91771 - من موسوعة التفسير

إلى عَظمتِه في غايةِ الحَقارةِ، فقال: قَدْ قُدِرَ أي: مع كَونِه مَقدورًا عليه في كُلِّ وَقتٍ بغايةِ السُّهولةِ

https://dorar.net/tafseer/54/2

91772 - من موسوعة التفسير

في المطابَقةِ؛ لأنَّ انفِرادَه تعالى بالحمدِ في الآخِرَةِ -وهي الوقتُ الَّذي لا يُحمَدُ فيه سِواهُ- مُبالَغةٌ

https://dorar.net/tafseer/74/2

91773 - من موسوعة التفسير

؛ كالبياضِ والسَّوادِ، واللَّيلِ والنَّهارِ، وهو قِسْمانِ: لفظيٌّ، ومعنويٌّ؛ فمِن الطِّباقِ اللَّفظيِّ

https://dorar.net/tafseer/90/2

91774 - من موسوعة التفسير

لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا فإنَّه سفَرٌ إلى مخلوقٍ، ولَمَّا واعده ربُّه ثلاثين ليلةً وأتمَّها

https://dorar.net/tafseer/18/18

91775 - من موسوعة أصول الفقه

مُطلَقةٌ، وقَيَّدناها بحَديثِ: ((لا صيامَ لمَن لم يُبَيِّتْه مِن اللَّيلِ)) [2073] أخرجه أبو

https://dorar.net/osolfeqh/559

91776 - من موسوعة التفسير

الصَّلاةُ والسَّلامُ عِبادَه تعالَى؛ فإنَّ ذلك ممَّا يؤكِّدُ التَّبكيتَ، ويُظهِرُ بُطْلانَ مَذهَبِهمُ

https://dorar.net/tafseer/37/14

91777 - من مقالات وبحوث مميزة

لله رب العالمين  والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فمن

https://dorar.net/article/456

91778 - من موسوعة التفسير

ذلك قولُ إبراهيمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ لأبيه: إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ

https://dorar.net/tafseer/27/4

91779 - من موسوعة التفسير

عليه أنَّه لا يُؤمِنُ؛ قال للنَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: فلا تَأْسَ، واضرِبْ لِنَفْسِك ولِقَومِك

https://dorar.net/tafseer/36/2

91780 - من موسوعة التفسير

عِمْرانَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ حينَ قال له: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ

https://dorar.net/tafseer/28/6

91781 - من الموسوعة الحديثية

هذا أوَّلُ مَن نُقاضيك عليه أنْ ترُدَّه إليَّ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّا لم نُمضِ الكتابَ

https://dorar.net/h/zpTFC86C

91782 - من الموسوعة الحديثية

هذا أوَّلُ مَن نُقاضيك عليه أنْ ترُدَّه إليَّ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّا لم نُمضِ الكتابَ

https://dorar.net/h/6MmdhO6K

91783 - من موسوعة الفرق

الصِّفاتِ الإلَهيَّةِ الَّتي تَضَمَّنَتْها الأسْماءُ الحُسْنى، ويُؤَوِّلونَها ما عَدا الصِّفاتِ السَّبْعَ

https://dorar.net/frq/230

91784 - من موسوعة التفسير

الشوكاني)) (2/508). .كما قال تعالى: فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ [آل

https://dorar.net/tafseer/10/15

91785 - من موسوعة الفرق

وغيرِه: ((من قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ دخل الجنَّةَ وإن زنى وإن سَرَق)) [549] رواه البخاري

https://dorar.net/frq/1253

91786 - من موسوعة اللغة العربية

هو اسمٌ إغريقيٌّ، مأخوذٌ مِن إلهِ الشَّمْسِ والفُنونِ والعُلومِ، مأخوذٌ مِن جَبَل "أولمب"، والذي

https://dorar.net/arabia/6258

91787 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (1/277). قال ابنُ كثير: (كانت هذه الألواحُ مُشتمِلةً

https://dorar.net/tafseer/7/31

91788 - من موسوعة التفسير

الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ [آل عمران: 159].وقال سُبحانَه: لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ

https://dorar.net/tafseer/68/1

91789 - من موسوعة التفسير

جاء به القُرآنُ؛ ولذلك عُقِّبَ بقولِه: أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ

https://dorar.net/tafseer/50/1

91790 - من موسوعة التفسير

الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ * أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا * ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا

https://dorar.net/tafseer/56/6

91791 - من موسوعة التفسير

أُمَّتانِ قالوا: في «مدين» قال: إنَّه أخوهم، حيث قال: وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا [الأعراف: 85

https://dorar.net/tafseer/38/3

91792 - من موسوعة التفسير

تقدَّم تفسيرُ نظيرِ هذه الجملةِ في سورة آل عمران، الآية (19) مِن ((التفسير المحرر)) (2/101). قال

https://dorar.net/tafseer/13/13

91793 - من موسوعة التفسير

[805] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (14/203). .4- قوله تعالى: وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ

https://dorar.net/tafseer/16/15

91794 - من موسوعة التفسير

). .- و(أل) في الْقَوْلَ للاستغراقِ، أي: يَعلَمُ كلَّ قولٍ في السَّماءِ والأرضِ من جَهْرٍ أو سِرٍّ؛ وبذلك

https://dorar.net/tafseer/21/1

91795 - من غريب الحديث

ذَكَرني بما يَرْجِعُ إليّ عَيبُه - ومنه شعر حَسّان : فإنَّ أبِي وَوَالِدَه وعِرْضِي ... لِعِرْضِ محمدٍ

https://dorar.net/ghreeb/2447

91796 - من موسوعة أصول الفقه

اللهُ عليه وآلِه وسَلَّمَ، ولكِن كان يُحَدِّثُ بَعضُنا بَعضًا، ولا يَتَّهِمُ بَعضُنا بَعضًا

https://dorar.net/osolfeqh/347