: فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ [آل عمران: 20]، وقَولِه: وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ
https://dorar.net/tafseer/42/5: فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ [آل عمران: 20]، وقَولِه: وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ
https://dorar.net/tafseer/42/5إذا كان يتقلَّع عن سرجه ولا يثبت في البطش والصِّراع] [بئس المالُ القُلْعَةُ] [أحَذِّرُكم الدينا فإنها مَنَزلُ
https://dorar.net/ghreeb/3071فكُلُّ واحِدٍ مِنهما بالخيارِ ما لَم يَتَفرَّقا، وكانا جَميعًا، أو يُخيِّرُ أحَدُهما الآخَرَ، فإن خيَّرَ
https://dorar.net/osolfeqh/80عليه وسلَّمَ فإنَّه يُقصَدُ لِصَلاةِ الاستِسقاءِ الصَّالِحونَ والعُبَّادُ، "فإنَّا نَستَشفِعُ بكَ على اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150148القاعِدةِيُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالإجماعِ، وبالقاعِدةِ الأُمِّ.أمَّا الإجماعُ فإنَّ العُلماءَ مُتَّفِقونَ على أنَّ
https://dorar.net/qfiqhia/296قَويٌّ وضَعيفٌ مِنَ المَسائِلِ فإنَّ الضَّعيفَ لا يَظهَرُ، أي: لا يَجوزُ أن يَدخُلَ على القَويِّ، بخِلافِ
https://dorar.net/qfiqhia/1184للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ حالةَ المَجلسِ تُقامُ مَقامَ حالةِ العَقدِ في القَبضِ شَرعًا للتَّيسيرِ؛ فإنَّ
https://dorar.net/qfiqhia/1703، ((أنَّ ابنَ عمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما سمِعَ رجلًا يقولُ: لا والكَعبةِ، فقال ابنُ عمَرَ: لا يُحْلَفُ بغيرِ
https://dorar.net/tafseer/12/22ثم يُفَصَّلُ؛ فإنَّه إذا ذُكِر الأمرُ مجمَلًا تَشَوَّفَت النَّفْسُ إلى معناه والتَّفصيلِ فيه؛ حتَّى يَرِدَ
https://dorar.net/tafseer/34/9عليهما. وممَّا قرَّرَه الرازي في ذلك أنَّه أنكر تأثيرَ الطاعات والمعاصي على الإيمان، وأثبت الاستثناءَ
https://dorar.net/article/1871عليها لزمَه أن يَحلِفَ ويُورِّيَ في يمينِه، فإن حلفَ ولم يُوَرِّ حنثَ على الأصحِّ، وقيل: لا يحنَثُ، وكذلك لو
https://dorar.net/alakhlaq/4793، وتخفيفَ ذلك على قَلْبِه.ثانيها: أنَّه تعالى يَحكِي في هذا القَصَصِ أنَّ عاقِبَةَ أمرِ أولئك المُنكِرينَ
https://dorar.net/tafseer/7/15نَشَدْتَنا به فإنَّا نعلَمُ أنَّه رسولُ اللهِ، قال: قلتُ: وَيْحَكم، فأنَّى هَلَكْتُم؟ قالوا: إنَّا
https://dorar.net/h/5MAfNupJ، فإنَّ الآكل لا يتناول أقل من 300 سعر، وقد يبلغ الألف!! الطعام وقود، لابدَّ منه للآلة البشرية، والفرق
https://dorar.net/article/1313الدَّرداءِ ليس له حاجةٌ في الدُّنيا، فجاء أبو الدَّرداءِ، فصنَع له طعامًا، فقال: كُلْ، قال: فإنِّي صائِمٌ
https://dorar.net/alakhlaq/2821، و«في» للظَّرفيَّةِ؛ فإنَّ الظَّرفَ مُحيطٌ بالمَظروفِ! أرأَيْتَ لو قُلتَ: «الماءُ في الكأسِ»، فالكأسُ مُحيطٌ بالماءِ
https://dorar.net/tafseer/67/4الدَّالِّ على عَظيمِ قُدرتِه وسَعةِ عِلمِه، وأيًّا ما كان المرادُ منه هنا؛ فإنَّ القسَمَ به باعتبارِ أنَّه
https://dorar.net/tafseer/103/1تعالى: قَالَ يَا قَوْمِ معنًى لطيفٌ؛ فإنَّه يُنبئُ عن إشفاقٍ عليهم وشَفَقةٍ؛ فإنَّ إضافتَهم إلى نفْسِه
https://dorar.net/tafseer/36/3مُرتدٌّ، فمثلًا: لو أنَّ الإنسانَ تعامل بالرِّبا، لا يعتَقِدُ أنَّه حلالٌ لكنَّه يصرُّ عليه، فإنَّه
https://dorar.net/aqeeda/2710في واقِعةٍ مُحتَمِلةٍ لوُجوهٍ، ولَم يَسألِ الشَّارِعُ عن تلك الوُجوهِ المُحتَمَلةِ؛ فإنَّ عَدَمَ السُّؤالِ
https://dorar.net/osolfeqh/1118على ذلك: المَرْغِينانيُّ [189] قال المَرْغينانيُّ: (في الجامِعِ الصَّغيرِ: فإن سمَّى الطَّعامَ دَراهِمَ، ووَصَفَ جِنْسَ
https://dorar.net/feqhia/8024في دينهم يا عبدَ اللهِ هل تدري أيُّ الناسِ أعلمُ قلتُ اللهُ ورسولُه أعلمُ قال فإنَّ أعلمَ الناسِ أبصرهم
https://dorar.net/h/matYeBXFقالَ أجلْ في السفرِ والحضرِ وبالليلِ والنهارِ فإنِّي أمرتُ بالسترِ فلمْ أجدْ شيئًا أسترَ منهُ
https://dorar.net/h/IkAFlFO9عليه وسلم كانَ يقولُ: لاَ تشدِّدوا على أنفسِكم فيشدَّدَ عليْكم فإنَّ قومًا شدَّدوا على أنفسِهم فشدَّدَ
https://dorar.net/h/99cOJDljعليٌّ فما فاتني منذ سمعتُها من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلا ليلةَ صِفِّينَ فإني ذكرتُها
https://dorar.net/h/dYNaKF82، فإنَّ اللَّهَ يَقبلُ التَّوبةَ عن عبادِهِ، فلَم تَقرَّ نفسُهُ حتَّى أتى عمرَ بنَ الخطَّابِ، فقالَ لَهُ
https://dorar.net/h/R0t9JzCxفي بَيْتِ ابْنِ عَمِّكِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، فإنَّه ضَرِيرُ البَصَرِ، تُلْقِي ثَوْبَكِ عِنْدَهُ، فإذا
https://dorar.net/h/hfwr3EWFفي قبرِهِ أتاهُ ملَكٌ فيقولُ لَهُ: ما كُنتَ تعبدُ ؟ فإنِ اللَّهُ هداهُ قالَ: كنتُ أعبدُ اللَّهَ، فيقالُ لَهُ
https://dorar.net/h/zc4BByrY: لتَسلُكُنَّ سُبلَ مَن قبلَكُم حذوَ النَّعلِ بالنَّعلِ، فمِثلَ أحدِهم إن شبر فشِبرٌ، فإن ذراع فذِراعٌ، وإن باع
https://dorar.net/h/NxuYCKaX