، فسَألتُها عَن أمرِها فقالت: كُنتُ عِندَ سَعدِ بنِ خَولةَ فتوفِّيَ عَنِّي فلَم أمكُثْ إلَّا شَهرَينِ حَتَّى
https://dorar.net/h/JgNRkwDl، فسَألتُها عَن أمرِها فقالت: كُنتُ عِندَ سَعدِ بنِ خَولةَ فتوفِّيَ عَنِّي فلَم أمكُثْ إلَّا شَهرَينِ حَتَّى
https://dorar.net/h/JgNRkwDlاللهُ عنه: خَفيَ هذا عليَّ مِن أمرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم! ألهاني عنه الصَّفقُ بالأسواقِ!
https://dorar.net/h/Pn36IeQyالخامسةَ، فقال أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أعلَمَ بهذا حِين أمَرَ
https://dorar.net/h/qvt3UHGg، فتَرتفِعُ الأرضُ، ويَهرَبُ النَّاسُ، ويَبْقى عامَّةٌ مِنَ المسْلِمين يَقولُون: إنَّه لنْ يُنجِيَنا مِن أمرِ
https://dorar.net/h/kshpUWeVإلى المَسجِدِ أو إلى الحُجرةِ دَعاني أو أمَرَ بي فدُعيتُ، فقال: امكُثي في بَيتِك الذي أتاكِ فيه نَعيُ زَوجِك
https://dorar.net/h/oy22Wzjr، ثُمَّ جاءَ نَسخُ إباحَتِه وحُرِّمَ واستَقَرَّ الأمرُ على حُرمَتِه. ولهذا وقَعَ خِلافٌ بَينَ الصَّحابةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/229887نَبيُّ اللهِ، جاءَ نَبيُّ اللهِ، فأقبَل يَسيرُ حتَّى نَزَل جانِبَ دارِ أبي أيُّوبَ، فإنَّه ليُحَدِّثُ
https://dorar.net/qfiqhia/264تَقُومُ يُشعِرُ بالثَّناءِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ لوَفائِه بحَقِّ القيامِ الَّذي أُمِرَ
https://dorar.net/tafseer/73/4وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا
https://dorar.net/frq/230نَبتُه أَمِرُ [1264] ((أمالي القالي)) (1/ 103). نَبْتُه أَمِرُ: كثيرٌ مُبارَكٌ
https://dorar.net/alakhlaq/450شُمولِ سُجودِ الطَّاعةِ لكُلِّهم [313] يُنظر: ((تفسير البيضاوي)) (4/67)، ((تفسير أبي
https://dorar.net/tafseer/22/7/509). ! وأيضًا لَمَّا كانت العَرَبُ لها خُصوصيَّةٌ بإبراهيمَ عليه السَّلامُ؛ أمَرَ
https://dorar.net/tafseer/26/6، وهو رَمْزٌ لانْتِصارِ العَربيِّ على الفارِسيِّ؛ فإنَّ الكَلْبَ رَمْزٌ للعَربيِّ حيثُ يَنْتشِرُ في قَبائِلِ
https://dorar.net/arabia/6162المفاهيمَ المنتشِرةَ بيْنهم، ويَربِطُ ذلك بمَفاهيمَ شَرعيَّةٍ تُقرِّبُهم مِن الطَّاعاتِ وحُسنِ الظَّنِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152203، فلا يَرجُحُ ولا يَغلِبُ "مع اسمِ اللهِ شيءٌ"، ولا يُقاوِمُه شيءٌ من المعاصي، بل يتَرجَّحُ ذِكرُ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/36036القومِ لكَ طاعةً فأْذَنْ فيه وإنْ كان معصيةً فأرِني براءتَكَ قال فأنا كذلكَ إذ أقبَل علِيٌّ على بغلةِ
https://dorar.net/h/qcZ6oSIyسَبُّ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم ليس على مرتبةٍ واحدةٍ، بل له مراتِبُ مُتفاوِتةٌ؛ فإنَّ سَبَّ
https://dorar.net/aqeeda/2941: أوَّلًا: من الكتاب قوله تعالى: وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ [المائدة: 6] وجه الدَّلالة: أنَّ الله أمَر
https://dorar.net/feqhia/283السَّعدانِ ؟ قالوا : نعَم يا رسولَ اللَّهِ ، قالَ : فإنَّها نحوُ شوكِ السَّعدانِ غيرَ أنَّها لا يعلمُ عظمَها
https://dorar.net/h/JcKw3Veiبالشُّبُهاتِ لا يَجوزُ استيفاؤُه مَعَ تَمَكُّنِ الشُّبهةِ، بخِلافِ سائِرِ الحُقوقِ؛ فإنَّها تَثبُتُ مَعَ وُجودِ
https://dorar.net/qfiqhia/1235تعالى، فلا تُخالِفُوا أَمْرَه، ولا تَسْتَحِلُّوا مَحارِمَه؛ لتُرْحَموا، فتَنْجُوا مِنْ عَذابِ اللهِ عزَّ
https://dorar.net/tafseer/6/41والإخبارَ بما لعَلَّه أن يكونَ فيه هلاكُه، لا يحِبُّ إلَّا للهِ، ولا يبغِضُ إلَّا للهِ؛ فإنَّ هذه الفِتَنَ
https://dorar.net/alakhlaq/1140باللَّامِ في قَولِه تعالى: وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ؛ لأنه مُضَمَّنٌ معنى القَبولِ والطَّاعةِ
https://dorar.net/tafseer/9/18، وفَرَّقَ أَصحابَه على قُوَّادِ عَسكرِه، ثم أَمَرَ كلَّ مَن عنده منهم رَجُل أن يَقتُلَه، وأَحضرَ الرَّسولَ
https://dorar.net/history/event/1695اعْتَصَمَ هو وأَصْحابُهُ بِجَبَلٍ فقال لَهُ عَمْرُو بنُ العَاصِ أَرْسِلْ إليه بِالْمُصْحَفِ فلا واللهِ
https://dorar.net/h/pnRqAjxdوممَيِّزاتِها؛ فلا بُدَّ في القِصَّةِ مِن وَحدةِ الانطِباعِ أو الأثَرِ؛ ولذا لا ينبغي أن تتعَدَّدَ الشَّخصيَّاتُ
https://dorar.net/arabia/2918الشَّيءَ المُكَوَّنَ مِن أجزاءٍ فإنَّ الأجزاءَ فيه تَكونُ تابِعةً لأصلِها في الحُكمِ، ولا حُكمَ
https://dorar.net/qfiqhia/844كافيًا لآمنوا بهذه السُّورةِ؛ فإنَّها أزالت شُبُهاتِهم، وبَيَّنَت ضلالاتِهم، وحقَّقَت بقصَّتَي نوحٍ وموسى
https://dorar.net/tafseer/10/32، واختلافاتٍ، ومُفارَقاتٍ، لكنَّها لم تكُنْ لتشُقَّ الصَّفَّ وتُفرِّقَ الأُمَّةَ، ولم يكُنْ يَتطلَّبُ الأمرُ
https://dorar.net/article/374إلى حِرصِهم على هذا الأمرِ؛ لأنَّ الاشتراءَ إنَّما يكونُ بالمُعاوَضةِ، فكأنَّهم لِقُوَّةِ اختيارِهم
https://dorar.net/tafseer/31/2