في الآياتِ البَيِّنةِ، وجُحودِهم للحَقِّ بعدَ إذ جاءَهم.2- أمْرُ الرَّسولِ صلَّى الله عليه وسلَّم بالإعراضِ
https://dorar.net/tafseer/54في الآياتِ البَيِّنةِ، وجُحودِهم للحَقِّ بعدَ إذ جاءَهم.2- أمْرُ الرَّسولِ صلَّى الله عليه وسلَّم بالإعراضِ
https://dorar.net/tafseer/54، ونسهِّلُ عليك أفعالَ الخَيرِ وأقوالَه، ونوَفِّقُك للطَّريقةِ اليُسْرى في كلِّ أمرٍ مِن أُمورِ الدِّينِ
https://dorar.net/tafseer/87/1؟ إنَّ ذلك على اللهِ تعالى أمرٌ سَهلٌ. ويأمُرُ رسولَه صلَّى الله عليه وسلَّم أن يَلفِتَ أنظارَ قَومِه
https://dorar.net/tafseer/29/7يقولُ الله تعالى مبيِّنًا ما كان مِن أمرِ موسى عليه السَّلامُ: فأصبَحَ موسى في المدينةِ الَّتي
https://dorar.net/tafseer/28/4على الإغراءِ بتَقديرِ: (اتَّبِعوا) أو (الزَمُوا)؛ لأنَّ الكلامَ قَبْلَه أمْرٌ، فكأنَّه قيل: اركَعوا واسجُدوا
https://dorar.net/tafseer/22/25، يقال: كَبُر الأمرُ والشيءُ: إذا عظُم، وأصلُ (كبر): يدلُّ على خلافِ الصغرِ [683] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/17/12فيه الأوَّلونَ والآخِرونَ. ثمَّ أمَر الله تعالى رسولَه صلَّى الله عليه وسلَّم بأن يدعوَه فقال: وقُلْ -يا
https://dorar.net/tafseer/17/19على ما جِئْتَهم به مِنَ الحقِّ، فيَمنَعُهم ذلك مِن اتِّباعِه؟! لا، ليس الأمرُ كذلك؛ فثَوابُ اللهِ تعالى
https://dorar.net/tafseer/23/10في الأمرِ، وهي أخصُّ مِن الشَّكِّ، والامتراءُ والمُماراةُ: المحاجَّةُ فيما فيه مِريةٌ [276
https://dorar.net/tafseer/19/6أرادَت ظاهرَ أمرِه وباطنَه وما يُظْهره وما يُخْفيه وقيل : أرادت عُيُوبَه ومنه حديث عليّ [إلى اللّه أشْكُو
https://dorar.net/ghreeb/2416ادْتَنا فأُدْغِمَتِ التاءُ في الدَّال - وفي حديث الأيمان [ ادْنُهْ ] هو أمرٌ بالدنُوِّ : القُرب والهاءُ
https://dorar.net/ghreeb/1266إليها، فقَوِيَ أَمرُ طُغرُل هذا إلى أن حَدَّثَتهُ نَفسُه بِمُلْكِ غَزْنَة بدل عبدِ الرَّشيد، فأَعمَل
https://dorar.net/history/event/1551. وكان من كبارِ فُقَهاء الحنفيَّة، والمُزَنيُّ الشافعيُّ هو خالُ الطَّحاويِّ، وقِصَّتُه معه مشهورة في ابتداءِ أمره
https://dorar.net/history/event/1111لا تقديرًا (بحيثُ لا يُنسى المُضافُ إليه)، نَحوُ قَولِه تعالى: لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ
https://dorar.net/arabia/202وقْتِ الفَجْرِ، "فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم"، أيْ: أمَر بِلالًا، "أن يَرْجِعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/30071علَّمَ المرأةَ ما تَفعَلُه في حَيْضِها ونِفاسِها؛ كي تكونَ على بصيرةٍ مِن أمْرِها. وفي هذا الحديثِ تقول
https://dorar.net/hadith/sharh/30119، وسُرعةُ مُبادرتِه إلى امتِثالِ أمْرِ النبي صلَّى الله عليه وسلَّم.
https://dorar.net/hadith/sharh/30339، ومِن ذلِك أنَّه أمَرَ بأخْذِ أسبابِ العِلاجِ والتَّداوي، والحِجامةُ مِن أنواعِ العِلاجاتِ النَّافعةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/40874أمَر برَجْعتِها، كما أخرَج ذلك الحاكِمُ مِن حديثِ أنَسٍ رَضِي اللهُ عَنه: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/40896صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أيضًا أنَّه كان يَلبَسُه باليُسرى، وورَد أنَّ الصَّحابةَ كان فيهم الأَمرانِ
https://dorar.net/hadith/sharh/36044مِن الصِّفاتِ الَّتي يتميَّزُ بها دينُ الإسلامِ: السَّماحةُ واليُسرُ؛ فما أمَر اللهُ عزَّ وجلَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/22807أمَرَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ بالصِّيامِ، ووَعَدَ عليه بالثَّوابِ الجَزيلِ، سواءٌ أكانَ صِيامَ فَرضٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/10016، وكَيفيَّةَ تَطهيرِ آثارِها، ومِن ذلك ما جاء في هذا الحديثِ، حيثُ أمَرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/6447عليه وسلَّمَ في الحديثِ مع هذا الرَّجلِ، ولعلَّ نَجْواه كانتْ في مُهمٍّ عاجِلٍ مِن أمْرِ الدِّينِ، وإلَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/6958والرُّكوعِ والسُّجودِ، وعِلَّةُ الأمْرِ بالتَّخفيفِ أنَّ منهمُ الضَّعيفَ في بَدَنِه، والسَّقيمَ -وهو المَريضُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23352كما يُصلِّيها الناسُ وقتَ هذا السُّؤالِ، ويَحتَمِل هذا أمرين؛ إمَّا أنَّهم كانوا لا يُتِمونَّها على وجهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23214، "وأمَر أهلَه"، أي: أهلَ أبي طَيبةَ والمرادُ بهِم: مُلَّاكُه في الرِّقِّ والعبوديَّةِ، "أن يُخفِّفوا عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/28031والثَّوابِ، فجالِسوهم؛ لتَقتَدوا برَأيِهم؛ ولذلك أمَرَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلَّمَ بتَوقيرِهم
https://dorar.net/hadith/sharh/92213، ولكنَّ اللهَ تكفَّل بحِفظِ المؤمِنينَ، وكُلُّ ذلك أمْرٌ مُقدَّرٌ في الأزَلِ، والأدلَّةُ عامَّةٌ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/92301مَعصِيةٍ؛ هذا في قَضَاءِ الشَّهوةِ؛ فكيف إذا كان في أَمْرِ الدِّينِ؟! وفي هذا الحديثِ: دَليلٌ على عِظَمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91906