84991 - من مقالات وبحوث مميزة

الذين جالَدهم أئمَّةُ الإسلام لأمسى الناس في أمرٍ مَرِيج. وكلما سمَقتْ قامةُ طالبِ العلم ورسخَت قدمُه في رِياضِه

https://dorar.net/article/1778

84992 - من الموسوعة العقدية

بإجماعِ المُسلِمين، فإنَّ الطوافَ بالبَيتِ العتيقِ ممَّا أمر اللهُ به ورسولُه، وأمَّا الطوافُ بالأنبياءِ

https://dorar.net/aqeeda/2867

84993 - من الموسوعة الحديثية

الذين يريدون أن يصدونا عن البيت فإن يأتونا كان الله عز وجل قد قطع عينا من المشركين وإلا تركناهم محروبين

https://dorar.net/h/g9pZMuv1

84994 - من الموسوعة العقدية

اللهُ عليه وسلَّم أبَوَيه لأحَدٍ غَيرِ سَعدِ بنِ مالِكٍ؛ فإنَّهُ جَعلَ يَقولُ لهُ يَومَ أُحُدٍ: ((ارْمِ

https://dorar.net/aqeeda/3303

84995 - من موسوعة الفرق

على ما فيه الرَّاحةُ مِن هذا الرَّجُلِ، فقال لها: السَّمعُ والطَّاعةُ، فتَحالَفا على قَتلِه وأنَّهما يُقيمانِ ولَدَه

https://dorar.net/frq/2207

84996 - من موسوعة التفسير

عليها؛ قال تعالَى: وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا [النساء: 77]، وقال: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا

https://dorar.net/tafseer/69/1

84997 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، ولا يُتعتَعُ كِبارُهم، ولا يُكلَّفونَ ما يُطيقونَ؛ فإنَّ ما تجبونَه مَعونةٌ لكم على عدوِّكم، قال: نعَم، اكتُبْ

https://dorar.net/alakhlaq/2823

84998 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- رُوِيَ عن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنه أنَّه قال: (لا تَصغُرنَّ همَّتُكم؛ فإنِّي لَم

https://dorar.net/alakhlaq/2022

84999 - من موسوعة التفسير

ابن عاشور)) (23/163). . 2- وُجوهُ الإنعامِ وإن كانت كثيرةً فإنَّها مَحصورةٌ في نوعَينِ: إيصالُ

https://dorar.net/tafseer/37/10

85000 - من موسوعة التفسير

، أي: الأمْرُ ذلك، وهي جُملةٌ لتَقريرِ ما قبْلَه، والتَّنبيهِ على أنَّ ما بعْدَه كَلامٌ مُستأنَفٌ

https://dorar.net/tafseer/22/20

85001 - من غريب الحديث

عن جُلود السِّباع ] [ فإن الذبح ] [ أنه نَهى عن أكْل كُلِّ ذِي ناب من السِّباع ] [ أنه صّب على رأسه

https://dorar.net/ghreeb/1698

85002 - من شروح الأحاديث

"، وهو يُناسبُ طولَ القِراءةِ، "ثمَّ كبَّر فرَكَع رُكوعًا طويلًا، ثمَّ رفَع رأسَه، فقال: سَمِع اللهُ لِمَن حَمِده

https://dorar.net/hadith/sharh/40789

85003 - من الموسوعة الفقهية

/133، 134). ونقل ابنُ حزمٍ عدمَ الخلاف على ذلك، فقال: (أمَّا قولُنا: أن يكون الحَوْلُ عربيًّا فلا خلاف

https://dorar.net/feqhia/2113

85004 - من موسوعة التفسير

بالإيمانِ -أمَرَ اللهُ رَسولَه أنْ يَنتَقِلَ مِن مَقامِ التَّحذيرِ والتَّهديدِ إلى مَقامِ الاحتِجاجِ

