مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول اللهِ صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا وعليه ينزل القرآن
https://dorar.net/h/vdF6V8WBمثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول اللهِ صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا وعليه ينزل القرآن
https://dorar.net/h/vdF6V8WB، وعَقْدِ القِران، وليلة الدُّخلَة، والحَمْل، ولهم طُقوسٌ خاصَّة بوِلادَة المولود، ولَديهم مُعتقَدات خاصَّة
https://dorar.net/article/1940قران الأقاليم السبعة، وقهرمان الماء والطين، وقاهر الملوك والسَّلاطين، وكان مغرمًا بسماع التاريخ وقصص
https://dorar.net/history/event/3256عاشور)) (4/155)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (2/93-94). . 7- قوله: ثُمَّ تُوَفَّى
https://dorar.net/tafseer/3/47يُخرِجُ الإنسانَ مِن طَريقِ الإسلامِ، وهذا واضِحٌ في كثيرٍ مِن آياتِ القُرآنِ الكريمِ، منها قَولُ اللهِ
https://dorar.net/frq/2263في قَريةِ المُطيرفِ شَرقَ الجَزيرةِ العَرَبيَّةِ، والمُتَوفَّى سَنةَ 1241ه، ويُلقِّبُه أنصارُه بالشَّيخِ
https://dorar.net/frq/2290بها القُرآنُ، وجَرت بها السُّنَّةُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم) [2023] يُنظر
https://dorar.net/frq/1899في وُجوهِهم، وسُرورًا في قُلوبِهم) [3504] ((تفسير القرآن العظيم)) (4/ 262، 263). . 2
https://dorar.net/alakhlaq/4090بما لم يُكرِمْ به أحدًا مِنَ الأنبياءِ؛ فلم يَدْعُه باسمِه في القُرآنِ قَطُّ، بل يَقولُ: يَا أَيُّهَا
https://dorar.net/tafseer/33/9)، ((حاشية الطيبي على الكشاف)) (11/362)، ((تفسير أبي حيان)) (8/157)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (7/80
https://dorar.net/tafseer/26/5)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (7/115). ؛ فالتركيبُ مِن بابِ الطَّرْدِ والعَكسِ، وفائدتُه
https://dorar.net/tafseer/26/10، لا يُكذِّبُ بعضُها بعضًا، وكلُّها حقٌّ، وكلُّها يشهدُ له قرآنٌ). ((أضواء البيان)) للشنقيطي (7/511
https://dorar.net/tafseer/56/1بها العَرَبُ، والقُرآنُ الكريمُ نَزَلَ بلُغةِ العَرَبِ [299] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين: سورة
https://dorar.net/tafseer/55/6الحَمَّالِ أو المُسافِرِ أثْقالَه، وهذا مِن مُبتَكراتِ القُرآنِ [107] يُنظر: ((تفسير الزمخشري
https://dorar.net/tafseer/47/2عليه الجَزاءُ [503] يُنظر: ((تفسير مقاتل بن سليمان)) (4/50)، ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (5/16
https://dorar.net/tafseer/47/8كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ، وهذا يدُلُّ على أنَّ لَفظَ (المُجرِم) المُطلَقَ: مختَصٌّ في القرآنِ
https://dorar.net/tafseer/37/4، وهو جُرْمُ تَكذيبِ الرَّسولِ والتَّكذيبِ بالقُرآنِ، وما بيْنهما اعتراضٌ [1094] يُنظر: ((تفسير أبي
https://dorar.net/tafseer/22/23(51).أي: والذينَ سَعَوْا فِي إبطالِ آياتِ القُرآنِ ورَدِّها، مُعانِدينَ ومُشاقِّينَ لله وظانِّينَ
https://dorar.net/tafseer/22/17الْحَيَاةِ.أي: إنَّما يريدُ اللهُ أن [950] قال الشنقيطي: (هذه اللامُ التي تأتي في القرآنِ وفي كلام
https://dorar.net/tafseer/9/21السُّورةَ بتأكيدِ الأمرِ في مُتابعتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ لِيُعلَمَ أنَّ أوامِرَه كأوامِرِ القُرآنِ
https://dorar.net/tafseer/24/19: ((أحكام القرآن)) لابن الفرس (3/344)، ((الإكليل)) للسيوطي (ص: 189). . 12- قَولُ اللهِ تعالى
https://dorar.net/tafseer/24/2الطَّوْلِ مِنْهُمْ.أي: وإذا أُنزِلَت عليك- يا محمَّدُ- سورةٌ من القرآنِ، فيها أمرُ النَّاسِ بالإيمانِ باللهِ
https://dorar.net/tafseer/9/32; أعاد علماء دين مسلمون بارزون صياغة فتوى تعود إلى القرون الوسطى. (رويترز)  
https://dorar.net/article/472. انظر ((محمد نبي الإسلام في التوراة والإنجيل والقرآن)) ( ص18) محمد عزت الطهطاوي. ((أقانيم النصارى
https://dorar.net/adyan/546بيتٌ خاصٌّ قد بَنَوه باسمِه، وجَعَلوا له الوُقوفَ الكثيرةَ مِن القُرَى والضِّياعِ، وله سَدَنةٌ
https://dorar.net/aqeeda/3004به الكُفَّارُ نبيَّ اللهِ شُعَيبًا ومن معه من المؤمنين، في توعُّدِهم إيَّاه ومن معه بالنفيِ من القريةِ
https://dorar.net/aqeeda/2801تتَعَلَّقُ إلَّا بِمَحْذُوفٍ؛ نَحْوُ قَولِه تعالَى: يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ [يس: 1 - 2] [92
https://dorar.net/arabia/1438عليه وسلَّم يومَ الخندق، وهذا غلط؛ فإنَّه قد يموت وتبقى في ذِمَّته، مع أنَّ هذا القول مخالف للقرآن والأحاديث
https://dorar.net/feqhia/1536] الدِّهْقان- بكسر الدال وضمِّها-: لفظ مُعرَّب، ويُطلق على رئيسِ القريةِ، وعلى مُقدَّمِ أصحابِ الثَّراءِ
https://dorar.net/feqhia/1962