75661 - من موسوعة التفسير

في هذا من حيثُ رسالتُه إلى فِرعونَ ومَلَئِه فقط، وفيها عِبَرٌ أخرى فيما تُشابِهُ به أمْرَ خاتَمِ الرُّسُل صلَّى

https://dorar.net/tafseer/7/23

75662 - من موسوعة التفسير

وَتَوَلَّى [الليل: 14-16].وقال سُبحانَه: فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى * وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى * ثُمَّ

https://dorar.net/tafseer/20/6

75663 - من شروح الأحاديث

، فإنَّها أُمُّ الخَبائِثِ، وجالِبَةٌ لأنْواعٍ من الشَّرِّ في الحالِ والمآلِ. ثم قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/91990

75664 - من الموسوعة العقدية

لِبلالٍ عِندَ صَلاةِ الفَجْرِ: ((يا بلالُ حَدِّثْني بأرجى عَمَلٍ عَمِلْتُه في الإسلامِ، فإنِّي سَمِعتُ

https://dorar.net/aqeeda/2265

75665 - من الموسوعة الفقهية

بها؛ لأنَّ ذلك بدعة لم يُنقَل عن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا أصحابِه، ولا أمرَ النبيُّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/247

75666 - من موسوعة التفسير

[1213] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (8/13). .قولُ اللهِ تعالى: أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا

https://dorar.net/tafseer/7/21

75667 - من غريب الحديث

ليُفَوِّقُونَني تُراثَ محمدٍ تَفْوِيقا] [من سُئِل فَوْقَها فلا يُعْطَهْ] [حُبِّب إليَّ الجمالُ حتى ما أحِبُّ

https://dorar.net/ghreeb/2903

75668 - من موسوعة القواعد الفقهية

على الرُّكبَتَينِ وتَكبيراتِ العيدِ الزَّائِدةِ، وسائِرِ الهَيئاتِ المَسنوناتِ غَيرِ الأبعاضِ: فلا يُسجَدُ لَها

https://dorar.net/qfiqhia/1894

75669 - من الموسوعة الفقهية

الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا [البقرة: 158]ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ1

https://dorar.net/feqhia/3000

75670 - من موسوعة اللغة العربية

، فإنَّه يُبدَلُ في الوَقْفِ ألِفًا؛ تقولُ: رأيتُ زيدَا.ويَجوزُ في النَّصبِ الحَذْفُ، فتقولُ: زيد، ومنه

https://dorar.net/arabia/1393

75671 - من الموسوعة الحديثية

أَنجِزْ ما وَعدْتَني اللَّهمَّ إنَّك إنْ تُهلِكْ هَذه العِصابةَ مِن أهلِ الإسْلامِ فَلا تُعبَدُ في الأرضِ

https://dorar.net/h/zuCRYFrT

75672 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في وَعدِ اللَّهِ ووعيدِه، فلا إيمانَ ولا إحسانَ، ولكِنْ وَصْفُه الكُفرُ والعُدوانُ، والشَّكُّ والرَّيبُ

https://dorar.net/alakhlaq/4481

75673 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

؛ فإنِّي أعلَمُ أنَّ الشَّيطانَ يَنزَغُ بَينَ المؤمنين، ولن أكونَ عونًا للشَّيطانِ على إخواني المُسلِمين

https://dorar.net/alakhlaq/1579

75674 - من موسوعة التفسير

، وبتدبُّرِ هذه الآياتِ مع الآياتِ التي في سورةِ (القَصصِ) يَتبيَّنُ وجهُ هذا الكلامِ؛ فإنَّ اللهَ

https://dorar.net/tafseer/23/6

75675 - من الموسوعة الحديثية

فإنَّه خَلِيلُ الرَّحْمَنِ، فَيَأْتُونَ إبْرَاهِيمَ، فيَقولُ: لَسْتُ لَهَا، ولَكِنْ علَيْكُم بمُوسَى

