أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (9).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:أنَّ اللهَ تعالى لَمَّا أمَرَ
https://dorar.net/tafseer/41/2أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (9).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:أنَّ اللهَ تعالى لَمَّا أمَرَ
https://dorar.net/tafseer/41/2هُمْ قَائِلُونَ يقتضي أن يكونَ الإهلاكُ مُتقَدِّمًا على مجيءِ البأسِ، وليس الأمرُ كذلك؛ فإنَّ مجيءَ
https://dorar.net/tafseer/7/2، قال اللهُ: {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ
https://dorar.net/article/939ذلك واجبٌ، والصحيحُ أنَّ كليهما جائزٌ؛ فإنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسَلَّم أمر الصَّحابة في حَجَّة الوداعِ
https://dorar.net/feqhia/2945مِّن دُونِ اللهِ مِنْ أَوْلِيَاء يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا
https://dorar.net/frq/433سائلٌ هذا الرَّجُلَ عن هذا الَّذي يزعُمُ أنَّه نبيٌّ فإنْ كذَبني فكذِّبوه قال أبو سُفيانَ : واللهِ لولا
https://dorar.net/h/Lnp0qWOsسائلٌ هذا الرَّجُلَ عن هذا الَّذي يزعُمُ أنَّه نبيٌّ فإنْ كذَبني فكذِّبوه قال أبو سُفيانَ : واللهِ لولا
https://dorar.net/h/5BN2hF2Oما منَ الفضائِلِ الأخلاقيَّةِ، لَما كَلَّفه اللَّهُ ذلك.وليس أمرُ قُدرةِ الإنسانِ على اكتِسابِ حَدٍّ
https://dorar.net/alakhlaq/21لا يَنصُرُ رَسولَه، ولا يُتِمُّ أمْرَه، ولا يُؤيِّدُه ويُؤيِّدُ حِزبَه، ويُعْلِيهم ويُظْفِرُهم بأعدائِه
https://dorar.net/tafseer/48/2فرَّقَ بَينَها الحِسُّ والشَّرعُ؛ فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ أن يُؤَخَّرَ العَقدُ
https://dorar.net/qfiqhia/1593؛ فالإنسانُ إذا أراد الدُّنيا فقط، فإنَّه قد يُضَيِّعُ الدُّنيا والآخرةَ؛ لِقَولِه تعالى: مَنْ كَانَ يُرِيدُ
https://dorar.net/tafseer/17/5وبيْنَ مُسيلِمةَ الكذَّابِ -لَعَنَه اللهُ- الذي ادَّعى النبُوَّةَ، وقَوِيَ أمرُه بعد وفاةِ رَسولِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151087لا تتقَرَّرُ إلَّا بالمعنى، وعند الامتحانِ يُكرَمُ الرَّجُلُ أو يهانُ؛ فإن أدَّوا تلك الزَّكَواتِ عن طِيبةِ
https://dorar.net/tafseer/9/38: ((تفسير ابن عاشور)) (22/231). .- وفي قولِه: قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ ... افتتاحُ الأمرِ
https://dorar.net/tafseer/34/13[التكوير: 24]؛ فإنَّ القُرآنَ مِن أَمرِ الغَيبِ الَّذي أُوحيَ به إلى مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وفيه
https://dorar.net/tafseer/81/2اللهُ عليْه وسَلَّمَ لا دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ مَنْ يقتله فقال صَدَقَ اللهُ ورَسُولُهُ قال فَقَالَتْ
https://dorar.net/h/Dwcpg3Fxمَسُّوا منها مسُّوا منها فتوضأ القومُ وبقيتْ جَرعةٌ فقال ازدهِرْ بها يا أبا قَتادةَ فإنه سيكون لها نبأٌ
https://dorar.net/hr0uAF33عمرها إلا قليلاً قال على ذاك قال: كنت وأنا غلام ابن أعوام أفهم الكلام وأمر بالآكام وآمر بإفساد الطعام
https://dorar.net/h/1QikiBYqاطمأن- إلا تيمور قد نزل غربي بغداد، قبل أن يَصِلَ إليها الشيخ نور الدين، فدهش عند ذلك ابن أويس وأمر بقطع
https://dorar.net/history/event/3207)) (6/75). .وأخَّرَ الأمرَ، وقدَّمَ عليه متعَلَّقَه؛ لإفادةِ الاختصاصِ؛ فإنَّ أصلَ المعنى بدونِهما
https://dorar.net/tafseer/10/20وهو القُبُل. وتشريعُ هذا الأمر من الله عزَّ وجلَّ جاء لأنَّه يحبُّ من عباده الذين يُطهِّرون بواطنَهم بالمداومة
https://dorar.net/tafseer/2/38المُؤمِنِ، إنَّ أمرَه كُلَّه خَيرٌ، وليس ذاك لأحَدٍ إلَّا للمُؤمِنِ؛ إن أصابَته سَرَّاءُ شَكرَ فكان خَيرًا
https://dorar.net/alakhlaq/3785وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ قَولُه: فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ مَنِ استجابَ لهذا الأمرِ جَمَع اللهُ
https://dorar.net/tafseer/106/1] [والخاتَمُ والخاتِمُ بكسر التاء وفتحها . . . . وتختمَّتُ إذا لبستَه] [بن حاتم] [أمر لَهُ لمَّا أتاه
https://dorar.net/ghreeb/3684الشَّيْب] يعني نَتْفَه فإن تَغْيير لَوْنه قد أمَرَ به في غير حديث - وفي حديث أمّ سَلَمة [إنّ لي بِنْتا وأنا
https://dorar.net/ghreeb/2732عليه وسلَّم حتَّى أمَر النبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بقَتْلِه، وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ كعبُ بنُ مالكٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/29734، وهي الحقيقةُ الموجودةُ في الخارجِ؛ فإنَّ الكلامَ نوعانِ: خَبَرٌ وطَلَبٌ؛ فتأويلُ الخبرِ هو الحقيقةُ، وتأويلُ
https://dorar.net/aqeeda/101: 40]، فسألْتُهُ عنِ الفُتونِ، ما هو؟ قال: استأنِفِ النَّهارَ يا ابنَ جُبَيرٍ، فإنَّ لها حديثًا طويلًا
https://dorar.net/h/sHxtMubhالمُنذِرُ الأمرَ إليه، قال: ما كُنتُ أرُدُّ أمرًا قَضَت فيه عائِشةُ رَضِيَ اللهُ تعالى عنها [364
https://dorar.net/osolfeqh/1567عليه وسلَّمَ؛ فإنَّ الرِّوايةَ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمْرٌ جَلَلٌ، ولها مَكانتُها العَظيمةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/10420