79561 - من شروح الأحاديث

بتَغْليسِ صَلاةِ الفَجرِ أمَر بتَأْخيرِها إلى أنْ يَطلُعَ الفَجرُ الثَّاني، وهو الفَجرُ الصَّادِقُ

https://dorar.net/hadith/sharh/151688

79562 - من شروح الأحاديث

الشَّرعيَّةَ لِمن لم يستَطِعْ فِعلَ ما أمَرَ اللهُ به. وفي هذا الحَديثِ يروي التابعيُّ عبدُ اللهِ بنُ مَعقِلٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/151329

79563 - من الموسوعة العقدية

لعبادِه، وأمْرَه لهم؛ ففيها الإعلامُ والإلزامُ؛ فكذلك دلائِلُ النُّبُوَّةِ هي آياتٌ منه تتضَمَّنُ إخبارَه

https://dorar.net/aqeeda/1561

79564 - من موسوعة اللغة العربية

الإغراء: أمرُ المخاطَبِ بلُزوم أمرٍ يُحمَدُ به.وتتنوَّعُ صُوَرُ الإغراءِ بين الإفرادِ والعطفِ

https://dorar.net/arabia/811

79565 - من الموسوعة الفقهية

: ((فليتعوَّذ)) استُدلَّ بهذا الأمر على وجوب الاستعاذة، وقد ذهب إلى ذلك بعض الظاهريَّة، ورُوي عن طاوس، وقد

https://dorar.net/feqhia/1019

79566 - من شروح الأحاديث

هذا أنَّه لم يُفوِّضِ الأمْرَ للهِ بقَلْبِه؛ فحاشاهُ أنْ يَغفُلَ قَلبُه عن تَفويضِ الأمْرِ للهِ، وهو نَبيٌّ

https://dorar.net/hadith/sharh/11249

79567 - من شروح الأحاديث

الأمرَ ليْس كذلك، وإنَّما اللهُ عزَّ وجلَّ هو الَّذي يُقدِّرُ المرَضَ ويُنزِلُ الدَّاءَ، وأنَّ مُصاحَبةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152091

79568 - من شروح الأحاديث

الشَّيطانُ عدُوٌّ لِبَني آدَمَ، وقدْ بَدَأت عَداوتُه مُنذُ أنْ عَصى أمْرَ اللهِ بالسُّجودِ لآدَمَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152155

79569 - من شروح الأحاديث

مِمَّا أخَذَه دُونَ اشتراطِ الْمُقرِضِ؛ حتَّى لا يكونَ رِبًا. وقدِ استُشكِلَ أمرُه صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/152250

79570 - من شروح الأحاديث

، ومَعلومٌ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُقسِمُ بما شاء؛ فالكونُ كَونُه، والأمرُ أمْرُه، وأمَّا العِبادُ فليس لهم

https://dorar.net/hadith/sharh/9590

79571 - من شروح الأحاديث

وسلَّم أمَر بقَتْلى أحُدٍ"، والقَتْلى جَمعُ قَتيلٍ، أي: أمَر بالشُّهداءِ الَّذين قُتِلوا في مَعرَكةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/32843

79572 - من شروح الأحاديث

أيَّامِ البِيضِ: ثلاثَ عَشْرةَ، وأربعَ عشْرةَ، وخمسَ عشْرةَ"، وهذا أمرُ إرشادٍ بصِيامِ الأيَّامِ البِيضِ

https://dorar.net/hadith/sharh/32863

79573 - من شروح الأحاديث

الأمرَ على سبيلِ السُّنَّةِ والعادةِ، وليس لمرَّةٍ واحدةٍ، "حرَّم اللهُ عزَّ وجلَّ لَحْمَه على النَّارِ

https://dorar.net/hadith/sharh/32956

79574 - من شروح الأحاديث

كثيرةٌ في الجَمعِ والترجيحِ بَينها؛ ولعلَّ مِن أقربِها: أنَّ مَن نظَر إلى إحرامِه في بادِئِ أمرِه قال

https://dorar.net/hadith/sharh/35412

79575 - من شروح الأحاديث

"، أي: لا أصومُ يومَ عرَفةَ وأنا واقِفٌ بعرَفةَ، "ولا آمُرُ به"، أي: ولا آمُرُ أحَدًا أنْ يصومَ يومَ عرَفةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/35442

79576 - من شروح الأحاديث

ما تعلَّموه أوَّلًا بأوَّل، ثمَّ ينتقِلونَ إلى أمْرِ آخرَ، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ معهم

https://dorar.net/hadith/sharh/42769

79577 - من شروح الأحاديث

رَضيَ اللهُ عنه، وشدَّةُ مُحاسَبتِه لنفْسِه في أمْرِ اللهِ عزَّ وجلَّ. وفيه: مُراجَعةُ الحاكِمِ في أمْرٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/150409

79578 - من موسوعة التفسير

: 10]؛ فإنَّ ذلك كُلَّه ممَّا أَلحقَ بالمُسلِمينَ ابتلاءً، فبَعضُه مِن حالِ الحَربِ، وبَعضُه مِن أذى

https://dorar.net/tafseer/33/5

79579 - من موسوعة التفسير

باعتبارِ اشتمالِها على إثباتِ حَياةٍ عاجلةٍ ومَوتٍ؛ فإنَّ الاقتصارَ على الأمْرينِ مُفِيدٌ للانحصارِ

https://dorar.net/tafseer/23/5

79580 - من موسوعة التفسير

، وأنَّ النَّعيمَ لا يُفارِقُها، فلا يكونُ فيها ما يكونُ في جنَّاتِ الدُّنيا مِن المتاعِبِ، مِثل الحرِّ

https://dorar.net/tafseer/68/4

79581 - من موسوعة التفسير

الجبالِ والطَّيرِ رجَّاعٌ إلى طاعةِ داودَ وأمرِه، أو كلٌّ لأجْلِ داودَ، أي: لأجْلِ تسبيحِه مُسَبِّحٌ

https://dorar.net/tafseer/38/4

79582 - من موسوعة الأديان

صوته في الشارع، محب للخطاة، ويأكل ويشرب مع العشارين، ويغفر للزناة.. فإن كان المسيح هكذا لطيفاً

https://dorar.net/adyan/548

79583 - من موسوعة التفسير

؛ فعدَلَ عن ذلك النَّسَقِ؛ تنبيهًا عليه، تَهويلًا للأمر وتبشيعًا له، ليكونَ في التَّسليةِ أشَدَّ

https://dorar.net/tafseer/7/18

79584 - من موسوعة التفسير

التَّثنيةَ.على أنَّه قد قيل: إنَّ أقلَّ الجَمْعِ اثنانِ، فإذا حُمِلَ الجَمْعُ على أَقَلِّه فلا مُعارَضةَ بيْنَه

https://dorar.net/tafseer/67/1

79585 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في تخريج ((الإيمان)) (81). . قال الصَّنعانيُّ: (فإنَّ اللهَ لا يَطبَعُه عليهما، بل إنَّما تحصُلُ

https://dorar.net/alakhlaq/5019

79586 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير الألوسي)) (15/230)، ((تفسير ابن عاشور)) (30/75). . - وجُملةُ إِنَّهُ طَغَى تَعليلٌ للأمرِ

https://dorar.net/tafseer/79/2

79587 - من الموسوعة الفقهية

ولا تقوم به حُجَّة، أو مرفوعٌ ولا يصحُّ، فلا تعويلَ على ذلك، ولا رجوعَ إليه، بل المعتبَرُ لذات العادة

https://dorar.net/feqhia/593