89011 - من الموسوعة الفقهية

إليَّ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَضى أنَّ اليَمينَ على المُدَّعى عليه)). .وَجهُ

https://dorar.net/feqhia/13159

89012 - من موسوعة القواعد الفقهية

الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي

https://dorar.net/qfiqhia/1916

89013 - من قراءة ونقد

عليٍّ هو مذهَبُ آلِ البيتِ.   الفصل الثامن: في النَّظَر في دعاوى الإجماعِ على الترتيبِ

https://dorar.net/article/2044

89014 - من موسوعة التفسير

تُحِبُّونَ [آل عمران: 92] أو الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا، قال أبو طلحة- وكان له حائط- فقال: يا

https://dorar.net/tafseer/2/46

89015 - من موسوعة التفسير

ردٌّ على كلِّ ناعقٍ يقولُ: إنَّ قطْعَ الأيدي وحشيَّةٌ، وأنَّ ذلك يستلزمُ أن يكونَ نصفُ الشَّعبِ أشلَّ

https://dorar.net/tafseer/5/13

89016 - من شروح الأحاديث

على المشْرِكين «حتَّى سقَط رداؤُه عن مَنكِبَيْهِ» أي: كَتِفَيْه، والرِّداءُ هو الثَّوبُ الَّذي يُغطِّي النِّصفَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152533

89017 - من موسوعة الفرق

: أن يُعلَمَ أنَّ الكافِرَ في نَفسِ الأمرِ مِن أهلِ الصَّلاةِ لا يكونُ إلَّا مُنافِقًا؛ فإنَّ اللهَ منذُ بعَث

https://dorar.net/frq/18

89018 - من الموسوعة العقدية

عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ [الأعراف: 54] الآية، وقَولِه: الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ

https://dorar.net/aqeeda/433

89019 - من الموسوعة العقدية

عثيمين)) (2/ 11). .وقال صالِح آلُ الشَّيخِ: (الأشراطُ الكُبرى يُعنى بها العَلاماتُ والآياتُ الَّتي

https://dorar.net/aqeeda/1864

89020 - من موسوعة اللغة العربية

؛ فالبَدْرُ لا يَطلُعُ إلَّا إذا شَقَّ رِداءَ اللَّيْلِ، والفَجْرُ لا يَدرُجُ إلَّا مِن مَهْدِ الظَّلامِ

https://dorar.net/arabia/6282

89021 - من موسوعة التفسير

به فلا مانعَ مِن ذلك! لاستِحالةِ وُجودِ بُرهانٍ على عبادةِ إلهٍ آخَرَ معه، فقولُه: لَا بُرْهَانَ لَهُ

https://dorar.net/tafseer/83/1

89022 - من موسوعة التفسير

سُبحانَه: يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا * فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا * إِلَى رَبِّكَ

https://dorar.net/tafseer/33/20

89023 - من موسوعة التفسير

النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ذلك الوقتِ). ((أضواء البيان)) (3/486). وقال البقاعي: (يجعلون

https://dorar.net/tafseer/19/13

89024 - من موسوعة التفسير

؛ لِئَلَّا يَستقِرَّ طَعمُه على آلةِ الذَّوقِ [488] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (23/125

https://dorar.net/tafseer/37/6

89025 - من موسوعة التفسير

الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ بَلْ إضرابٌ انتقاليٌّ مِن كَلامٍ إلى كَلامٍ مِن غيرِ إبطالٍ، وإلى ذِكرِ حالٍ

https://dorar.net/tafseer/75/1

89026 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لأهلِها: لا تُحَدِّثوا أبا طلحةَ بابنِه حتَّى أكونَ أنا أحَدِّثُه، قال: فجاء فقَرَّبت إليه عشاءً، فأكل

https://dorar.net/alakhlaq/4793

89027 - من قراءة ونقد

، والرِّواية عنه، وإهانته وترْك مجالسته إلَّا لمصلحة، والاعتداد بخلاف المبتدِع، وتنصيبه إمامًا للصلاة، والصلاة

https://dorar.net/article/1693

89028 - من موسوعة الفرق

اشْتِغالِه باللهِ مِثلَ مَجْنونٍ أو والِهٍ، ولم يكُنْ يَعرِفُ مَبلَغَ دَرْسِنا حتَّى نُذَكِّرَه، وكُنَّا

https://dorar.net/frq/207

89029 - من موسوعة التفسير

الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا

https://dorar.net/tafseer/2/13

89030 - من موسوعة التفسير

الفاءُ لتَرتيبِ ما بعْدَها على ما قبْلَها، مِن تَنَزُّهِه -عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ- عنِ الطَّمعِ

https://dorar.net/tafseer/26/8

89031 - من موسوعة التفسير

). وقال ابنُ عثيمين: (عَنْهُ قيل: إنَّ الضَّميرَ يعودُ على الرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ

https://dorar.net/tafseer/51/2

89032 - من موسوعة التفسير

مُصاحَبةُ الفَهمِ والملاحظةِ لجَلالِه، ويكونَ هذا إثباتًا لوَحدانيَّةِ اللهِ بالإلهيَّةِ، وإبطالًا للنِّداءِ

https://dorar.net/tafseer/96/1

89033 - من الموسوعة العقدية

: (في الصَّحيحِ عنه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أنَّه قال: ((لا بأسَ بالرُّقى ما لم تكُنْ شِركًا)) [398

https://dorar.net/aqeeda/3035

89034 - من موسوعة أصول الفقه

)) للشاطبي (3/76). قال ابنُ بَطَّال: (هذا الحَديثُ أصلٌ في قَطعِ الذَّرائِعِ، وأنَّ مَن آل فِعلُه

https://dorar.net/osolfeqh/671

89035 - من الموسوعة الحديثية

أبيرقٍ استوقدوا في هذِهِ اللَّيلةِ ولا نرى فيما نرى إلَّا على بعضِ طعامِكم قالَ وَكانَ بنو أبيرقٍ قالوا

https://dorar.net/h/ca46UMvl

89036 - من الموسوعة التاريخية

ووالي البلد، وعَمَّا يقوله العوامُّ ويستفيضُ فيه الرعيَّة، ومن لعَلَّه وقع في تلك الليلة بخِدمةٍ أو أمسك

https://dorar.net/history/event/3071

89037 - من الموسوعة التاريخية

الأول من ليلة الأحد الخامس عشر وسار مجِدًّا، فوصل المصيصة عصرَ نهار الأحد فوجد الأميرين قد ملكا الجسرَ

https://dorar.net/history/event/3167

89038 - من الموسوعة التاريخية

لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ} [الحج: 60] وبات عند العسكَرِ ليلةَ الأحد ثم عاد إلى دمشق

https://dorar.net/history/event/2850

89039 - من الموسوعة التاريخية

وذخائره، وبقتل جماعة من أصحابه ممن قُبِضَ عليه في الوقعة، وكان قتله بقلعة دمشق في ليلة الاثنين عشرين ذي

https://dorar.net/history/event/3402