به؛ مِثلَ الصَّلاةِ والصِّيامِ والجِهادِ والصَّدقةِ، ولكن قد أُنزِلَت عليك هذه الآيةُ ولا نُطيقُها
https://dorar.net/hadith/sharh/13264به؛ مِثلَ الصَّلاةِ والصِّيامِ والجِهادِ والصَّدقةِ، ولكن قد أُنزِلَت عليك هذه الآيةُ ولا نُطيقُها
https://dorar.net/hadith/sharh/13264تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ
https://dorar.net/qfiqhia/1370: ألَّا يترتَّبَ على التزَيُّنِ ضَرَرٌ1- قال الله تعالى: وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
https://dorar.net/feqhia/3226)، ((تفسير السعدي)) (ص: 688). قال ابنُ جُزي: (والحَرورُ في اللُّغةِ: شِدةُ الحرِّ بالنَّهارِ واللَّيلِ
https://dorar.net/tafseer/35/6وتَوسيعِ الدُّنيا على زَوجاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فإنَّ العَيشَ وقْتَ نُزولِ هذه الآيةِ
https://dorar.net/tafseer/33/10أن يستُرَ العورةَ الظَّاهرةَ، في وقتٍ مِنَ الأوقاتِ، أو يكونَ جمالًا للإنسانِ، وليس وراءَ ذلك منه نفعٌ
https://dorar.net/tafseer/7/5عليه وسلَّمَ في سَقيفةِ بَني ساعِدةَ، يَتَشاوَرونَ فيمَن يَخْتارونَه مِنهم ليَليَ أمْرَ المُسلِمينَ مِن بعْدِ
https://dorar.net/arabia/5994: فيه مناسبةٌ حسنةٌ؛ فإنَّه قال في سورة آل عمران: وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ [آل عمران: 21
https://dorar.net/tafseer/4/41أن يكونَ هناك تعدُّدٌ، وإلَّا للزِم أن تكونَ صفةُ الإلهِ إلهًا، وصفةُ الإنسانِ إنسانًا [469
https://dorar.net/frq/666النَّاسِ أحَدٌ أحَبَّ إليَّ غِنًى بَعدي مِنك، ولا أعَزَّ علَيَّ فقرًا بَعدي مِنك، وإنِّي كُنتُ نَحلتُك
https://dorar.net/alakhlaq/2202انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (29).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:بعدَ أنْ ذكَرَ
https://dorar.net/tafseer/77/5: 74). .أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ
https://dorar.net/tafseer/34/3/230). .4- قولُه تعالى: وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا
https://dorar.net/tafseer/25/14قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آَلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (56
https://dorar.net/tafseer/27/8إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا، وجملةِ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ...؛ ولذلك افتُتِحَت الجملةُ بأداةِ
https://dorar.net/tafseer/16/27بدونهما أَولى وأليقُ.ومنه قَولُ الشَّاعِرِ:أنا ابنُ أُباةِ الضَّيمِ من آلِ مالِكٍوإنْ مالِكٌ كانت كِرامَ
https://dorar.net/arabia/387اللَّهُ به عندَ حدوثِ الطُّوفانِ وذلك وقتٌ ضَيِّقٌ، فأُمِرَ بأنْ يَحمِلَ في السَّفينةِ مَنْ أراد اللَّهُ
https://dorar.net/tafseer/11/10الغَرَضَ، وليس ذلك إلَّا لأنَّ الفِعلَ يَقْتضي مُزاوَلةَ وتَجدُّدَ الصِّفةِ في الوقْتِ، ويَقْتضي الاسمُ
https://dorar.net/arabia/1646الآيةِ لِما قَبلَها:أنَّ الكلامَ إنَّما ابتُدِئَ مِن قَولِه تعالَى: أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ
https://dorar.net/tafseer/41/3كثير)) (5/309)، ((تفسير السعدي)) (ص: 511). .فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ
https://dorar.net/tafseer/20/11مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [آل عمران: 26
https://dorar.net/tafseer/18/23أصلًا، مِثلُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، حيثُ قُصِر وصْفُ الإلَهيَّةِ الحقِّ على مَوصوفٍ هو اللهُ وحْدَه
https://dorar.net/tafseer/52/5الأعْمالِ وأَعْلى القُرُباتِ، فإنَّه تَحْقيقٌ لعِلمِ التَّوْحيدِ، ونِضالٌ عن دينِ اللهِ تَعالى، وإلى
https://dorar.net/frq/216عليه وسلَّم: «الصَّلاةُ أمامَك» يريدُ في المكانِ، وإلَّا فكَونُهم في ذلك الوقتِ كان أمام الصلاةِ
https://dorar.net/tafseer/18/22النَّفَقاتِ فيه أقَلُّ، والحاجةَ إلى الدَّوابِّ والآلاتِ والأدواتِ أقَلُّ.الثالث: أنَّ الفِرقةَ المُجاهِدةَ
https://dorar.net/tafseer/9/45على البيضاءِ ليلُها كنَهارِها)) فعاش الصَّحابةُ والقرون المفضَّلَة على السُّنَّة، فخَيْرُ القرون قَرْنُ النبيِّ
https://dorar.net/article/18461- الأنبياءُ عليهمُ الصَّلاةُ والسَّلامُ:قال اللهُ تعالى: فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ
https://dorar.net/aqeeda/2139