68731 - من موسوعة التفسير

المَبنيَّةُ مِن الأحجارِ والطُّوبِ واللَّبِنِ، كبُيوتِ المُدُنِ والقُرى. والوَبَرُ: شَعرُ الإبِلِ، والمرادُ

https://dorar.net/tafseer/61/3

68732 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير أبي حيان)) (8/188)، ((تفسير الشربيني)) (3/33)، ((تفسير ابن عاشور)) (19/91)، ((إعراب القرآن

https://dorar.net/tafseer/26/12

68733 - من موسوعة التفسير

الاستِغناءُ عنه في سورةِ (الأعرافِ)، فهو زيادةٌ في حكايةِ القصَّةِ هنا. وكذلك شأنُ القرآنِ في قَصصِه، ألَّا

https://dorar.net/tafseer/26/4

68734 - من موسوعة التفسير

مِن تناسُقِ هذه الآياتِ؛ فكان العِلمُ بهذه اللَّطائِفِ أحسَنَ عُلومِ القُرآنِ [578] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/41/7

68735 - من موسوعة التفسير

، والقرآنُ: كُتُبٌ نزلَتْ في ذُرِّيَّةِ إبراهيمَ). ((تفسير ابن عاشور)) (20/239). .وَآَتَيْنَاهُ أَجْرَهُ

https://dorar.net/tafseer/29/8

68736 - من موسوعة التفسير

[956] يُنظر: ((تفسير مقاتل بن سليمان)) (3/315)، ((معاني القرآن)) للزجاج (4/127)، ((تهذيب اللغة

https://dorar.net/tafseer/27/10

68737 - من موسوعة التفسير

، وجلال الدين المحلي، والعُليمي، والشوكاني. يُنظر: ((معاني القرآن)) للفراء (2/208)، ((تفسير يحيى بن سلام

https://dorar.net/tafseer/21/14

68738 - من موسوعة التفسير

سُبحانَه: وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ [الإسراء: 17].وقال تعالى: وَعَادًا وَثَمُودَ

https://dorar.net/tafseer/23/5

68739 - من موسوعة التفسير

المُشرِكينَ مُطلقًا، لم ينبِذْها إلى مَن نقَضَ دونَ مَن لم ينقُضْ. وأيضًا فالقرآنُ نبَذَها إلى المشركين

https://dorar.net/tafseer/9/4

68740 - من موسوعة التفسير

القُرونُ الأَوَّلُون فحيث نُقِلَ عنهم ما مَرَّ مِن الغُلوِّ وتَجاوُزِ الحدِّ في الكُفرِ والعُدوانِ، وُصِفوا

https://dorar.net/tafseer/23/6

68741 - من موسوعة التفسير

القرآن وبيانه)) لدرويش (5/619).   .     - وجُملةُ: وَلَا يَظْلِمُ

https://dorar.net/tafseer/18/14

68742 - من موسوعة التفسير

، وهذا من إيجازِ القُرآنِ العَجيبِ، بالإتيانِ بلَفظٍ مُفرَدٍ يتناوَلُ هذه الأقسامَ كُلَّها، مبهمةً

https://dorar.net/tafseer/9/33

68743 - من موسوعة التفسير

: ((مجاز القرآن)) لأبي عبيدة (2/191)، ((تفسير ابن عطية)) (4/542)، ((تفسير الجلالين)) (ص: 616)، ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/39/18

