68731 - من موسوعة التفسير

[499] يُنظر: ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (7/564). .- ووَصَفَ هذا الجَرْيَ بمُلابَسةِ نِعمةِ

https://dorar.net/tafseer/31/10

68732 - من موسوعة التفسير

). ، وقد جرَت العادةُ في القرآنِ بأنَّ الله يرُدُّ على الكفرةِ في ادِّعاءِ الولدِ بأنَّه مالكُ كلِّ شيءٍ

https://dorar.net/tafseer/21/5

68733 - من موسوعة التفسير

: ((أسرار التكرار في القرآن)) للكرماني (ص: 166)، ((ملاك التأويل)) لأبي جعفر الغرناطي (2/312-313)، ((فتح

https://dorar.net/tafseer/17/13

68734 - من موسوعة التفسير

المناقَضةِ [1131] يُنظر: ((أحكام القرآن)) لابن العربي (2/543)، ((تفسير السعدي)) (ص: 342

https://dorar.net/tafseer/9/24

68735 - من موسوعة التفسير

الثَّوابِ: مُقتبَسٌ مِن القُرآنِ الكريمِ العظيمِ الَّذي هو المَعْنيُّ بالنُّورِ، وبه يتِمُّ بَيانُ أحوالِ

https://dorar.net/tafseer/24/11

68736 - من موسوعة التفسير

للقُرآنِ، أو نُقصانًا؛ لأكلِك الطَّعامَ ومَشيِكَ في الأسواقِ، وإنَّما سبَبُ كُفرِهم وتكذيبِهم واقتراحِهم

https://dorar.net/tafseer/25/4

68737 - من موسوعة التفسير

التَّعبيرِ، وجَوامِعِ الكَلِمِ. وقيل غير ذلك [1530] يُنظر: ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (5/386

https://dorar.net/tafseer/16/27

68738 - من موسوعة التفسير

عليه القرآنُ، وكونه هو الذي حمَلَهم على التَّوبةِ- أو ألمْ يعلَمِ المؤمنون كافَّةً هذا، وهو مقتضى الإيمانِ

https://dorar.net/tafseer/9/38

68739 - من موسوعة التفسير

السعود)) (7/271)، ((تفسير ابن عاشور)) (24/112)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (8/469). .

https://dorar.net/tafseer/40/5

68740 - من موسوعة التفسير

القرآن وبيانه)) لدرويش (4/179، 180)، ((البلاغة العربية)) لحبنكة (2/86 - 88). ، أي: مُبالغٌ

https://dorar.net/tafseer/60/3

68741 - من روائع المقالات القديمة

عاش الشرق من قرون طويلة وهو يجد الحياة من حوله فاترة ساكنة بليدة ميتة الظلال عليه، وجاء بعض أبنائه

https://dorar.net/article/659

68742 - من الموسوعة العقدية

: الأدِلَّةُ من القُرآنِ الكريمِ:1- قال اللهُ تعالى: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا

https://dorar.net/aqeeda/2767

68743 - من الموسوعة الحديثية

خلفِه مثلُ ذلك ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ أظهُرِنا وعليه ينزِلُ القرآنُ وهو يعرِفُ

https://dorar.net/h/7YGrA6v9

68744 - من موسوعة أصول الفقه

: وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا [الأعراف: 4]، والبَأسُ لا يَتَأخَّرُ عنِ

https://dorar.net/osolfeqh/1303

68745 - من شروح الأحاديث

تَحدُثَ بيْنهم، فوَقَع بيْنهم الصُّلحُ، وهو الَّذي سُمِّي بصُلحِ الحُدَيبيةِ. وفي هذا الحَديثِ يَروي

https://dorar.net/hadith/sharh/152516

68746 - من قراءة وتعريف

بالحديثِ عن بيان المنهجِ الشرعيِّ المطلوبِ من المكَلَّفِ العامِّي للتعاملِ مع خلاف العلماء، وأطال في بيان

https://dorar.net/article/2043

68747 - من قراءة وتعريف

بالحديث عن مبطلات الاعتكاف، وعددها في أحد عشر مطلباً, فذكر من المبطلات على سبيل المثال لا الحصر: الجماع

https://dorar.net/article/1317

68748 - من موسوعة التفسير

، كما جاء بذلك حديثُ أبي هريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ

https://dorar.net/tafseer/8/21

68749 - من موسوعة الفرق

الذي ذمَّه السَّلفُ، وعليه ينطبِقُ حديثُ ابنِ مسعودٍ، رفَعَه: ((هلَك المُتنَطِّعونَ)). أخرَجه مُسلِمٌ

https://dorar.net/frq/67

68750 - من موسوعة التفسير

عليه بتنزيهِه عن الشرِّ، وأنَّه ليس إليه. يُنظر: ((شفاء العليل)) لابن القيِّم الموضع السابق. .وفي حديثِ

https://dorar.net/tafseer/3/10

68751 - من موسوعة اللغة العربية

رُجوعَ الحَديثِ إلى ‌قَتادة؛ حتَّى لو نَعَقَ بتلك الآفاقِ غُراب، أو طَنَّ بأقْصى الشَّامِ والعِراقِ ذُباب

https://dorar.net/arabia/6182

68752 - من موسوعة التفسير

الَّذي يُطعِمُ ولا يُطعَمُ، مَنَّ علينا فَهَدَانا، وأطْعَمَنا وسقانا...)) الحديث [232] أخرجه

https://dorar.net/tafseer/6/5

68753 - من موسوعة الفرق

الحَرَكةِ الحُوثيَّةِ واستيلاؤِها على السُّلطةِ في اليمَنِ، وسَيأتي الحَديثُ عن ذلك.وبَعضُ أئِمَّةِ

https://dorar.net/frq/1979

68754 - من موسوعة الفرق

عليه) [1978] يُنظر: ((بحار الأنوار)) للمجلسي (27/231). . وقال الخُمَينيُّ عِندَ حَديثِه عن الخُمُسِ

https://dorar.net/frq/1891

68755 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: ((النهاية في غريب الحديث)) لابن الأثير (3/91). من نَفسِ أخيه، ويَدَعُ الضِّغنَ في نَفسِه! وما وضَعْتُ

https://dorar.net/alakhlaq/3253

68756 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

العداءَ والبغضاءَ والشَّحناءَ) [4094] ((ظاهرة الغلو في الدين في العصر الحديث)) لمحمد عبد

https://dorar.net/alakhlaq/4262

68757 - من موسوعة التفسير

لها ومهَّد السبلَ، فلهذا كان عليه وزرُها ووزرُ مَن عمِل بها إلى يومِ القيامةِ، فالآيةُ لا تُنافي الحديثَ

https://dorar.net/tafseer/35/5