93151 - من الموسوعة الفقهية

للجنة مجلس الإفْتاء بالأُردُنِّ ما يَلي: (التجارةُ بالعُملاتِ من خلالِ (الإنترنت) بما يُعرَفُ اليومَ بـ

https://dorar.net/feqhia/7754

93152 - من الموسوعة الفقهية

بواسِطةِ المَصارِفِ مِن رِيالٍ إلى جُنَيهٍ سُودانيٍّ: (ما نَعلَمُ بأسًا في التَّحْويلِ، إذا حَوَّلَ

https://dorar.net/feqhia/8648

93153 - من الموسوعة الفقهية

الله على العبادِ في اليوم واللَّيلة؛ مَن حافَظَ عليهنَّ كان له عهدٌ عند الله أن يُدخِلَه الجنَّةَ، ومَن

https://dorar.net/feqhia/682

93154 - من الموسوعة الفقهية

رجلٌ مسلمٌ إلَّا دخلَ الجنَّةَ هُما يسيرٌ ومَن يعملُ بِهِما قليلٌ تسبِّحُ اللَّهَ عشرًا وتحمدُ اللَّهَ

https://dorar.net/feqhia/1061

93155 - من الموسوعة التاريخية

وسمَّاها المنيعة، فقاتل الزنجُ دونها قتالًا شديدًا فقهرهم ودخلها عَنوةً وهربوا منها، فبعث في آثارِهم جيشًا

https://dorar.net/history/event/893

93156 - من الموسوعة التاريخية

الجركسي الظاهري، وقنباي، عن الخدمة، ودخل شهر رمضان وانقضى، فلم يحضروا للهناء بالعيد، ولا صلَّوا صلاة العيد

https://dorar.net/history/event/3245

93157 - من الموسوعة التاريخية

عليه من شميصات دخل بهم خليل نائب كركر، فأدركوا قرا يلك عند رحيله من نهر المرزبان إلى مرج دابق، فقاتلهم في يوم

https://dorar.net/history/event/3310

93158 - من الموسوعة التاريخية

، ثم دخل السلطانُ كنيسة آيا صوفيا، ومنع أعمالَ السلب والنهب التي كانت قائمةً، ووصل إلى الكنيسة فأمر

https://dorar.net/history/event/3446

93159 - من موسوعة الفرق

، ودخل النَّاسُ في دينِ الإسلامِ، ازداد يقينُهم وإخلاصُهم في صِدقِ نبوَّتِه ورسالتِه وحقيقةِ دينِ

https://dorar.net/frq/374

93160 - من موسوعة اللغة العربية

)، ((لسان العَرب)) لابن منظور (2/317). ، وقدْ دَخَلَ اللَّفْظُ بصيغتِه في الفارِسيَّةِ الحَديثةِ

https://dorar.net/arabia/5127

93161 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الحَلِفَ في كلامِه وإن كان صادِقًا؛ توقيرًا للَّفظِ الكريمِ، وتباعُدًا عن إيهامِ الدَّخَلِ في كلامِه

https://dorar.net/alakhlaq/3677

93162 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: أي خاصَم، والمعنى: دَخَل في غَمرةِ الخُصومةِ، والغامِرُ: الذي يرمي بنفسِه في الأمرِ العظيمِ

https://dorar.net/alakhlaq/1669

93163 - من موسوعة التفسير

- لَفظُ «آلِ فُلانٍ» إذا أُطلِقَ في الكِتابِ والسُّنَّةِ، دَخَلَ فيه فُلانٌ، كما في قَولِه تعالى: سَلَامٌ

https://dorar.net/tafseer/37/11

93164 - من موسوعة التفسير

). .7- عن هشامِ بنِ عروةَ، قال: (كان عُروةُ إذا رأَى ما عندَ السَّلاطينِ دَخَل دارَه، فقالَ: وَلَا

https://dorar.net/tafseer/20/20

93165 - من الموسوعة العقدية

مِن الكُتُبِ مِثلُ هذا الحفظِ؛ فإنَّه لا كِتابَ إلَّا وقد دخله التصحيفُ والتحريفُ والتغييرُ، إمَّا

