: أنَّ آيةَ آلِ عِمرانَ دالَّةٌ على صِحَّةِ تفويضِ المعنى المرادِ من نصوصِ الصِّفاتِ.والآيةُ الكريمةُ
https://dorar.net/frq/366: أنَّ آيةَ آلِ عِمرانَ دالَّةٌ على صِحَّةِ تفويضِ المعنى المرادِ من نصوصِ الصِّفاتِ.والآيةُ الكريمةُ
https://dorar.net/frq/366الإسلاميَّ بدَأَ في ليلةِ 15/6/1966م، حتى إنَّه اغتسَلَ ووحَّدَ اللهَ في تلك الليلةِ -على حدِّ تَعبيرِه ([6
https://dorar.net/article/1026الصلاةِ وبِرُّ الوَالِدَيْنِ وصِلَةُ الرَّحِمِ المُسْلِمَةِ وحُسْنُ صُحْبَةِ الوالِدَيْنِ المشركَيْنِ
https://dorar.net/h/fwehv3frسُجَّدًا وَقِيَامًا التَّحريضُ على قيامِ اللَّيلِ [971] يُنظر: ((الإكليل في استنباط التنزيل
https://dorar.net/tafseer/25/13الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ [المائدة: 91].فأشارَ بهذا إلى أنَّها حُرِّمَت لِما فيها مِن إيقاعِ
https://dorar.net/osolfeqh/478الشيطانُ ، فقالت في نفسها : ما فعلتُ بابني ، لو ذُبِحَ عندي فواريتُهُ وكفَّنتُهُ كان أحبُّ إليَّ
https://dorar.net/h/XNv5EpXYالشيطانُ، فقالت في نفسها : ما فعلتُ بابني، لو ذُبِحَ عندي فواريتُهُ وكفَّنتُهُ كان أحبُّ إليَّ
https://dorar.net/h/WnVdyz91بأن تُطلِّقوهُنَّ وَقْتَ طُهرِهنَّ الَّذي لم تُجامِعوهنَّ فيه، فلا تُطَلِّقوهنَّ حالَ حَيضِهنَّ، ولا في زَمَنِ طُهرٍ
https://dorar.net/tafseer/65/1رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ
https://dorar.net/tafseer/4/23: يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ
https://dorar.net/alakhlaq/4088بعد معرفةِ الإلهِ الخالقِ؛ لا جرَمَ عقَّبَها بذِكرِ ما يدُلُّ على وجودِه، واتِّصافِه بصفاتِ الجلالِ
https://dorar.net/tafseer/23/2يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي
https://dorar.net/tafseer/16/18كان. يُنظر: ((إرشاد الساري)) للقَسْطَلَّاني (6/171). أحَبَّ إلَيَّ أن يَذِلُّوا مِن أهلِ خِبائِك، ثمَّ
https://dorar.net/tafseer/60/3عَن عَاصِمِ بْنِ لَقِيطٍ أَنَّ لَقِيطًا خَرَجَ وافِدًا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/iNnPuEX2اللهُ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ
https://dorar.net/tafseer/61/4إلى ضميرِه صلَّى الله عليه وسلَّم فيرَبِّكَ؛ لتشريفِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ [1808] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/6/30الصَّلاةُ فالرَّافِضةُ لا يُجيزونَها خَلفَ أهلِ السُّنَّةِ، فيرَونَ الصَّلاةَ خَلفَهم باطِلةً إلَّا
https://dorar.net/frq/1891الْقِيَامَةِ [آل عمران: 185].قال ابنُ عُثَيمين: (سُمِّيَ يَومَ القيامةِ لقيامِ أمورٍ ثَلاثةٍ فيه:الأوَّلُ
https://dorar.net/aqeeda/1998اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِّنْ سَبِيلٍ [غافر
https://dorar.net/aqeeda/2437: وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى [الضحى: 1 - 3])) [12
https://dorar.net/tafseer/93/1، فنَظَرَ فإذا اللَّيلُ كما هو، فقالَ: قد عرَفْتُ ما صَنَعْتِه اللَّيلةَ، فما كَرِهْتِ منِّي؟ قالَتْ
https://dorar.net/arabia/5896والقَرينَ وضَوْطرًابِئْسَ الفَوارِسُ ليَلةَ الحَدَثانِتَلقْى ضِفنِّ مُجاشِعٍ ذا لِحْيةٍوله إذا وَضَعَ
https://dorar.net/arabia/6052بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ- قولُه: سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ
https://dorar.net/tafseer/13/3هذا الوجهِ يختلِفُ بالحضَرِ والسَّفَر، فينزع المقيمُ الجبيرةَ بعد يومٍ وليلةٍ، والمسافِرُ بعد ثلاثٍ، وأنكَرَه
https://dorar.net/feqhia/386يَشْربون علَيها مِن الماءِ، فتَكفِيهم يوْمَهم إلى اللَّيلِ، «وكُنا نضرِبُ بعِصيِّنا الخَبَطَ» وهوَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152482عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ المساجِدُ). ((تفسير القرطبي)) (12/70). وقال ابنُ عاشور: (المعنى: لولا دِفاعُ
https://dorar.net/tafseer/22/14ومِنهاجِه: إبراهيمَ -عليهما الصَّلاةُ والسَّلامُ [577] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (19/563
https://dorar.net/tafseer/37/8وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ [751] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/16/15