https://dorar.net/h/yAUAvrJW

75676 - من الموسوعة الفقهية

، فإنَّه لا يجِبُ عليها القضاء، إلَّا إذا أخَّرتها حتَّى تضايَقَ الوقتُ عن فِعلها، فعليها القضاءُ [3543

https://dorar.net/feqhia/607

75677 - من الموسوعة الفقهية

الغرماءِ في المالِ، فلا يَنفرِدُ أحدُ الغرماءِ بالمالِ الموجودِ للمفلسِ دونَ الآخرِ. يُنظر: ((الدر النقي

https://dorar.net/feqhia/11346

75678 - من الموسوعة الفقهية

الدَّينِ، فإنَّ فيه مِنَ القوَّةِ ما يُغنيه عَنِ التَّقويةِ بذلك. يُنظر: ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح

https://dorar.net/feqhia/13648

75679 - من الموسوعة الفقهية

الضَّامِنِ على الوفاءِ، فإنْ لم يكُنْ قادِرًا فلا ينبغي أن تأخُذَه العاطفةُ في مساعدةِ أخيه لمضَرَّةٍ نفسِه

https://dorar.net/feqhia/10399

75680 - من موسوعة القواعد الفقهية

أن تَشتَغِلَ الذِّمَّةُ بالأصلِ، فلا تَبرَأُ إلَّا بيَقينٍ، كَما لو نَسيَ أداءَ صَلاةٍ مِنَ المَفروضاتِ

https://dorar.net/qfiqhia/337

75681 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِالضَّرَرُ القديمُ كالضَّرَرِ الحَديثِ في الحُكمِ، فلا يُراعى قِدَمُه

https://dorar.net/qfiqhia/437

75682 - من موسوعة القواعد الفقهية

إذا كانت مُتَعَيِّنةً فإنَّها تَستَغني عَمَّا يُعَيِّنُها بناءً على تَعَيُّنِها في أعرافِ النَّاسِ في تَعامُلاتِهم بهذه

https://dorar.net/qfiqhia/1076

75683 - من الموسوعة الفقهية

. الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَولُه تعالى: فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ

https://dorar.net/feqhia/4589

75684 - من الموسوعة الفقهية

تجاوزه عالِمًا به أو جاهِلًا، عَلِمَ تحريمَ ذلك أو جَهِلَه، فإنْ رَجَعَ إليه فأحرَمَ منه فلا شيءَ

https://dorar.net/feqhia/2917

75685 - من موسوعة التفسير

مِن أنَّه صلَّى الله عليه وسلَّمَ يُلقَّى القرآنَ مِن لَدُنْ حكيمٍ عليمٍ؛ فإنَّ قِصَّتَهما عليهما

https://dorar.net/tafseer/27/3

75686 - من الموسوعة الفقهية

آياتٍ مِن غيرِها إن أحسَنها، فإن عجَز أتى بأيِّ ذِكرٍ، وهذا مذهبُ الشافعيَّةِ ((تحفة المحتاج)) للهيتمي

https://dorar.net/feqhia/931

75687 - من موسوعة التفسير

الحالِ مَنزِلةَ المَكانِ، أيِ: الحالةِ الغائبةِ، وهي حالةُ عَدَمِ اطِّلاعِ أحَدٍ عليه؛ فإنَّ الخَشيةَ

https://dorar.net/tafseer/50/6

75688 - من موسوعة التفسير

البقاعي: (لا يَقدِرُ أحدٌ أن يجعلَ طِفلًا في أوَّلِ أمرِه خَبيثَ الفِطرةِ لا يَنقادُ لِما يُقادُ إليه

https://dorar.net/tafseer/30/7

75689 - من موسوعة التفسير

، والتَّرغيبُ في الطَّاعةِ، أي: يَعلَمُ كلُّ أحدٍ في هذا اليومِ ما قدَّمَ فلمْ يُقَصِّرْ فيه، وما أخَّر

https://dorar.net/tafseer/82/1