64201 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عنِّي سيِّئَها إلَّا أنت)) [46] أخرجه مسلم (771) من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه

https://dorar.net/alakhlaq/3027

64202 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

نَصرٍ، وكان لِسانُه يقرأُ القُرآنَ إلى أن دُفِنَ! قال: فوجد المتوكِّلُ من ذلك، وساءه ما سمِعَه في أخيه

https://dorar.net/alakhlaq/4923

64203 - من موسوعة الفرق

أنسٍ رضي اللَّه تعالى عنه. كان أحَدَ النُّبلاءِ وأكمَلَ العُقَلاءِ، وَرِثَ حديثَ الرَّسولِ ونَشَر

https://dorar.net/frq/1675

64204 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

على ما لا تطيقُه. يُنظَر: ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (1/ 412). ، وعليك بالقَصدِ والدَّوامِ

https://dorar.net/alakhlaq/169

64205 - من موسوعة التفسير

وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ استَنبَط منه بعضُ أهلِ العِلمِ أنَّ كلَّ مَن قَصَّه اللهُ في القرآنِ

https://dorar.net/tafseer/40/19

64206 - من موسوعة التفسير

السَّاعةُ؟)) [1374] رواه البخاري (50)، ومسلم (9) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه

https://dorar.net/tafseer/33/20

64207 - من موسوعة التفسير

، وهذا مُراعاةٌ لحالِ كثيرٍ يومَئذٍ بالمدينةِ كانوا حَديثي عَهدٍ بالإسلامِ، وكانوا قد بَذَلوا مِن

https://dorar.net/tafseer/47/10

64208 - من موسوعة التفسير

داود (4607)، والترمذي (2676)، وابن ماجه (42)، وأحمد (17142)، من حديث العرباض ابن سارية رضي الله عنه

https://dorar.net/tafseer/53/1

64209 - من موسوعة التفسير

)) (6213) من حديث ابن عباس مرفوعًا. صحَّح إسنادَه أحمدُ شاكر في تحقيق ((مسند أحمد)) (4/147

https://dorar.net/tafseer/19/2

64210 - من شروح الأحاديث

الدِّينَ، وعُرِفَ لهم فَضْلُهم في الإسلامِ. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ كَعبُ بنُ مالِكٍ رَضِيَ اللهُ عنه

https://dorar.net/hadith/sharh/148947

64211 - من الموسوعة العقدية

الحكيمِ كما هي طريقةُ القُرآنِ في الاستِدلالِ على هذه المطالِبِ العَظيمةِ بصِفةِ الحِكمةِ، والإنكارِ

https://dorar.net/aqeeda/629

64212 - من موسوعة اللغة العربية

" (ق 19م) في العَصرِ الحَديثِ. وقد تَحدَّثَ ابنُ جِنِّي عن هذه النَّظَريَّةِ بأُسلوبٍ يَدُلُّ

https://dorar.net/arabia/2084

64213 - من الموسوعة الفقهية

: (هذا الحديث محمولٌ على بيان الأفضل، وهو أن يسلِّم من كلِّ ركعتين، وسواء نوافل الليل والنهار، يستحبُّ أن يسلم

https://dorar.net/feqhia/1285

64214 - من الموسوعة الفقهية

فصلِّ ولا تقُل: إنِّي صليتُ فلا أُصلِّي)) رواه مسلم (648). وَجْهُ الدَّلالَةِ: دلَّ الحديثُ

https://dorar.net/feqhia/1589

64215 - من الموسوعة الفقهية

كما في ((خلاصة البدر المنير)) (1/26) وقال: ورجالُه معروفون، وصَحَّحه ابنُ العربي في ((أحكام القرآن)) (4/114

https://dorar.net/feqhia/3202

64216 - من الموسوعة الفقهية

جاء القرآن، وتقليم الأظفار: هو تفعيلٌ من القَلْمِ، وهو قطع ما طال عن اللَّحمِ منها، والقُلامة

https://dorar.net/feqhia/203

64217 - من الموسوعة الفقهية

أو غَيرِه، مُنقَطِعينَ في الصَّحراءِ أو أهلَ قَريةٍ، سُكَّانًا في دُورِهم أو أهلَ حِصنٍ كذلك، أو أهلَ

https://dorar.net/feqhia/12852

64218 - من الموسوعة الفقهية

). وقال ابن كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/90): رجاله على شرط الصحيحين، وله شاهدٌ من القرآن، ومِن طُرُقٍ

https://dorar.net/feqhia/3774

64219 - من الموسوعة الفقهية

من الهَدْي المراد بقولِه فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ [البقرة: 196]). ((أحكام القرآن)) (1/339). ، وابن

https://dorar.net/feqhia/3072

64220 - من موسوعة التفسير

جبريلَ عليه السَّلام، فليعلمْ أنه هو الذي نزَل بالقرآن على قلبِك، وجبريل لا يَنزل بالأمر من تِلقاء نفْسه

https://dorar.net/tafseer/2/18

64221 - من موسوعة التفسير

فيه، مفهومٌ مِن ظاهِرِ القرآنِ العظيمِ، إلَّا أنَّه يَرِدُ عليه إشكالٌ مِن آيةِ «البقرة» هذه، وإيضاحُه أنَّ

https://dorar.net/tafseer/41/2

64222 - من موسوعة التفسير

...... هذا التَّركيبُ مُتكرِّرٌ في القرآنِ الكريمِ، والنَّحْويُّون اختلَفوا فيه على هذَينِ الوجهَينِ؛ منهم مَن يقولُ

https://dorar.net/tafseer/28/17

64223 - من موسوعة الأديان

، ثم أعيد إليهم بعد سبعة أشهر، فجعلوه في قرية يسمونها يعاريم. وبقي هناك فيما ذكروا عشرين عاماً إلى أن جاء

https://dorar.net/adyan/189

64224 - من موسوعة التفسير

)) (9/517)، ((تفسير أبي السعود)) (8/121)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (9/270). . أو لأنَّ السُّخريةَ

https://dorar.net/tafseer/49/4

64225 - من موسوعة التفسير

بأسرارِ المؤمنينَ [389] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (8/221)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (10/25

https://dorar.net/tafseer/58/5

64226 - من موسوعة التفسير

بالمالِ [205] يُنظر: ((إعراب القرآن)) لدرويش (9/456). .2- قولُه تعالَى: وَمَا لَكُمْ

https://dorar.net/tafseer/57/2

64227 - من موسوعة التفسير

: الذِّكرُ الواردُ مِن الرَّحمنِ، وهو: القرآنُ. وممَّن ذهب إلى ذلك: القرطبي، وأبو حيان، وابنُ عاشور. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/21/7