الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ * فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي
https://dorar.net/alakhlaq/1726الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ * فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي
https://dorar.net/alakhlaq/1726وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ [آل عمران: 186].3- العَزمُ والعَزيمةُ
https://dorar.net/alakhlaq/2024النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ
https://dorar.net/hadith/sharh/5373بِهَا، وقال أيضًا: وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ
https://dorar.net/tafseer/46/8الإخلاصِ «لا إلهَ» نفْيٌ «إلَّا اللهُ» إثباتٌ، الأوَّلُ تخليةٌ، والثَّاني تحليةٌ [1032] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/40/17عليه السَّلامُ يدعوه إلى إلهٍ في السَّماءِ لَما قال هذا؛ إذ لو كان موسى قال له: إنَّ الإلهَ الَّذي أدعوك إليه
https://dorar.net/tafseer/40/11للمُؤمنِينَ: وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [آل عمران: 139
https://dorar.net/tafseer/40/141- في قَولِه تعالى: هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إلى قولِه: سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا
https://dorar.net/tafseer/59/7أَفْوَاهِهِمْ [الكهف:5] يذمُّ فيهما مَن يدَّعي لله ولدًا، ولا مثلَ له، فكيف يدَّعي الإلهيةَ مَن هو مثلٌ للخلقِ
https://dorar.net/tafseer/18التَّصريحُ في قَولِه تعالى: اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آَمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ
https://dorar.net/tafseer/42/10مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ
https://dorar.net/tafseer/29/2: لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنْطِقُونَ. أفيَجوزُ أن يكونَ إلهُ إبراهيمَ وآلهَتُهم بصِفةٍ واحدةٍ
https://dorar.net/tafseer/21/11ما لا يَخْفى، كما في قولِه عزَّ وجلَّ: وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً
https://dorar.net/tafseer/13/131- قال الله عزَّ وجَلَّ: وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا، وقال أيضًا: ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/18/14وجَلَّ: اعْمَلُوا آَلَ دَاوُودَ شُكْرًا [سبأ: 13].وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقومُ
https://dorar.net/aqeeda/962عليه التقليد من الخليفة ضرب السكةَّ باسمه ونقش على الدينار لا إله إلا الله محمد رسول الله، وتحت ذلك أمير
https://dorar.net/history/event/1793أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا} [التحريم: 8]، وقال: {وَتُوبُوا إِلَى
https://dorar.net/hadith/sharh/6611صَادِقِينَ} [آل عمران: 93]؛ حيث نذَرَ يَعقوبُ أنْ يُحرِّمَ على نفْسِه لُحومَ الإبِلِ وألْبانَها، وأقسَمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92600اللَّهُ [آل عمران: 31].ومَن لا إخلاصَ له ولا مُتابعةَ يكونُ كاذِبًا في ادِّعائِه مَحَبَّةَ اللهِ
https://dorar.net/aqeeda/376لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى [الزمر: 3]، فيَجِبُ على كُلِّ مُكَلَّفٍ أن يَعلَمَ أنَّ الطَّريقَ الموصِلةَ
https://dorar.net/aqeeda/3049، الدسوقي، عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ، البكري، القنوجي، أحمد بن عيسى، ابن ضويان، ابن سعدي، اللجنة الدائمة
https://dorar.net/aqeeda/2704توَلَّيتَ فعليك إثْمُ الأَريسِيِّينَ، ويَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا
https://dorar.net/arabia/2798يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ [آل عمران: 7].وقيل: إنَّ المُحكَمَ ما عُرِف مَعناه والمُرادُ مِنه
https://dorar.net/osolfeqh/264)، ((الإشارات الإلهية)) للطوفي (ص: 491). .3- إجماعُ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم؛ فقد قال عُمَرُ رَضِيَ
https://dorar.net/osolfeqh/1082، فقال له: احلِفْ باللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو إنِّي لَصادقٌ"، وهذا قسَمٌ مُغلَّظٌ باللهِ الذي لا مَعبودَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92625هذه الآيةَ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران: 77
https://dorar.net/hadith/sharh/150065وأقْتُل مَركوبَهم وخُيولَهم وأجْعَلهم راجِلينَ بِعَقْر دَوابِّهم، «فإذا رَجعَ إِليَّ فارِسٌ جَلستُ
https://dorar.net/hadith/sharh/43994الذي كان مُرسَلًا إلى ثَمودَ، كما قال تعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا} [النمل: 45
https://dorar.net/hadith/sharh/207882]؛ فإنَّ لَفظَ النَّاسُ صيغةُ عُمومٍ؛ حَيثُ إنَّها جَمعٌ مَعَرَّفٌ بـ"أل"، فيَدخُلُ فيه كُلُّ
https://dorar.net/osolfeqh/1167