في الصَّحابةِ لأنَّهم -كما زَعَم- لم يُنَفِّذوا وصيَّةَ رَسولِ اللَّهِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بتوليةِ عَليٍّ
https://dorar.net/frq/1536في الصَّحابةِ لأنَّهم -كما زَعَم- لم يُنَفِّذوا وصيَّةَ رَسولِ اللَّهِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بتوليةِ عَليٍّ
https://dorar.net/frq/1536للرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ خِطابٌ له وللأُمَّةِ، إلَّا ما قام الدَّليلُ على اختصاصِه به؛ فإنَّه
https://dorar.net/tafseer/33/7وحدَه: يُثِيرُ في نفْسِ السَّامعِ سُؤالًا عن سبَبِ تجمُّعِهم لاستماعِ قِراءةِ النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ
https://dorar.net/tafseer/17/11خاصَمْتُ، اللَّهُمَّ إنّي أعوذُ بعِزَّتِكَ، لا إلَهَ إلَّا أنتَ، أنْ تُضِلَّني، أنتَ الحَيُّ الَّذي
https://dorar.net/aqeeda/1251: ((اللَّهُمَّ إني أُحِبُّه فأحِبَّه وأحِبَّ من يُحِبُّه)): حُبُّ آلِ بَيتِ النَّبِيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/aqeeda/3396وسلَّم، «فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: مَن يَشتَري بُقْعةَ آلِ فُلانٍ»؛ أي: الأرضَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151574، وما صحَّ من سنَّة نبيِّه صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسَلَّم.قال الله تعالى: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا
https://dorar.net/aqeeda/83مَعشرَ اليَهودِ، أَروني اثنَيْ عَشَرَ رَجُلًا" منكم "يَشهَدُ" كُلُّ واحِدٍ منهم "أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150041لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ
https://dorar.net/article/173على مؤسَّسة الدُّرر السَّنية الحمدُ للهِ ربِّ العالَمين، والصَّلاة والسَّلامُ على خاتمِ الأنبياء
https://dorar.net/article/145ۢ بَعۡضِ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ إِلَيۡكَ [المائدة: 49].4- قَولُه تعالى
https://dorar.net/feqhia/13112أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ [الأعراف: 131].فيُخبِرُ اللهُ تعالى أنَّ آلَ فِرعَونَ كانوا إذا جاءَتْهم الحالُ
https://dorar.net/aqeeda/3032عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ [آل عمران: 135]. قال ابنُ جَريرٍ: (الإصرارُ: الإقامةُ على الذَّنبِ
https://dorar.net/aqeeda/2648إِلى اللهِ [1062] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (9/211). ، فلَمَّا أطنَبَ سُبحانَه
https://dorar.net/tafseer/39/15). نَجِسٌ في الجملةِ. الأدلَّة:أوَّلًا: من الكتابقَولُ اللهِ تعالى: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ
https://dorar.net/feqhia/180، كقولِه تعالى: وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا
https://dorar.net/tafseer/18/10مُقرِّرٌ لمَضمونِ الكلامِ السَّابقِ مِن قولِه: فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى إلى قولِه: لِلْعُسْرَى [اللَّيل: 5-10
https://dorar.net/tafseer/92/2الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3).الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ.أي: إنَّ مِن صفات
https://dorar.net/tafseer/2/1). .- وقال الفُضَيلُ بنُ عِياضٍ: (لم يُدرِكْ عندَنا مَن أدرَك بكثرةِ صيامٍ ولا صلاةٍ، وإنَّما أدرك بسخاءِ
https://dorar.net/alakhlaq/1526دُخولِهم النَّارَ، ولولا أنَّ لها تأثيرًا في الجزاءِ ما صارتْ مِن الأسبابِ، أمَّا الصَّلاةُ فمِن أهلِ
https://dorar.net/tafseer/74/5عـبادةٌ مِن شَرْطِها النِّيَّةُ، فأبطلَتْها الرِّدَّةُ، كالصَّلاةِ والحجِّ، ولأَنَّه عبادةٌ محْضةٌ
https://dorar.net/aqeeda/2716لصِحَّةِ الصَّلاةِ الاستِنجاءَ مِن البَولِ والغائِطِ بالماءِ أو الاستِجمارَ بالحَجَرِ، والحَجَرُ إنَّما
https://dorar.net/osolfeqh/536وضوءَه للصَّلاة، ثمَّ أفرَغَ على رأسِه ثلاثَ حفَنات مِلءَ كفِّه، ثمَّ غَسل سائِرَ جَسَدِه، ثمَّ تنحَّى
https://dorar.net/feqhia/498اللهِ ! إنَّكَ أمَرتَني بالصَّلاةِ فما الصَّلاةُ ؟ قال : خيرٌ موضوعٌ استكثِرْ أو استَقِلَّ. قلتُ : يا
https://dorar.net/h/Ts6ZXq4Qاللهِ ! إنَّكَ أمَرتَني بالصَّلاةِ فما الصَّلاةُ ؟ قال : خيرٌ موضوعٌ استكثِرْ أو استَقِلَّ. قلتُ : يا
https://dorar.net/h/UvpqfGOhاللهِ ! إنَّكَ أمَرتَني بالصَّلاةِ فما الصَّلاةُ ؟ قال : خيرٌ موضوعٌ استكثِرْ أو استَقِلَّ. قلتُ : يا
https://dorar.net/h/wZID7EARاللهِ ! إنَّكَ أمَرتَني بالصَّلاةِ فما الصَّلاةُ ؟ قال : خيرٌ موضوعٌ استكثِرْ أو استَقِلَّ. قلتُ : يا
https://dorar.net/h/RZmSN6cr