62671 - من موسوعة التفسير

؛ وغالِبُ ما جاءَ في القُرآنِ من التَّعبيرِ بالاجتنابِ جاء في الشِّركِ والطَّاغوتِ الذي يَشملُ الشِّركَ

https://dorar.net/tafseer/5/28

62672 - من موسوعة التفسير

الذي يُوافِق ما لديهم من التَّوراة، وهو القرآنُ الذي أنزله الله تعالى على محمَّد صلَّى الله عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/tafseer/2/8

62673 - من موسوعة التفسير

قُلِ اللّهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن

https://dorar.net/tafseer/6/6

62674 - من موسوعة التفسير

)، ((معاني القرآن)) للزجاج (2/382)، ((تفسير البغوي)) (2/240)، ((تفسير ابن عطية)) (2/465)، ((زاد المسير

https://dorar.net/tafseer/7/37

62675 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (28/373، 374)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (10/143). قال ابنُ عطيَّة: (وقال بعضُ

https://dorar.net/tafseer/66/3

62676 - من موسوعة التفسير

، وهذه كلِمةٌ جامعةٌ تَشملُ المعنى الصَّريحَ منه، وهو ألَّا يَنْسَيْنَ ما جاء في القُرآنِ، ولا يَغفُلْنَ

https://dorar.net/tafseer/33/10

62677 - من موسوعة التفسير

للحُجَّةِ، ولكنَّهم يُكابِرون، وليس المُرادُ ترْكَ دَعوتِهم، وعرْضَ القُرآنِ عليهم. ويجوزُ أنْ يكونَ الأمْرُ

https://dorar.net/tafseer/52/7

62678 - من موسوعة التفسير

ابن عاشور)) (28/30)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (10/18). .- وحرْفُ (ثُمَّ) في قولِه: ثُمَّ

https://dorar.net/tafseer/58/3

62679 - من موسوعة التفسير

في هدْيِ القرآنِ، وإنذارٌ لهم أنْ يَرْعَوُوا ويَنْصاعوا إلى الحُجَّةِ السَّاطعةِ بأنَّه يكونُ تَقويمُ

https://dorar.net/tafseer/57/7

62680 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عطية)) (5/516)، ((الهداية إلى بلوغ النهاية)) لمكي (12/8409)، ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (2

https://dorar.net/tafseer/101/1

62681 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (18/212)، ((معاني القرآن)) للزجاج (4/139)، ((البسيط)) للواحدي (17/371

https://dorar.net/tafseer/28/5

62682 - من موسوعة التفسير

به غيرَه مِن الأنبياءِ، وكذلك في القُرآنِ كلِّه [1142] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (17/166، 167

https://dorar.net/tafseer/21/22

62683 - من موسوعة التفسير

في القُرآنِ اقتِرانُ هذه الأُمَمِ في نَسَقِ القَصَصِ [491] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (20/248

https://dorar.net/tafseer/29/12

62684 - من موسوعة التفسير

يَسْتَهْزِئُونَ [يس: 30].وقال سُبحانه: وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا

https://dorar.net/tafseer/23/6

62685 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (5/402).   .- وفيه تَقديمُ اللَّيلِ؛ لمُراعاةِ

https://dorar.net/tafseer/17/4

62686 - من موسوعة التفسير

البيضاوي)) (3/290)، ((تفسير أبي حيان)) (7/213)، ((تفسير أبي السعود)) (5/238)، ((الجدول في إعراب القرآن

https://dorar.net/tafseer/18/22

62687 - من موسوعة التفسير

/264)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (8/451). وقد انتقَدَ الطِّيبيُّ هذا القولَ الثانيَ. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/39/19

62688 - من موسوعة التفسير

القرآن)) لدرويش (9/236). .- وأُكِّدتِ الجُملةُ بحرْفِ (إنَّ)؛ للاهتِمامِ [154] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/48/3

62689 - من موسوعة التفسير

. والمعنى: يَصفَحْ لكم عن ذُنوبِكم. يُنظر: ((معاني القرآن)) للفراء (3/187)، ((تفسير ابن جرير)) (23/289

https://dorar.net/tafseer/71/1

62690 - من مقالات وبحوث مميزة

مِنَ القرآنِ أو بأحاديثَ مِن سُنَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فيما يُعلَمُ -قطعًا- أنَّهُ

https://dorar.net/article/1152

62691 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [507] أخرجه البخاري معلَّقًا بصيغة الجزمِ قبلَ حديثِ (130)، وأخرجه موصولًا مسلم (332) واللفظُ

https://dorar.net/alakhlaq/3166

62692 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- جزء عم)) (ص: 245). والحديث أخرجه أحمدُ (8952) واللَّفظُ له، والحاكمُ

https://dorar.net/tafseer/94/1

62693 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه كان حَريصًا على أنْ يَسأَلَ عُمرَ بنَ

https://dorar.net/hadith/sharh/23282

62694 - من الموسوعة العقدية

بِمُخْرَجِينَ هذا أنصُّ آيةٍ في القُرآنِ على الخُلُودِ؛ هَكَذا قال أهلُ العِلمِ) [4957] يُنظر

https://dorar.net/aqeeda/2363

62695 - من موسوعة أصول الفقه

)) (3/75). . الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ القُرآنِ الكَريمِورَدَت عِدَّةُ آياتٍ تَدُلُّ على تَحريمِ

https://dorar.net/osolfeqh/671

62696 - من قراءة وتعريف

له المؤلِّفُ بـ (تعريف البدعة لغةً وشرعًا) كان الحديثُ عن معنى البِدعةِ لُغةً وشَرعًا، وكيفيَّةِ التَّوفيقِ

https://dorar.net/article/1922

62697 - من موسوعة التفسير

). والحديث أخرجَه ابنُ ماجه (2144)، والطبرانيُّ في ((المعجم الأوسط)) (3109)، والحاكمُ (2135) من حديث

https://dorar.net/tafseer/5/27

62698 - من موسوعة التفسير

فيه [1919] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (12/449). .16- أنَّ الإنسانَ لا يُحاسَب على حديثِ النَّفْسِ

https://dorar.net/tafseer/5/31

62699 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحديثِ بَيانٌ لِعَظَمةِ اللهِ ورَحمتِه وجَزيلِ عَطائه لِعبدِه؛ فيُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/23116

62700 - من الموسوعة العقدية

اللهُ عليه وسلَّم حَديثَه، فيَقولُ الدَّجَّالُ: أرأيتُم إن قَتَلْتُ هذا ثُمَّ أحيَيْتُه، أتَشُكُّونَ

https://dorar.net/aqeeda/1928