. والحديث أخرجه الترمذي (3072) واللَّفظُ له. .الثَّاني: قَد وقَعَتِ الإشارةُ في القُرآنِ إلى نُزولِ
https://dorar.net/aqeeda/1868. والحديث أخرجه الترمذي (3072) واللَّفظُ له. .الثَّاني: قَد وقَعَتِ الإشارةُ في القُرآنِ إلى نُزولِ
https://dorar.net/aqeeda/1868أنَّ رجلينِ اختصما في آيةٍ من القرآنِ ، وكلٌّ يزعم أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أقرأه
https://dorar.net/h/k7kl9mCtوأشغالهم وحقولهم، إذ بالجنودِ الصهاينة يقتَحِمون قريةَ الدوايمة التي تبعُدُ عن الخليل نحو 24 كيلو متر
https://dorar.net/history/event/5192الْفَحْشَاءِ: ما عظُم قبُحه وفحُش، مِن الأفعال والأقوال [1510] يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/2/28الرِّجْزُ: العذابُ والسَّخَطُ، وأَصْلُ (رجز): الاضْطِرابُ [1500] يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/7/28اللغة)) لابن فارس (4/470)، ((المفردات في غريب القرآن)) للراغب (ص: 622)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 990
https://dorar.net/tafseer/43/13عن حُجَّتِه، وأصلُ (حجج): يدُلُّ على قَصدٍ [309] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 66
https://dorar.net/tafseer/42/5] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 541)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/160)، ((البسيط)) للواحدي (24
https://dorar.net/tafseer/108/1على العَجيبةِ، وأصلُ (أيي): النَّظرُ [314] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 212)، ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/36/5كُلُّ إنسانٍ بلا استِثناءٍ موكَّلٌ بهِ قَرِينٌ مِنَ الجِنِّ يَأمُرُه بالمُنكَرِ ويَنهاه عَنِ
https://dorar.net/aqeeda/1310اللَّحِمَ وأهْلَه] قيل : هُم (هذا من شرح سفيان الثوري كما في الهروي واللسان ) الذين يُكْثِرُون أكْل اللَّحْم
https://dorar.net/ghreeb/3338[761] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 57)، ((المفردات)) للراغب (ص: 680)، ((تذكرة الأريب
https://dorar.net/tafseer/2/15] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 397)، ((تفسير ابن جرير)) (20/590)، ((غريب القرآن)) للسجستاني
https://dorar.net/tafseer/43/6الصِّرِّ: وهو البَردُ الَّذي يَصُرُّ، أي: يَجمَعُ ويَقبِضُ [193] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن
https://dorar.net/tafseer/54/3قَرِينٌ: أي: صاحِبٌ وصَديقٌ مُلازِمٌ، والاقتِرانُ: الازدِواجُ واجتِماعُ شَيئينِ أو أشياءَ في معنًى
https://dorar.net/tafseer/37/5): يدُلُّ على تضاعُفِ شَيءٍ وتَناضُدُه بَعْضِه على بعضٍ [4] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة
https://dorar.net/tafseer/74/1فيه من حِبالِها ورِباطِها، فتَنطَلِقُ وتقَرَأُ على النَّاسِ كَلامًا وتَزعُمُ أنَّه قُرآنٌ من كِتابِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/26728على فُلانٍ: إذا قَدِمتَ عليه، وأصلُ (وفد): يدُلُّ على إشرافٍ وطُلوعٍ [905] يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/19/15بكَلِمات اللّه التامّات] قيل : هي القرآن وقد تقدّمَت في حرف التاء - وفيه [سُبْحان اللّه عَدَدَ كَلِماته
https://dorar.net/ghreeb/3245سُبْحانَه وتعالى. وفي هذا الحَديثِ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهُما في قولِه تعالى
https://dorar.net/hadith/sharh/30590يَنالَهم نَصيبٌ منها. وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "احضُروا الذِّكرَ"، أيِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29654إلى فَسادِ المجتمَعِ. وفي هذا الحَديثِ يقولُ أبو هُرَيرةَ رضِيَ اللهُ عنه: "كان صَداقُنا إذا كان فينا رسولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/91820وهو مَريضٌ، كما كان يُحافِظُ على هَيْئةِ مَلبَسِهِ فيها كما يُبيِّنُ هذا الحَديثُ، حيثُ يَرْوي أنَسُ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148981الشِّعرِ؛ لأنَّه مما يحفَظُ وتسيرُ به الرُّكبانُ. وفي هذا الحَديثِ قبَّح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151300حديثُ: سَمِعْنا المُغيرةَ يَقولُ: سأل مُوسى رَبَّه عزَّ وجَلَّ [ما أدْنَى أهْلِ الجَنَّةِ
https://dorar.net/h18Ws4Lgهَدْيَه في شَبابِهم وعِندَ كِبَرِ سِنِّهم. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ مَولى أُسامةَ بنِ زيدٍ "أنَّه انطَلَق
https://dorar.net/hadith/sharh/28283في هذا الحديثِ يُخبرُ عبدُ اللهِ بنُ عمرَ رضيَ اللهُ عَنهما أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/28647، وحَثَّ عليه ورغَّبَ فيه، كما يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في هذا الحديثِ: "حُبِّبَ إليَّ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/32267؛ جَزاءً على نَصْرِهم اللهَ ورسولَه، وفي هذا الحديثِ يَدْعو النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للأنصارِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89194... الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: يا ليتني كُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا قبل الذي كان من شأنِ عُثمانَ رَضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/h/82E6hfH3