https://dorar.net/tafseer/43/14

85005 - من موسوعة التفسير

في أمرِ الدِّينِ والدُّنيا؛ فلا تُبالِ بمَن عاداك، واصبِرْ وامضِ لتبليغِ رِسالةِ الله إليهم، متوكِّلًا

https://dorar.net/tafseer/25/8

85006 - من موسوعة التفسير

لِلأمْرِ بذِكرِهم، ولِمَا وُصِفوا به مِن شَرَفِ العُبوديَّةِ، وعُلُوِّ الرُّتبةِ في العِلْمِ؛ لِأنَّ

https://dorar.net/tafseer/38/9

85007 - من موسوعة التفسير

: (ولا مُنافاةَ بيْنَ القَولَينِ؛ فإنَّه كتابٌ شريفٌ مُشتَمِلٌ على التَّذكيرِ والإعذارِ والإنذارِ). ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/38/1

85008 - من موسوعة التفسير

الأُولى؛ للدَّلالةِ على تَحقيقِ التَّفريعِ في الفِعلِ وفي مَعمولِه، أي: فلا تَعبُدوا غيري، فاعْبُدونِ

https://dorar.net/tafseer/29/17

85009 - من موسوعة الفرق

، فلا يكونُ الحَقُّ في خِلافِ ذلك قَطُّ. واللهُ أَعلَمُ) [211] ((مجموع الفَتاوى)) (16

https://dorar.net/frq/211

85010 - من غريب الحديث

] [إيَّاكُم والغُبَيْرَاءَ فإنها خَمْرُ العالَم] [فإنها خمر الأعاجم] [وهي تُسكِرُ] [هي] [لا فضل

https://dorar.net/ghreeb/2624

85011 - من الموسوعة الفقهية

: إذا كانت في الصَّحراءِ ولم يَتيَسَّرْ حَملُها ولا سَوقُها للعُمرانِ، فله أكلُها، ولا يُعَرِّفُها، ولا ضَمانَ عليه، فإن

https://dorar.net/feqhia/11800

85012 - من موسوعة القواعد الفقهية

لعُذرٍ مِنَ الأعذارِ ثُمَّ زال العُذرُ بَعدَ التَّرَخُّصِ، فإنَّ زَوالَ العُذرِ لا يُؤَثِّرُ في استِمرارِ

https://dorar.net/qfiqhia/397

85013 - من شروح الأحاديث

انطَلَقتَ فحَكَّمتَ في دِينِ اللهِ"، أي: حَكَّمتَ الرِّجالَ في الأمْرِ مع أنَّ الأمْرَ ظاهِرٌ وواضِحٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/92624

85014 - من الموسوعة التاريخية

: إنجلترا، وفرنسا، وإيطاليا، واليابان، واليونان، والولايات المتحدة الأمريكية، وكان الأمرُ كُلُّه بيد إنجلترا

https://dorar.net/history/event/4909

85015 - من موسوعة التفسير

لهذا الأمْرِ تعلُّقٌ بالموعظةِ والتَّذكيرِ والابتلاءِ، ونَحْوِ ذلك [1189] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/7/21

85016 - من الموسوعة الفقهية

مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ [الأنعام: 145

https://dorar.net/feqhia/162

85017 - من الموسوعة الفقهية

إذا أجازَها المالِكُ [115] وأمَّا إذا لم يُجِزْها المالكُ فلا تصِحُّ. يُنظر: ((تبيين الحقائق)) للزَّيْلَعي (4

https://dorar.net/feqhia/6600

85018 - من الموسوعة الفقهية

الذَّبيحةِ، فإن قَطَعَ معهما الوَدَجَينِ أو أحَدَهما، فهو أكمَلُ وأحوَطُ). ((فتاوى اللَّجْنة الدَّائِمة)) (22

https://dorar.net/feqhia/3687

85019 - من الموسوعة الفقهية

, أو لعذرٍ, أو لنسيانٍ، حتى جاء رمضانُ آخَرُ؛ فإنَّه يصومُ رمضان الذي ورَدَ عليه كما أمره الله تعالى، فإذا

https://dorar.net/feqhia/2799