفلانٍ رجُلٍ مِن قُريشٍ فعرَفْتُه فقُلْتُ : هل في غَنَمِك مِن لَبَنٍ
https://dorar.net/h/E8M9C3rW: لِمَن أنتَ يا غلامُ ؟ قال الغلامُ : لفلانٍ رجُلٍ مِن قُريشٍ فعرَفْتُه فقُلْتُ : هل في غَنَمِك مِن لَبَنٍ
https://dorar.net/h/kjl6DAEoمِن النَّهارِ كُلمَّا انتهى إليه رجلٌ مِن النَّاسِ رجَع عنه وَكَرِهَ أن يَتَوَلَّى قَتْلَهُ وعِظَمَ
https://dorar.net/history/event/289قول الرجُل لزوجتِه: أنتِ عليَّ كَظَهْرِ أمِّي، وانتسابِ الرجلِ لغير أبيه. كما تحدَّث عن المقولاتِ
https://dorar.net/article/1866إلى سجن كونكورد، وكتب إليه أخوه "فيلبيرت" أنَّه اهتدى إلى الدِّينِ الطبيعي للرجل الأسود (الإسلام)، ونصَحَه
https://dorar.net/history/event/5332في فهمنا للحياة من خلاله، فالمسلم عبد لله في عقيدته وفكره ورأيه، رجلا كان أم امرأة، لا فكاك للرجل عن عبودية
https://dorar.net/article/532الكلامِ! -حَسَدًا له-. فقيل له: إنَّ ابنَ يعمرَ هناك. قال: فَذَاك إذَنْ.وتخاصم رَجُلٌ مع آخَر إلى ابنِ
https://dorar.net/arabia/5204، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا حَسَدَ إلَّا في اثنتَينِ: رجلٌ آتاه اللَّهُ مالًا
https://dorar.net/alakhlaq/3822كان الخيارُ عليه. قال: فقُلتُ: يا أبتِ، وإنَّ هذا ليَدخُلُ بَيْنَ الرَّجُلِ وبَينَ ابنِه؟! فقال: لا واللهِ يا
https://dorar.net/alakhlaq/4022/ 109). من رَجُلٍ بلغني أذاه في أهلي، فواللهِ ما عَلِمتُ على أهلي إلَّا خيرًا، وقد ذكَروا رجُلًا
https://dorar.net/alakhlaq/3552عندَ بابِ أمِّ سَلَمةَ مرَّ رجلانِ من الأنصارِ، فسَلَّما على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال
https://dorar.net/alakhlaq/2702، قال: سمِعتُ الحَسَنَ يقولُ، وأتاه رجلٌ فقال: إني أريدُ السِّندَ فأوصِني، قال: حيثما كنتَ فأعِزَّ اللهَ
https://dorar.net/alakhlaq/1982النَّاسِ، فقام يصَلِّي حتَّى أصبح، فذلك له ولا عليه، ورجُلٌ اغتنم غَفلةَ النَّاسِ، وظُلمةَ اللَّيلِ
https://dorar.net/alakhlaq/169فيه يُهادَى بين رَجُلَين] [بَلَغَني أنّ عبد اللَّه بن أبي سَلِيط (في الأصل : ] [ أوَلَم يَهْدِ لَهُم
https://dorar.net/ghreeb/4188ماءٍ قَليلٍ مكوَّنٍ مِن اختِلاطِ ماءِ الرَّجُلِ بماءِ المرأةِ؛ مِن أجْلِ أن نختَبِرَه في الدُّنيا
https://dorar.net/tafseer/76/1في ((المسند)) (239)، والحارث في ((المسند)) كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (51) من حديث رجلٍ من أصحابِ
https://dorar.net/aqeeda/3398أن أضرِبَ عُنُقَ رَجُلٍ تزوَّجَ امرأةَ أبيه) [1108] أخرجه الترمذي (1362)، وابن ماجه (2607
https://dorar.net/aqeeda/2710لا النَّافِيةِ للجِنْسِ: لا رجُلَ، والمُنادى المَبنيِّ على الضمِّ: يا زيدُ، ويا رَجُلُ، وما بُنيَ مِنَ الظُّروفِ
https://dorar.net/arabia/1397