66571 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الرازي (28/213)، ((تفسير القرآن العظيم)) لابن كثير (3/392)، ((تيسير الكريم الرحمن)) للسعدي (ص: 586

https://dorar.net/alakhlaq/2984

66572 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: (العَجَلةُ ... مِن مُقتضى الشَّهوةِ؛ فلذلك صارت مذمومةً في عامَّةِ القرآنِ، حتَّى قيل: العَجَلةُ

https://dorar.net/alakhlaq/3461

66573 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((تفسير القرآن العظيم)) (2/345، 346). .وقال ابنُ عَبدِ البَرِّ: (الحُجَّةُ عِندَ التَّنازُعِ الكِتابُ

https://dorar.net/alakhlaq/3066

66574 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في القُرآنِ:قال ابنُ الجَوزيِّ: (ذَكَر بعضُ المُفَسِّرين أنَّ العِزَّةَ في القُرآنِ على ثلاثةِ أوجُهٍ:أحدُها

https://dorar.net/alakhlaq/2005

66575 - من موسوعة التفسير

مَواعِظَ وإرشادًا كَثيرًا ليس مِنَ القُرآنِ [1081] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (24/201

https://dorar.net/tafseer/40/18

66576 - من موسوعة التفسير

). ((تفسير الألوسي)) (15/197). ويُنظر: ((المفردات في غريب القرآن)) للراغب (ص: 535). وقال الشوكاني

https://dorar.net/tafseer/77/7

66577 - من موسوعة التفسير

[112] يُنظر: ((أسرار التكرار في القرآن)) للكرماني (ص: 239). ويُنظر أيضًا: ((مغني اللبيب عن كتب

https://dorar.net/tafseer/68/2

66578 - من موسوعة التفسير

أَلِيمٍ ذمٌّ ووعيدٌ لِمَن يمنعُ حقوقَ مالِه الواجبةَ، مِن الزَّكاةِ وصِلَةِ الرَّحِمِ، وقِرَى الضَّيفِ

https://dorar.net/tafseer/9/14

66579 - من موسوعة التفسير

حالِهم لمّا نزل القرآنُ [1727] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (7/214). .قولُه

https://dorar.net/tafseer/9/37

66580 - من موسوعة التفسير

فِي آَيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا، وكُلُّ مَن عارَضَ القُرآنَ وجادَلَ في ذلك بعَقلِه

https://dorar.net/tafseer/40/2

66581 - من موسوعة التفسير

في الوَقتِ الَّذي حُدِّدَ لذلك [49] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 506)، ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/77/2

66582 - من موسوعة اللغة العربية

ما في القُرآنِ مِنَ القسَمِ بها؛ كقَولِه تعالى: قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ [الأنعام: 23

https://dorar.net/arabia/667

66583 - من شروح الأحاديث

كان عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنْهما تَرْجُمانًا للقُرْآنِ، وحَبْرًا في تفْسيرِه

https://dorar.net/hadith/sharh/149859

66584 - من موسوعة الأديان

والشروح، عاش في القرون المسيحية الأولى. - انقسمت الجينية بعده إلى عدة أقسام، وصلت إلى ثمان فرق أو أكثر

https://dorar.net/adyan/985

66585 - من الموسوعة العقدية

في التوراة والإنجيل والقرآن)) لإبراهيم خليل أحمد (القس سابقا) (ص: 36)، ((نبوة محمد من الشك إلى اليقين

https://dorar.net/aqeeda/1599

66586 - من الموسوعة العقدية

، والاجتماعُ في بيوتِ اللهِ لِمُدارسةِ القُرآنِ وتعَلُّمِ العِلمِ، ونحوِ ذلك؛ فتعظيمُها يكونُ بما عَظَّمَها

https://dorar.net/aqeeda/3108

66587 - من الموسوعة العقدية

قَبلَ ذلك) [3292] يُنظر: ((التبيان في أيْمان القرآن)) (1/ 236). .وقال السَّعديُّ: (هما

https://dorar.net/aqeeda/2059

66588 - من موسوعة اللغة العربية

) في لغةِ الحِجازِ اسمُ فِعلِ أمرٍ، وبها نَزَل القرآنُ في قَولِه تعالى: قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ [الأنعام

https://dorar.net/arabia/1029

66589 - من الموسوعة العقدية

عِلمُ المدعُوِّين بها؛ ولهذا لم يكُنْ إعراضُ الكفَّارِ عن استماعِ القُرآنِ وتدَبُّرِه مانعًا من قيامِ

https://dorar.net/aqeeda/126

66590 - من موسوعة اللغة العربية

يَعلَمُ -مِثلَه- ذلك الخبَرَ، كأنْ تقولَ لرجُلٍ: حفِظْتَ القُرآنَ، تُريدُ أنْ تُخبِرَه أنَّك تَعلَمُ أنَّه

https://dorar.net/arabia/1644

66591 - من موسوعة أصول الفقه

الفِقهيَّةِ التي ليس فيها دَليلٌ مِنَ القُرآنِ والسُّنَّةِ والإجماعِ، ومِن هذه الفُروعِ:1- بَيعُ العِينةِ:وهيَ

https://dorar.net/osolfeqh/622

66592 - من الموسوعة الفقهية

ثم بَرَأَ في النَّهارِ؛ فإنَّه لا يُفطِرُ ويلزَمُه الإتمامُ؛ نصَّ عليه الحَنَفيَّة ((أحكام القرآن)) للجصاص

https://dorar.net/feqhia/2685

66593 - من الموسوعة الفقهية

[134] ((أحكام القرآن)) للجصاص (1/153)، ((العذب النمير)) للشنقيطي (2/365).   ، وقد قُرِنَت

https://dorar.net/feqhia/3460

66594 - من الموسوعة الفقهية

: ((لَمَّا فتَحَ رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خيبَرَ، أصَبْنا حُمُرًا خارِجًا مِنَ القريةِ، فطَبَخْنا

https://dorar.net/feqhia/3465

66595 - من الموسوعة الفقهية

): (رجالُه على شرْطِ الصَّحيحين، وله شاهدٌ مِنَ القُرآنِ، ومِن طُرُقٍ أُخَرَ). وقال ابنُ المُلقِّن في ((شرح

https://dorar.net/feqhia/3579