التي تَدورُ في الملَأِ الأعْلى. وهذا المتْنُ جُزءٌ مِن حديثٍ طويلٍ عندَ التِّرمذيِّ يَجمَعُ فيه النَّبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92621التي تَدورُ في الملَأِ الأعْلى. وهذا المتْنُ جُزءٌ مِن حديثٍ طويلٍ عندَ التِّرمذيِّ يَجمَعُ فيه النَّبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92621لأُمَّتِه، فيها الكَثيرُ مِن الأوامِرِ، والنَّواهي، والتَّوْجيهاتِ. وفي هذا الحَديثِ يَحْكي أبو بَكْرةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150321وأكْرَمَ وِفادتَه. وفي هذا الحديثِ يَرْوي أبو أيُّوبَ الأنصاريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/152339)) [1264] أخرجه البخاري (5172). وَجهُ الدَّلالةِ من الحديثين: أنَّ الأمرَ بالوليمةِ في الحديثِ
https://dorar.net/feqhia/4388: ((نواسخ القرآن)) لابن الجوزيِ (ص: 334). وقال ابنُ تيميَّة: (إنَّ الأمر بالصَّبر على أذاهم وبتقوى
https://dorar.net/tafseer/3/53جابِرِ بن عَتيكٍ؛ أنه قال: ((جاءَنا عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ في بني معاوِيَةَ- قريةٍ من قُرى الأنصارِ- فقال
https://dorar.net/tafseer/6/17: مَا لِيَ. وهذا يفعلُه بعضُ الشيوخِ إذا فقَدوا ما لهم [391] في ((أحكام القرآن)) لابن
https://dorar.net/tafseer/27/4تَرَوْهَا.أي: وأرسَلْنا عليهم جُنودًا مِنَ الملائِكةِ لم تَرَوها [215] يُنظر: ((معاني القرآن
https://dorar.net/tafseer/33/4مِن شُبُهاتِهم في كَونِ القرآنِ وحيًا مِن اللهِ إلى محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ إذ زعَموا أنَّ
https://dorar.net/tafseer/42/12، والسمعاني، والزمخشري، وابن كثير. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (20/592)، ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (4
https://dorar.net/tafseer/43/6حيان)) (10/457). .فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى (9).أي: فذَكِّرْ -يا محمَّدُ- بالقُرآنِ
https://dorar.net/tafseer/87/2: الَّذي يَغتابُه مِن خَلْفِه إذا غاب. يُنظر: ((إعراب القرآن)) للنحاس (5/180)، ((تفسير القرطبي)) (20
https://dorar.net/tafseer/104/1إلى ذِكرِ ما كفَرَ به المُشرِكونَ مِن تَكذيبِ القُرآنِ الَّذي أنزَلَه اللهُ هُدًى لهم [1090
https://dorar.net/tafseer/37/15الأُمَمِ [212] يُنظر: ((إعراب القرآن)) لدرويش (9/150). .- وسَوقُ خَبَرِ بني إسْرائيلَ
https://dorar.net/tafseer/45/4عليه وسلَّم حينَ سمِعوه يقرأُ القُرآنَ يَكونونَ عليه متراكِمينَ ومُقتَرِبينَ منه؛ مِن ازدحامِهم عليه؛ حرصًا
https://dorar.net/tafseer/72/5)، منسوبة إلى الإسلام أو مضافة إلى المسلمين، والكلمة الأولى منهن حديثة الاستعمال في المعنى الاصطلاحي المراد
https://dorar.net/article/1121(وسَيجزي) بالياء- يُنظر: ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (2/71). ، حيث التفتَ
https://dorar.net/tafseer/3/45الْمُكَذِّبِينَ (137)مُناسَبةُ الآيةِ لِمَا قَبلَها:بعدَما سبَق الحديثُ عن غزوة أُحُد، وما أصابَ المسلمين
https://dorar.net/tafseer/3/42[2471] يُنظر: ((أسرار التكرار في القرآن)) للكرماني (ص: 222). . وقيل: سِرُّ ذلك- والله أعلم- أنَّه
https://dorar.net/tafseer/7/48إلى أربَعةِ مُجَلَّداتٍ (تَتَوالى فيها الرَّسائِلُ بصورةٍ مُطَّرِدةٍ في جَميعِ المَخطوطاتِ قديمِها وحَديثِها
https://dorar.net/frq/2226وَالْقُرْآَنَ الْعَظِيمَ [الحجر: 87]، والإعطاءُ يُستعمَلُ في القليلِ والكثيرِ، كما قال تعالى: وَأَعْطَى قَلِيلًا
https://dorar.net/tafseer/108/1كان من حديثِ ابنِ مُلْجَمٍ (لَعَنَه اللهُ) وأصحابِهِ، أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ مُلْجَمٍ، والبَرْكَ
https://dorar.net/h/sJG7FoWQشيخ الإسلام: (مذهب أهل الحديث وهم السَّلف من القرون الثلاثة ومَن سلك سبيلهم من الخلف: أنَّ
https://dorar.net/article/1584بمنافيخِ النَّارِ ، قال : يا جبريلُ صِفْ لي النَّارَ وانعَتْ لي جهنَّمَ ، فذكر الحديثَ ثمَّ قال : فقال
https://dorar.net/h/YWiypYsC، ثم أصبح غاديًا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فحدَّثَهُ حديثَ أمَّ سليمٍ كيف صنعت ، فقال
https://dorar.net/h/4jVBGVJEثمَّ أختنقُ لما يقولُ النَّاسُ لي وفيَّ أرأيتَ من خفيَ عليْهِ حديثي فلن يخفى عليْكم ألستم أعلمَ
https://dorar.net/h/3of1OWRgوَجْهَه حتَّى يَكونَ العَبدُ هو يَنصرِفُ... وذَكَرَ الحَديثَ بِطولِه.
https://dorar.net/h/tJmtQiCLلَهم حديثٌ عجيبٌ وسلوهُ عن رجلٍ طوَّافٍ طاف مشارقَ الأرضِ ومغاربَها ما كانَ نبؤه وسلوهُ عنِ الرُّوحِ
https://dorar.net/h/dPJ4trL7يُكذِّبُه مخافةَ أن يجحَدَه الحديثَ إذا دعا قومَه إليه ، قال : أرأيتُ إن دعوتُ قومَك تُحدِّثُهم ما حدَّثتني
https://dorar.net/h/IvXazZJS