https://dorar.net/aqeeda/1409

93166 - من موسوعة اللغة العربية

ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ [الشعراء: 227]، أو دخل حَرفُ الاستفهامِ بين العامِلِ والجملةِ

https://dorar.net/arabia/423

93167 - من شروح الأحاديث

أُصِيبَ عُمَرُ وطَعَنه أبو لؤلؤةَ المجوسيُّ عليه مِن اللهِ ما يَستحِقُّ، دخَلَ صُهَيْبٌ على عُمرَ يَبْكي

https://dorar.net/hadith/sharh/23357

93168 - من شروح الأحاديث

، وفي رِوايةٍ في الصَّحيحينِ: «نَخْلٍ» قَريبٍ مِنَ المَسجِدِ فيه ماءٌ، فاغتَسَلَ، ثمَّ دخَلَ المَسجِدَ، فقال

https://dorar.net/hadith/sharh/150593

93169 - من موسوعة أصول الفقه

به التَّفاوُتُ إن دَخَلَ في التَّسميةِ فاللَّفظُ مُشتَرَكٌ، وإن لَم يَدخُلْ بَل وُضِع للقَدرِ المُشتَرَكِ

https://dorar.net/osolfeqh/743

93170 - من موسوعة أصول الفقه

). .وقيلَ: يَجوزُ تَقليدُ مَن جُهِلَ حالُه؛ لأنَّ العادةَ أنَّ مَن دَخَلَ بَلدةً يَسألُ عن مَسألةٍ

https://dorar.net/osolfeqh/1594

93171 - من موسوعة القواعد الفقهية

، وإلَّا فبقَدرِ ما يُمكِنُ؛ فمَثَلًا لو دَخَل سارِقٌ على أحَدٍ فعليه أن يَدفَعَه عنه بقَدرِ إمكانِه، فإن

https://dorar.net/qfiqhia/439

93172 - من موسوعة القواعد الفقهية

عليه وسلَّم دَخَل على ضُباعةَ بنتِ الزُّبَيرِ بنِ عَبدِ المُطَّلِبِ، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي أُريدُ

https://dorar.net/qfiqhia/689

93173 - من موسوعة القواعد الفقهية

الواجِبِ: ما لا يَتِمُّ الواجِبُ إلَّا به؛ فكُلُّ واجِبٍ دَخَلَ في بَعضٍ مِن كُلٍّ، كغَسلِ الوَجهِ؛ فإنَّه

https://dorar.net/qfiqhia/846

93174 - من موسوعة القواعد الفقهية

؛ لأنَّ يَدَه يَدُ المالكِ، فالهَلاكُ في يَدِه كالهَلاكِ في يَدِ المالكِ، وكَذلك إذا دَخَلَها نَقصٌ؛ لأنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/1525

93175 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلَّمَ قالَ: ((مَن دَخَلَ دارَ أبي سُفْيانَ فهو آمِنٌ... ومَن أَغلَقَ بابَه فهو آمِنٌ)) [447] أخرجه

https://dorar.net/feqhia/8100

93176 - من الموسوعة العقدية

نارٌ، ونارُه جَنةٌ، وأنَّ عيسى عليه السَّلامُ يَقتُلُه فيَهلِكُ ومَن مَعَه من أهلِ الكُفرِ والضَّلالِ

https://dorar.net/aqeeda/1864

93177 - من الموسوعة العقدية

بها على الجِنِّ، فيقالُ: عَزَم الرَّاقي، كأنَّه أقسَمَ على الدَّاءِ. ينظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (12/400

https://dorar.net/aqeeda/3035

93178 - من موسوعة التفسير

تعالى: وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا [الزمر: 73]. وَنَسُوقُ

https://dorar.net/tafseer/19/15

93179 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بسُرعةِ انتِقاله، وأنَّه كمُسافِرٍ دَخل قَريةً وهو مُزمِعٌ على الخُروجِ مِنها، أو كراكِبٍ قال

https://dorar.net/alakhlaq/1786