، ثمَّ قال بعضُهم: مقدارُ الرُّبُعِ. وقيل: الثُّلُثُ. وقيل: النِّصْفُ. وقيل: جزءٌ من الكتابةِ مِن غيرِ
https://dorar.net/tafseer/24/9، ثمَّ قال بعضُهم: مقدارُ الرُّبُعِ. وقيل: الثُّلُثُ. وقيل: النِّصْفُ. وقيل: جزءٌ من الكتابةِ مِن غيرِ
https://dorar.net/tafseer/24/9سُبحانَه: وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا [الفرقان: 23].وقال
https://dorar.net/tafseer/24/12إهانةٌ وإساءةٌ لزيدٍ لم يُطِقْ أن يعيشَ معها مسالِمًا لهشامِ بنِ عبدِ الملِكِ.ثمَّ قتله والي العِراقِ
https://dorar.net/frq/1552؟ وهل تَنفَعُ أو تَضُرُّ؟ تَنبيهًا على دليلِ انتِفاءِ الإلهيَّةِ عنها [514] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/26/6تُقَدِّرون فيها الصلاةَ كما تُقَدِّرونَ في هذه الأيامِ الطوالِ ثم صلُّوا قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ
https://dorar.net/h/oFQK1MVAذلك, وسرد له عدة تواليف. قال: وأملى أبي أربعمائة مجلس وثمانية. قال: وكان مواظبًا على صلاة الجماعة وتلاوة
https://dorar.net/history/event/2162ذكَرَ النبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ الدَّلائِلَ الكثيرةَ على صِحَّةِ نبُوَّةِ نَفسِه، وبيَّنَ فسادَ
https://dorar.net/tafseer/10/21المُحَكِّمةَ كُلَّها إلَّا من خَرَج، ويَزعُمون أنَّ مُخالِفيهم من أهلِ الصَّلاةِ كُفَّارٌ ليسوا بمُشرِكين
https://dorar.net/frq/1338أبطلَ إلهيةَ الأصنامِ بطريقِ الاستدلالِ- وهي أنَّ اللهَ نهى رسولَه عليه الصَّلاة والسَّلام عن عِبادتِها
https://dorar.net/tafseer/6/15عليه وسلَّم: ((ألا أخبِرُكم بأفضَلَ مِن دَرَجةِ الصِّيامِ والصَّلاةِ والصَّدَقةِ؟ قالوا: بلى، يا رسولَ اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/5106فتًى أشبَهَ صلاةً ولا هَدْيًا ولا خُشوعًا ولا لُبسةً برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/alakhlaq/1044قُلوبِهم يَشُكُّون في لازمِ هذا الخبرِ، وهو إنباءُ اللهِ رسولَه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بهم، أو لأنَّهم
https://dorar.net/tafseer/33/6بتَكذيبِ المكذِّبينَ للرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ؛ فناسَبَ أنْ يُغَلَّبَ فيها جانبُ الوَعيدِ؛ قال
https://dorar.net/tafseer/50/4كَذَّابٌ أنَّ هؤلاء المُكَذِّبِين للرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ لم يُقيموا عليه حُجَّةً، وليس عندَهم
https://dorar.net/tafseer/38/2، وبَيانِ إبطالِها، إلى حِكايةِ مَطاعنِهم في الرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، والضَّميرُ في وَقَالُوا
https://dorar.net/tafseer/25/3، أي: جبريلَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، عبَّرَ عنه بذلك؛ توفيةً للمقامِ حَقَّه [203] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/19/4يُخالِفُ الكِتابَ والسُّنَّةَ؛ فإنَّ اللهَ تعالَى قال في كتابِه لأشرَفِ الرُّسُلِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/tafseer/48/1جِهةِ أنَّ الصَّلاةَ لا تَصِحُّ إلَّا بتلاوتِه دونَ الحديثِ القُدُسِيِّ.ومن جِهةِ أنَّ ثوابَ تلاوةِ
https://dorar.net/aqeeda/1365بالنُّبُوَّة والرِّسالة معًا، كقَولِه تعالى في حقِّ موسى عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ
https://dorar.net/aqeeda/1426الجَبَلُ، وكَلامُ النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ وقَولُه: "اهدَأْ؛ فإنَّما عليكَ نَبيٌّ أو صِدِّيقٌ
https://dorar.net/aqeeda/3297المَدينةِ، فقال الرَّسولُ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ لأصحابِه: "هذه عِيرُ قُرَيشٍ"، أي: جِمالُ قُرَيشٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/92502البارحةَ؟ قلتُ: أنا، ثمَّ قُلتُ: أمَا إنِّي لم أكن في صلاةٍ، ولكِنِّي لُدِغْتُ، قال: فماذا صنَعْتَ؟ قلت
https://dorar.net/hadith/sharh/151205: (ولهذا لو أسلم رجلٌ ولم يعلَمْ أنَّ الصَّلاةَ واجبةٌ عليه، أو لم يعلَمْ أنَّ الخمرَ محرَّمٌ؛ لم يكفُرْ
https://dorar.net/aqeeda/2925النسائي (3991) واللَّفظُ له، ومحمد بن نصر فى ((تعظيم قدر الصلاة)) (179)، وأبو يعلى (5414). صحَّحه
https://dorar.net/aqeeda/2162، مِثْلُ: صَلاة وزَكاة وذَات، ومُسْلِمات.ويَترجَّحُ إبقاؤُها على قلبِها هاءً في:أ- جمْعِ التَّصحيحِ، مِثْلُ
https://dorar.net/arabia/1395اليَتيمِ، وقَذفِ المُحصَنةِ، وأمَرَنا أنْ نَعبُدَ اللهَ لا نُشرِكُ به شيئًا، وأمَرَنا بالصَّلاةِ
https://dorar.net/h/mYzI82ecإلى الصَّلاةِ يُكبِّرُ حين يقومُ، ثم يُكبِّرُ حين يركَعُ، ثم يقولُ: سمِعَ اللهُ لِمَن حمِدَه حين يرفَعُ صُلبَه
https://dorar.net/feqhia/954