67651 - من موسوعة الفرق

(2585) من حديثِ أبي موسى الأشعريِّ رَضِيَ اللهُ عنه. ، وفي الصَّحيحِ أيضًا: ((مَثلُ المُؤمِنينَ

https://dorar.net/frq/42

67652 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عثيمين- سورة النمل)) (ص: 229). والحديث أخرجه البخاري (6967)، ومسلم (1713) من حديث أم

https://dorar.net/tafseer/27/6

67653 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحديثِ يَحكي عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنه أنَّه انتظر سنةً يُريدُ أن يسأَلَ عُمرَ بنَ الخطابِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150919

67654 - من الموسوعة الفقهية

)) رواه البخاري معلَّقًا بصيغة الجزم قبل حديث (1746)، وأخرجه موصولًا مسلم (1299) واللفظ له. 2- عن عائشةَ

https://dorar.net/feqhia/3085

67655 - من شروح الأحاديث

النَّبويَّةِ، الَّتي آواهُم فيها وقوَّاهم، وأعانَهم ونَصَرَهم على أعْدائِهم. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ

https://dorar.net/hadith/sharh/10845

67656 - من الموسوعة الحديثية

الغفلةِ من الأممِ الخاليةِ والقرونِ الماضيةِ يا معشرَ إيادٍ من الأبِ والأجدادِ من المريضِ والعُوَّادِ وأين

https://dorar.net/h/5EO7qd6M

67657 - من موسوعة اللغة العربية

الواعِظَ القاصَّ يُفسِّرُ القُرآنَ في المَسجِدِ سِتًّا وثَلاثينَ سَنَةً، ومعَ ذلك فقدْ أدْرَكَه الأجَلُ

https://dorar.net/arabia/6164

67658 - من موسوعة التفسير

آمنينَ، كقولِه تعالى: وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ [يوسف: 82]. وهذا الوَجْهُ عليه أكثَرُ العُلماءِ مِنَ

https://dorar.net/tafseer/14/10

67659 - من موسوعة التفسير

، وجعَلوه بِضاعةً مِن جُملةِ تجارتِهم، وعزَمُوا على بيعِه [206] يُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه

https://dorar.net/tafseer/12/6

67660 - من موسوعة التفسير

وجهين:الوَجهُ الأوَّل: أنَّ الترتيبَ الذي استقرَّ عليه القرآنُ في سُوَرِه وآياتِه أصلٌ مُراعًى، وعودَة الضَّميرِ

https://dorar.net/tafseer/5/33

67661 - من موسوعة التفسير

آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْأي: يقرَأُ عليهم القُرآنَ، ويأمُرُهم بكُلِّ خيرٍ، ويَنهاهم عن كلِّ شرٍّ حتَّى تطهُرَ

https://dorar.net/tafseer/3/48

67662 - من موسوعة التفسير

، وقد نزل القرآن بلغة العرب وعلى معهودهم في الخطاب، وقال بعض المفسرين: إن عرضها كطولها؛ لأنَّها

https://dorar.net/tafseer/3/41

67663 - من موسوعة التفسير

إذا كان غيرَ صالحٍ لم يَكُنْ قُرَّةَ عينٍ، فهِبَتُه والنِّعمةُ به إنَّما تَتِمُّ إذا كان مَهْدِيًّا، لا إنْ

https://dorar.net/tafseer/6/22

67664 - من موسوعة التفسير

، ويعصِمُني منكم؛ هو اللهُ الذي نزَّل عليَّ القُرآنَ [2377] يُنظَر: ((تفسير ابن جرير)) (10/636

https://dorar.net/tafseer/7/47

67665 - من موسوعة التفسير

). ((تفسير ابن الجوزي)) (4/38). ويُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (4/375). وممَّن قال بأنَّ

https://dorar.net/tafseer/40/11

67666 - من موسوعة التفسير

اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا

https://dorar.net/tafseer/39/14

67667 - من موسوعة التفسير

المُؤمِنينَ، وتَقويةِ قُلوبِهم بِما أُعِدَّ للأبْرارِ في الجَنَّةِ [253] يُنظر: ((إعراب القرآن

https://dorar.net/tafseer/83/4

67668 - من موسوعة التفسير

عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآَنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ

https://dorar.net/tafseer/61/4

67669 - من موسوعة التفسير

القرآن وإعرابه)) (5/185). وممَّن قال بهذا المعنى المذكورِ في تفسيرِ قَولِه تعالى: إِنِ ارْتَبْتُمْ

https://dorar.net/tafseer/65/2

67670 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالى: وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ ردٌّ لِمَا زعَمَه الكفَرةُ في حقِّ القرآنِ

https://dorar.net/tafseer/26/14

67671 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (22/227)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (8/108). !2- قَولُه تعالى: وَمَا آَتَيْنَاهُمْ

https://dorar.net/tafseer/34/12

67672 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير يحيى بن سلام)) (1/188)، ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 268)، ((معاني القرآن)) للنحاس (4/247

https://dorar.net/tafseer/18/12

67673 - من موسوعة التفسير

مَقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا (73) .أي: وإذا تُتلى على النَّاسِ آياتُ القُرآنِ، والحالُ أنَّها دلالاتٌ

https://dorar.net/tafseer/19/13

67674 - من موسوعة التفسير

كَلامَ مُبلِّغٍ. وحذْفُ القولِ كَثيرُ الوُرودِ في القرآنِ، وهو مِن ضُروبِ إيجازِه، فالفاءُ مِن الكلامِ

https://dorar.net/tafseer/51/8

67675 - من موسوعة التفسير

إلى محمَّدٍ؟ أمْ هي جماداتٌ لا تَعقِلُ ولا تَنفَعُ؟). ((تفسير الشوكاني)) (5/129). ويُنظر: ((معاني القرآن

https://dorar.net/tafseer/53/2

67676 - من موسوعة التفسير

القُرآنَ ذكَرَهما غيرَ مَرَّةٍ عَقِبَ ذِكرِ نُوحٍ، وقَبْلَ ذِكرِ لُوطٍ مُعاصِرِ إبراهيمَ؛ ولِقَولِ هودٍ

https://dorar.net/tafseer/37/8

67677 - من موسوعة التفسير

/196)، ((معاني القرآن)) للزجاج (4/137)، ((تفسير الرازي)) (24/587)، ((تفسير القرطبي)) (13/265)، ((نظم

https://dorar.net/tafseer/28/4

67678 - من موسوعة التفسير

: ((مجاز القرآن)) لأبي عبيدة (2/130)، ((تفسير ابن جرير)) (18/599)، ((تفسير القرطبي)) (14/90)، ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/32/2

67679 - من موسوعة التفسير

لا يجري نهرٌ، وهو البَوادي، وَالْبَحْرِ وهو كلُّ قريةٍ على ماءٍ. وممَّن قال بذلك في الجملةِ: مقاتلُ بنُ

https://dorar.net/tafseer/30/10

67680 - من موسوعة التفسير

القرآن)) للزركشي (1/79)، ((مفاتيح التفسير)) للخطيب (1/18). .قولُه تعالى: ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ

https://dorar.net/tafseer/23/2