68744 - من روائع المقالات القديمة

التي استبدلت القوانين الأوربية بأحكام القرآن، لأنَّ تلك الشعوب ما فعلت ذلك إلاّ بعد أن لم يبق فيها من الإسلام

https://dorar.net/article/733

68745 - من مقالات وبحوث مميزة

: ((إنِّي أُوتيتُ القُرآنَ ومِثْلَه معه)) ([2]). وقد شاع عند كَثيرٍ من النَّاس عندما تُنكر

https://dorar.net/article/2055

68746 - من الموسوعة العقدية

كُلِّ ما سِواه، وهذا هو التَّوحيدُ الذي دعت إليه الرُّسُلُ، ودَلَّ عليه القُرْآنُ مِن أوَّلِه إلى آخِرِه

https://dorar.net/aqeeda/302

68747 - من الموسوعة العقدية

قُتِل مُرتَدًّا؛ لأنَّه مُكَذِّبٌ للقُرآنِ) [2093] يُنظر: ((مجموع فتاوى ابن عثيمين)) (3

https://dorar.net/aqeeda/2882

68748 - من موسوعة اللغة العربية

عليهما) [170] ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (4/ 122، 123). .وقيل: (إنَّما أفْرَد

https://dorar.net/arabia/1676

68749 - من موسوعة أصول الفقه

: ((المفردات في غريب القرآن)) للراغب (ص: 609). .والغَفلةُ: قَريبةٌ مِنَ السَّهوِ؛ يُقالُ: سَها الرَّجُلُ

https://dorar.net/osolfeqh/164

68750 - من روائع المقالات القديمة

مرة. وسنرى تأويل هذا عياناً ونرى تحقيق ما خبَّر به النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح المتفق

https://dorar.net/article/810

68751 - من الموسوعة الحديثية

حديثُ الصُّورِ الطَّويلُ [يعني حديث: إنَّ اللهَ لمَّا فرغ من خلقِ السَّمواتِ والأرضِ خلق الصُّورَ

https://dorar.net/h/rBdOc781

68752 - من موسوعة الفرق

كُلَّ أحَدٍ بما يُنَعِّمونَ) [3732] ((شرح الحديثين في فضائل فاطمة)) (ص: 141-143). .وقد رَدَّ عَليهم

https://dorar.net/frq/2299

68753 - من الموسوعة الحديثية

شديدةً ؛ وليس يَبْلُغُنِي من ذلك شيءٌ ، وقد انتهى الحديثُ إلى رسولِ اللهِ وإلى أَبَوَيَّ ؛ وهم

https://dorar.net/h/BMR1WSI1

68754 - من الموسوعة التاريخية

ودار الحديث الأشرفيَّة بها، واحترق جامعُ التوبة بالعقيبية، وكان هذا من جهةِ الكرج والأرمن من النصارى

https://dorar.net/history/event/2844

68755 - من موسوعة الفرق

، ومن مؤلَّفاته: ((الحجة في بيان المحجة في التوحيد بلا تقليد)). يُنظر: ((الشرك في القديم والحديث)) لزكريا (2

https://dorar.net/frq/1215

68756 - من موسوعة التفسير

: إذًا لا يُجاوِرُنا، فعرفتُ أنَّه حديثُهُ الَّذي كان يُحَدِّثُنا وهو صحيحٌ)) رواه البخاري

https://dorar.net/tafseer/4/20

68757 - من موسوعة التفسير

الباري)) (6/470)، وقال أحمد شاكر في ((عمدة التفسير)) (1/392): فيه مجالد بن سعيد، وهو حسنُ الحديث

https://dorar.net/tafseer/3/31

68758 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) [6614] أخرجه من طرُقٍ: أبو داود (3573)، والترمذي (1322) واللفظ له، وابن ماجه (2315) من حديثِ بُرَيدةَ

https://dorar.net/alakhlaq/4917

68759 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

له، ومسلم (2964). . قال ابنُ هُبَيرةَ: (في هذا الحديثِ مِن الفِقهِ: أنَّ اللهَ تعالى جعَل هؤلاء

https://dorar.net/alakhlaq/5044

68760 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الإنسانُ أمينًا في جميعِ نواحي الحياةِ؛ في عبادتِه، وفي عَمَلِه، وفي حديثِه، وفي مجتَمَعِه، أمينًا

https://dorar.net/alakhlaq/289