88321 - من موسوعة التفسير

على ما خُصَّ به النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّم مِن الفضائِلِ في شَرفِ جَوهرِه، وزكاءِ عُنصرِه

https://dorar.net/tafseer/17/18

88322 - من موسوعة التفسير

أيضًا: يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ [آل عمران: 167]، وقال: كَبُرَتْ كَلِمَةً

https://dorar.net/tafseer/9/12

88323 - من موسوعة التفسير

تعالى: لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ [آل عمران: 128]، ويَتفرَّعُ على ذلك أيضًا ضَلالُ أولئك القومِ

https://dorar.net/tafseer/39/5

88324 - من موسوعة التفسير

* لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ * دُحُورًا وَلَهُمْ

https://dorar.net/tafseer/72/2

88325 - من الموسوعة العقدية

إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ [الأنبياء: 25]، وقال تعالى: وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ

https://dorar.net/aqeeda/1437

88326 - من موسوعة اللغة العربية

باللَّفْظِ.ج- أنْ يكونَ المَنقوصُ مَنْصوبًا مُنوَّنًا، مِثْلُ: رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا [آل

https://dorar.net/arabia/1393

88327 - من موسوعة اللغة العربية

: ((تاريخ ابن خلدون)) (1/ 753). . فعلومُ اللُّغةِ عِندَه من العُلومِ الآليَّةِ؛ باعتبارِ أنَّها مجرَّدُ

https://dorar.net/arabia/2358

88328 - من موسوعة أصول الفقه

- أنَّ العامَّةَ لا يَعرِفونَ طُرُقَ الاجتِهادِ، فهم كالصِّبيانِ في نُقصانِ آلةِ النَّظَرِ، والآياتُ

https://dorar.net/osolfeqh/379

88329 - من موسوعة القواعد الفقهية

يَصلُحُ أن يَكونَ المُكرَهُ فيه آلةً للمُكرِهِ، فعِندَ تَحَقُّقِ الإلجاءِ يَصيرُ الفِعلُ مَنسوبًا

https://dorar.net/qfiqhia/1821

88330 - من موسوعة القواعد الفقهية

وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ [آل عمران: 28].وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللَّهَ تَعالى

https://dorar.net/qfiqhia/1948

88331 - من موسوعة التفسير

لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى [الزمر: 3].كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ

https://dorar.net/tafseer/19/14

88332 - من موسوعة التفسير

قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ

https://dorar.net/tafseer/58/1

88333 - من الموسوعة التاريخية

الأربعاء نصفه من حوالي المدينة إلى داخلها، واجتمع الأعيانُ للنظر في حفظ المدينة، فقدم في سابع عشر ربيع

https://dorar.net/history/event/3239

88334 - من موسوعة الفرق

اللهُ عليه وسلَّم انصَرَف من اثنتَينِ، فقال له ذو اليدَينِ: أقصُرَت الصَّلاةُ أم نَسِيتَ يا رسولَ

https://dorar.net/frq/856

88335 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالى: لَيَحْزُنُكَ فيه حِرْصُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ على هِدايةِ

https://dorar.net/tafseer/6/10

88336 - من موسوعة التفسير

عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ [392] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة سبأ)) (ص: 151). .5

https://dorar.net/tafseer/34/7

88337 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (26/356، 357). .وقيل: بدأ بقِصَّةِ إبراهيمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ

https://dorar.net/tafseer/51/5

88338 - من موسوعة التفسير

العُقلاءِ عِلمًا لا يَقِفُ عليه غيرُه، فلها صلاةٌ وتَسبيحٌ وخَشيةٌ، كما قال جلَّ ذِكرُه: وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ

https://dorar.net/tafseer/24/13

88339 - من موسوعة اللغة العربية

على الترتيبِ وَحْدَها؛ بَدَليل قَولِه تعالى: وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ

https://dorar.net/arabia/735

88340 - من موسوعة اللغة العربية

). .الخَطَأُ الشَّائعُ: أدَّاه حقَّهالصَّوابُ: أدَّى إليه حقَّه.التَّعليلُ: أَدَّى الْأَمَانَةَ إلَى أَهْلِهَا

https://dorar.net/arabia/2709

88341 - من موسوعة أصول الفقه

مُرتَفِعٍ؛ فهو كالآلةِ لا اختيارَ لَه، فهو غيرُ مُكَلَّفٍ؛ إذ تَكليفُه والحالةُ هذه تَكليفٌ بما لا يُطاقُ

https://dorar.net/osolfeqh/174

88342 - من موسوعة أصول الفقه

)) لابن التلمساني (2/398)، ((البحر المحيط)) للزركشي (7/357). .مِثالُه: قَولُ المُستَدِلِّ: صَلاةُ

https://dorar.net/osolfeqh/565

88343 - من موسوعة التفسير

: وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ [فصلت: 19]، إلى قَولِه: مِنَ الْأَسْفَلِينَ

https://dorar.net/tafseer/41/6

88344 - من موسوعة التفسير

: فلانٌ خَرَجَ إلى الكَرْمِ، وإلى الزَّيتونِ، وإلى الرُّمَّانِ، ونحوِ ذلك، ويُرادُ الأرضُ الَّتي

https://dorar.net/tafseer/95/1