631 - من موسوعة أصول الفقه

عليهم بحَبسِ الصَّيدِ يَومَ الجُمُعةِ [2686] يُنظر: ((الإشارة)) للباجي (ص:80

https://dorar.net/osolfeqh/671

632 - من الموسوعة العقدية

جُمِع النَّاسُ يومَ القيامةِ لموقِفِ الحِسابِ، كانت هذه الآلهةُ التي يَدْعُونها في الدُّنيا لهم أعداءً

https://dorar.net/aqeeda/2871

633 - من شروح الأحاديث

بعد ذي الحِجَّةِ، ولَمَّا جاء يَوْمُ الجُمُعةِ أسرَعَ إلى المسجِدِ حينَ زاغَت الشَّمسُ، أي: زالَتْ

https://dorar.net/hadith/sharh/7678

634 - من الموسوعة الفقهية

التاجِرَ: ماذا يريدُ بهذه الأموالِ؟ لقال: أريدُ الذَّهَب والفضَّة، فإذا اشتريتُ السلعةَ اليومَ ورَبِحْتُ

https://dorar.net/feqhia/2171

635 - من موسوعة الفرق

وزكرَوَيهِ والجَنَّابيِّ وعَليِّ بنِ الفَضلِ، جَميعُ هؤلاء تَرَبَّوا وتَعَلَّموا الدَّعوةَ على أيدي دُعاةِ

https://dorar.net/frq/2179

636 - من موسوعة اللغة العربية

في السَّرْجِ، والجَمْعُ: أبازيمُ.وهو مِن الفارِسيَّةِ، ولم يَذكُرْ أحَدٌ مِن أصْحابِ المَعاجِمِ عُجْمتَه إلَّا

https://dorar.net/arabia/5146

637 - من قراءة ونقد

الذِّكر الجماعي، والكلام عليه من حيث المتن. وكذلك مسألة الاجتماع يوم عرفة بالأمصار، مبتدئًا بالحديث عن فضل

https://dorar.net/article/1693

638 - من موسوعة التفسير

الأمْرَينِ استحقَّ عاملُه الحذفَ وجوبًا. فإذا أُلغِيَ الضَّميرُ فيه سُمِّي ظرفًا لَغوًا؛ لأنَّه فَضلةٌ

https://dorar.net/tafseer/38/2

639 - من موسوعة التفسير

اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا.أي: ويُساقُ يوْمَ القِيامةِ الذين اتَّقَوا رَبَّهم بامتِثالِ

https://dorar.net/tafseer/39/19

640 - من موسوعة التفسير

عليه، وقال: ((أعنِّي على نفسِك بكلمةٍ أشفَعُ لك بها عندَ الله يومَ القيامة))، فأبى أبو طالبٍ، فقال النبيُّ

https://dorar.net/tafseer/9/42

641 - من موسوعة التفسير

يُعطيكَ... إلخ، لا للقسَمِ؛ لأنَّها لا تَدخُلُ على المضارعِ إلَّا معَ النُّونِ المؤكِّدةِ، وجمْعُها معَ

https://dorar.net/tafseer/93/1

642 - من موسوعة التفسير

وما يَلْقَونَه مِن الإهانةِ والاحتقارِ يومَ القيامةِ، ومُناداتَهم على رؤوسِ الأشهادِ بما يَفضَحُهم، ويُبَيِّنُ

https://dorar.net/tafseer/28/16

643 - من موسوعة التفسير

[138] السِّرارُ: يومَ يَستَسِرُّ فيه الهلالُ آخِرَ يومٍ مِن الشَّهرِ أو قبْلَه، ورُبَّما استَتَر

https://dorar.net/tafseer/71/3

644 - من موسوعة التفسير

جَعَل اللهُ دينَه ومَذهَبَه باقيًا في عَقِبِه إلى يومِ القيامةِ، وأمَّا أديانُ آبائِه فقد اندَرَست

https://dorar.net/tafseer/43/5

645 - من موسوعة الفرق

: فانطَلَقوا حتى حفُّوا بمنبَرِ رسولِ اللَّهِ يومَ جُمُعةٍ، وكان أوَّلُ من بدا وقام خالِدَ بنَ سعيدِ بنِ العاصِ

https://dorar.net/frq/1635

646 - من موسوعة التفسير

: رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ

https://dorar.net/tafseer/6/17

647 - من موسوعة الفرق

العَيَّاشيِّ رَحِمَه اللهُ، وهو الكِتابُ القَيِّمُ الذي يُقدِّمُه النَّاشِرُ اليومَ إلى القُرَّاءِ الكِرامِ

https://dorar.net/frq/1929

648 - من الموسوعة العقدية

)) فبِفَتحِ الْميمِ وتَشديدِ النُّونِ جَمعُ مِجَنٍّ بكَسرِ الْميمِ، وهو التُّرسُ، وأمَّا ((الْمُطْرَقةُ

https://dorar.net/aqeeda/1860

649 - من الموسوعة العقدية

دِينارٍ: يُنذَرُ ثَلاثةَ أيَّامٍ، وإنْ ظَهَرَ في اليَومِ مِرارًا، ولا يُقتَصَرُ على إنذارِهِ ثَلاثَ مِرارٍ

https://dorar.net/aqeeda/1255

650 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (24/230). [العنكبوت: 51].- والجَمعُ بيْنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فيه معنًى

https://dorar.net/tafseer/41/1

651 - من مقالات وبحوث مميزة

في الأدلةِ الدالةِ على فَضلِ السِّواكِ والترغيبِ فيه ليس فيها ما يَدُلُّ على أنَّ السواكَ يُرغَبُ

https://dorar.net/article/323

652 - من موسوعة التفسير

على جَمعِ مَخلوقاتِه التي بَثَّها في السَّمَواتِ والأرضِ -إذا شاء أن يَجمَعَها- ذو قُدرةٍ بالغةٍ عَظيمةٍ

https://dorar.net/tafseer/42/8

653 - من موسوعة التفسير

الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ * وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي

https://dorar.net/tafseer/22/22

654 - من موسوعة الفرق

، وهو مَن وافى يومَ القيامةِ وليس له حَسنةٌ، بل جميعُ أعمالِه سيِّئاتٌ؛ فهو مِن أهلِ النَّارِ، قال ابنُ

https://dorar.net/frq/767

655 - من قراءة ونقد

العِلميَّةِ، وإنَّما في أحيانٍ كثيرةٍ قد تكونُ راجِعةً إلى طبيعةِ الموضوعِ، وهذه الطَّبيعةُ لا فَضلَ للباحِثِ

https://dorar.net/article/1997