حاكِيًا قَولَ فِرعَونَ: مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي [القصص: 38].قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ
https://dorar.net/tafseer/26/3حاكِيًا قَولَ فِرعَونَ: مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي [القصص: 38].قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ
https://dorar.net/tafseer/26/3حُسْنُ الْمَآَبِ [آل عمران: 14].وقال سُبحانَه: وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ
https://dorar.net/tafseer/43/6وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ [آل عمران: 185].لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآَنَ عَلَى جَبَلٍ
https://dorar.net/tafseer/59/6خَيرَ الدُّنيا والآخرةِ إلى عبادةِ الأصنامِ وإلى طاعةِ الرُّؤساءِ، ثمَّ ذَمَّ الرُّؤساءَ بقَولِه
https://dorar.net/tafseer/22/5الإلهيَّةِ، وهذا مع اعترافِهم بأنَّه تعالى مُنشِئُ العالمِ ومُخترعُه، ثمَّ إنَّهم يُنكرونَ الإعادةَ، فصار
https://dorar.net/tafseer/17/24رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي
https://dorar.net/tafseer/16/21اللَّهِ شَيْئًا [آل عمران: 10].وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ.أي: ولا يَدفَعُ عنهم
https://dorar.net/tafseer/45/2، فلم يُؤذَنْ لي، فتَنَحَّيتُ ناحيةً فقَعَدتُ، فخَرَجَ إليَّ غُلامٌ فقال: ادخُلْ، فدَخَلتُ، فقال لي أبو
https://dorar.net/arabia/1355- الإضرابُ:أي: بمَعنى بَل، نَحوُ قَولِ اللهِ تعالى: وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ
https://dorar.net/osolfeqh/1307، وجماعةً كثيرةً. كتب إليَّ الإجازةَ بجميعِ مسموعاتِه ومجموعاتِه، ولم أدرِكْه بسَمَرْقَنْدَ حَيًّا، وحدَّثني
https://dorar.net/frq/348، "ولا أدْأبُ لَيلًا ونَهارًا منه" بكَثرةِ الصَّلاةِ والأعمالِ الصَّالِحةِ على الدَّوامِ، "فأحبَبتُه حُبًّا
https://dorar.net/hadith/sharh/150061)) [871] [ضعيف] أخرجه من طرق أبو يعلى (4101)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5957) بنحوه، وابن
https://dorar.net/frq/1300الرسول عليه الصلاة والسلام) (ص84) فقال: (وأما الإجماع فقد اتفق السلف والخلف من الصحابة والتابعين والأئمة
https://dorar.net/article/1104كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ هو تسليةٌ للنَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، و(ما) للحالِ، لا يدخُلُ إلَّا
https://dorar.net/tafseer/15/3الله عليه وسلَّمَ، تَعمَّدوا الجَحدَ به عليه الصَّلاة والسَّلام بعد قِيام الحُجَّة بنبوَّته عليهم
https://dorar.net/tafseer/2/15والتَّابعين وأتباعِهم، ويُفَرِّقون بَيْنَ أقوالِ النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ وأقوالِ غيرِه، فما رويَ
https://dorar.net/frq/1603عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، بل مِن جُملَتِه قَولُه: وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ [الأنبياء: 83]، فاكتَفى هاهنا
https://dorar.net/tafseer/38/8إِلَّا قَلِيلًا الاستِثناءُ فيه لطيفةٌ، وهي: أنَّ اللهَ تعالى وعدَ النَّبيَّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/tafseer/33/19؛ للتَّقوِّي؛ إشارةً إلى إنكارِ ما حَمَّل الرَّسولُ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ نفْسَه مِنَ الحِرصِ والحُزنِ
https://dorar.net/tafseer/25/10عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: ما أتانِي حَديثُها؛ فما هو؟ فقيلَ: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ ... [41
https://dorar.net/tafseer/88/1أهلِ الأهواءِ، والصَّلاةِ خَلْفَهم) [1052] يُنظر: ((المسائل الماردينية)) (ص: 157
https://dorar.net/aqeeda/422الأحكامِ الشَّرعيَّةِ -كالصَّلاةِ، والوُضوءِ، والتيَمُّمِ، والزَّكاةِ، والحَجِّ- فكيف لا نتعَبَّدُ بآياتِ
https://dorar.net/aqeeda/426رَسولِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ يُسْنَدُ إليه أمرُ الْمُسْلِمينَ، هذا أيضًا غَيرُ أهلٍ، فإذا أُسنِدَ
https://dorar.net/aqeeda/1808لا، كما أنَّه إذا شَرَعَ حُكمًا أو أمَرَ أو نَهى فهو كَما قال عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، لا يُفرَّقُ
https://dorar.net/osolfeqh/702الأدمغة ونتاج العقول. ولما دخل الإسبان الأندلس أحرقوا مكتباتها ، حتى صار ليلها نهاراً مما صعد
https://dorar.net/article/902اللَّيلةَ حَتَّى أصبَحْتُ. قُلتُ: لِمَ؟ قال: قالوا: طَلَع الكَوكَبُ ذو الذَّنَبِ؛ فخَشيتُ أن يَكونَ
https://dorar.net/aqeeda/1866أوَّلَ قَصيدةٍ حُرَّةِ الوَزنِ تُنشَرُ قَصيدتي المُعَنْونةُ (الكُولِيرا)، وفي النِّصفِ الثَّاني
https://dorar.net/arabia/6264المطلَّقةِ الرَّجعيَّةِ نَهارًا لقضاءِ حوائجِها، وتَلزَمُ مَنزِلَها باللَّيلِ. يُنظر: ((الموسوعة الفقهية
https://dorar.net/tafseer/65/1